本人学佛已有二十多年，从接触佛法开始便听到上至成名大德，下至懵懂初学，经常念叨的一句“未行菩提道，先结众生缘”。以前这句话也曾经困惑过我。放眼看去，说这句话的这些人几乎都是在一边混着世法，一边念着佛法。不久终于明白这些人不论是大德还是初学都误解了佛陀的真实原意。这也是汉地佛学圈的一个混乱现象 。 学佛修行首先就是舍弃今世！《大圆满前行引导文——普贤上师言教》在谈到修四无量心时，首先就是要修舍无量心。并且一再强调慈心、悲心与喜心如果没有以舍心为基础都将成为轮回的情执。再说，以佛法修学的次第而论，佛陀将每个...

凡寺庙、庵堂、道观组织迎请上师讲经，本次讲经的供养除去上师往返路费和讲经期间食宿外，其余供养全部捐给组织本次讲经的寺庙、庵堂、道观之常住。 网站地址：www.sanmeichanyuan.com 博客地址：http://blog.sina.com.cn/miputi 搜狐博客地址：http://sanmeichanyuan.blog.sohu.com       

第八章  皈依与净戒 现在讨论于不知成佛之方法应如何对治，和发菩提心之道。 颂曰： “基础体性及差别，所缘因地及受法， 仪轨功德及过失，丧失对治及学处， 如是由此十二门，阐述发菩提心义。” 第一项：发菩提心之基础【或所依】——这是要说有什么样的人，才能够发菩提心，或具有怎样的基础，才能如法的发菩提心。这必须要【三个条件】：（什么条件啊？哼哼，大家听到了没有？发菩提心不是随便能够发起的呐，它有条件的呐。“我们都能发菩提心。”呵呵呵，你们能发菩提心吗？不能，具足三个条件啊。） （一）具足大乘种性...

第七章  慈心与悲心 现在讨论修习慈观与悲观，亦即对治贪求寂灭之乐的方法。所谓贪求寂灭之乐者指想自己一个人获得涅槃。因为对众生缺少悲心，所以不立志去行利他之事，这就是小乘的作风。（这里有个注解，）*其实这是指传说性的公式说法，（一种方便啊。）小乘人证得果位成就后，亦会自然的去弘法利生，此由历史事实昭然可证。（为什么咧？）盖证得一分法身后，岂有不因自他同体而努力去利生者乎？小乘在因地上不立志去作利他之行，但果为上仍会实际的去作利他之行也。此真佛法之妙处也；亦大乘能摄小乘之证明也。*（所以说大小乘也是方便说，是吧。嗯，小...

  第六章  业果之概说 上面所说的这些痛苦是怎样造成的呢？那是由有漏业【或烦恼的作业】所造成的。《百业经》云： “由种种业故，生种种众生。” 《悲华经》云： “世界乃由业力所造，业力所成；众生亦为业力所造，人由业力所生，以业力而有种种差别。”（那么既然知道这个道理呐，那就净除这些业力就是呐。嗯，你虽然是人的形象，但是如果你把人的业力都净除了，那你就可以不是人了呐，那是什么？圣人嘛。） 《俱舍论》云： “种种诸世间，皆由业力生。” 那么所谓的“业”是指什么呢？这是指心意的业和行动的...