古往今来很多学佛行人在学佛的过程中，对修行二字或多或少，或轻或重产生过一些疑惑和误解。许多人把诵经、念佛、持咒、打坐以及专门干这几种事的所谓闭关当做修行的正行，更有甚者将此执着为自己的修行。而将道场的利众行为诸如出坡、打杂、做饭以及现代的办理网站、博客等事，视作利益别人。殊不知才生此见，已落入人我执和法执。诵经、念佛、持咒、打坐、修法都是下手方便。想得少分相应都需要于日常历练中破除我执。其实利他即是自利，自他不隔于毫端。惟因我辈众生惯于自利，所以利他为对治。禅宗有语：“不破本参不入关，不到重关...

一、道场常住和来客食宿费用标准 1、正式常住，不计算费用，由道场负责医疗和外出、丧葬等事项的费用。 2、见习常住，每月食宿费贰千元（如遇物价明显上涨，会适当上涨）。 3、探亲访友的来客。A、按天算一百元一天。在道场睡与不睡都按一天算。注明：跨日以第二天中餐为界。吃中餐算两天，不吃中餐算一天。B、按月算贰千元一个月。注明:物价明显上涨，费用适当上涨。A、B两种自愿选择，一旦选好，月内不做临时更改。选择按月交，住一天与住三十天都按一月计费。选择按日计算，住一天或住三十天都按日计费。按月计费者，在本月内再来，不重复计费。    ...

总而言之，通过思维暇满难得而使闲暇之身变得有意义，通过思维寿命无常之理来鞭策自己精进，通过了知一切轮回痛苦的本性而生起出离心及悲心，通过明确因果的差别而如理取舍善恶，通过忆念解脱利益而使自己对佛果生起满怀向往，通过依止真正的善知识来修学意行，这以上是共同外前行的六个引导；依靠皈依三宝奠定解脱道的基础，依靠发殊胜菩提心树起佛子如海行为的框架，依靠念修金刚萨埵通过四力来忏悔一切过患之根本的堕罪，供三身曼茶罗可积累一切功德之根本的福慧资粮，一切加持的源泉——祈祷上师可使自相续中生起殊胜智慧，这些是不共内前行五种引导。...

尤为悲悯愚昧之众生，尤为摄受罪孽深重者， 　　尤以善巧法调难化众，无等上师足下我敬礼。 （你看，讲往生法的时候，首先祈请文是什么？是愚昧之众生、罪孽深重者、善巧法都难以调伏的。） 　　一、利根者见解印持法身之往生： 　　在这一世当中，自相续生起了无伪实相的无误见解并且不断修行、串习的人，在临终的时刻，通过本来清净的密道，依靠法界觉性的要诀而往生于法身界中。（大成就者、已经取得成就的人、明心见性的人，他也可以这样往生。） 　　二、中根者生圆双运报身之往生： 　  对于生圆次第无二瑜伽极为娴熟并且对于如幻的圣尊身相有纯熟妙...

　　内三续之传承：（传讲大圆满前行时）为了使听法者心生欢喜等，一般而言，上师都有详略适当讲述以内三续瑜伽为主佛法起源历史的传统。在这里也简明扼要地进行陈述：被一致共称的前译（宁玛派）内续生起次第玛哈约嘎、圆满次第阿努约嘎、大圆满阿底约嘎的法脉流传可以分为三种，也就是如来密意传、持明表示传、补特伽罗耳传。 　　戊一、如来密意传： 　　初佛本师普贤如来无量大悲神变之中显现诸佛的刹土、讲法圣境以及四身本师。本师在和自己无别的五身任运持明、浩瀚如海不可思议的佛众眷属前，虽然没有通过词句、表示的方式宣说诸法，但是在无勤任运大悲自证...