第十七章   般若波罗蜜多 六、般若波罗蜜多 颂曰： “功德过失及思惟，体性类别及区分， 以及各各之性相，了知及修行方便， 如是以七种义理，诠释般若波罗蜜。” 第一、般若波罗蜜之功德 一个大乘菩萨虽然具有布施乃至禅定波罗蜜多之修持，但如果没有般若波罗蜜多，他还是不能成就一切智位的，何以故呢？这就像一群盲人，如果没有向导去领路，是绝难达到目的地一样。《圣集颂》云： “万千诸盲人，无眼难识路， 不能抵目的，若人无般若， 亦如无眼然，仅具布施等， 其他之五度，不具般若故， 则无眼无见，不能证菩提。”（...

    第十六章   禅定波罗蜜多 五、禅定波罗蜜多 “功德过失与思惟，体性差别及性相， 增长及清净方便，以及果报【之利益】， 七事说禅波罗蜜。” 如果只是具有布施等波罗蜜多而缺乏禅定，就难以制伏此心之散乱及放逸。由于此心容易散乱及放逸的缘故，心中的烦恼就会对自己造成伤害。（你看，确实。那心中有各种各样的烦恼，那烦恼一生起的时候，就不想干呐，是不是？就干起没劲，啊。所以要有禅定对治这些烦恼、散乱。）《入菩萨行论》云： “若人之心意，时常散乱者， 必为烦恼缚，不能得自在。”（这里有个注解。）*...

       第十五章  精进波罗蜜多 四、精进波罗蜜多 颂曰： “功德与过失，体性及差别， 分别种种相，增益及清净， 及其所得果，以此七义说， 精进波罗蜜。” 精进之功德 一个人如果能行布施和持戒等波罗蜜，但不能精进，那就表示他是一个懈怠的人。懈怠的人是不能够成办善事、利益众生和成就菩提的。（就是要精进啊，精进就是多多的做啊。）《智海请问经》云： “懈怠的人是不能成就布施乃至般若的。懈怠者是不能利益众生的，对他们来说菩提是极为遥远的。”（这意思就是说啊，这是一条通往成佛的路，你要赶紧走才...

   第十四章  忍辱波罗蜜多 三、忍耐波罗蜜多 颂曰： “过失与功德，体性与分别， 示各各性相，增长及清净， 及所得果报，以此七种义， 略说忍辱度。” 不能忍耐之过失者：一个人如果具足了布施和持戒，但是不能忍耐，他就仍是会发怒的。一旦发了怒，过去由布施和持戒所积聚的一切善根，在一刹那间都破坏无余了。（所以要忍耐，而且要恒常地持戒，也要忍耐力，是吧。）《菩萨藏经》云： “瞋怒能消毁百千劫内所积聚之善根。” 《入菩萨行论》云： “千劫所积聚，布施供养德， 及种种善行，一念瞋心起， 皆摧毁无余。&rd...

                       二、持戒波罗蜜多        颂曰： “戒相过失及功德，持戒体性及支别， 各各分别之性相，增长功德及清净， 持戒果报等七义，解说尸罗波罗蜜。” 不持戒之过失 如果只有布施而无持戒，则不能获得清净之人天身。《入中论》云： “若人折断戒律足，纵能布施享受用， 终亦堕落恶趣中。”（你像你布施了，积累很多资粮，但是你如果不持戒，福报享尽，还是会因为不持戒造恶业，种下恶因，堕落恶趣，是不是啊？） 若不持戒则不能与正法相遇。...