（这是讲的我们大家现在正好要做的这个阶段。） 虽知世俗然积二资粮，虽证胜义无修然入定， 虽已现前双运仍精进，无等上师足下我敬礼。 （这就是说，我们虽然舍弃今世啦，虽然知道资粮也好、业力也好都如梦如幻，但还是要积极的积累福德、智慧二种资粮。虽然知道胜义菩提心不假修持，然而我们还是要向往入楞严大定。虽然现前啦乐空双运，也就是禅宗经常提到的真空和妙有，但我们还是要做个精进的样子，还是要精进，给大众看。这样的上师啊足下我敬礼。） 如果没有圆满福慧二种资粮，就无法获得具备二种清净的佛果。再者说，二种资粮没有圆满之前，自相续中不可能生起...

    如果一心专注所缘境、不掺杂庸俗的话语一次性地念诵一百零八遍百字明，那么往昔所造的一切罪障及所失毁的戒律一定会得以清净，（你看，只要一心专注所缘境、不掺杂庸俗的话语一次性地念诵一百零八遍百字明，那么往昔所造的一切罪障及所失毁的戒律一定会得以清净。）这是上师金刚萨埵亲口允诺的。（那么你们有了自己所传的法也是一样的啦。你们要认识到金刚萨埵和观音本尊，本性是无二无别的啦，悲心是一样广大。那么只要你们一心一意专心专意的修持你们的咒语是一样的啦！）《无垢忏悔续》中也说：“百字明是一切善逝的智慧精华，能够净除所...

在忆念四对治力之后，进入真正念修金刚萨埵的阶段，首先自己平平常常地安住下来，在头顶上方一箭左右的虚空中观想一朵千瓣白莲花，它的上面有一轮圆月。所谓的“圆”并不是指它大小的尺度，而是指明月的所有部分完整无缺，就像十五的月亮一样毫无弯弯曲曲而是圆溜溜的意思。接下来再观想月轮上有一个光闪闪的白色吽字。虽然其他宗派有观想从“吽”字放光、收光等步骤，但（宁提派）自宗并没有这种观想。然后观想一瞬间“吽”字就变成了本体为三世诸佛的总集、无等大悲宝藏具德根本上师，（“吽”字就变成上师啦！）形象是报...

离二障垢然示净除障，究竟胜道然现修学相，     超有寂边然显三有中，无等上师足下我敬礼。   （你看，对上师的赞叹！对上师的理解，就要这样来理解啦！“离二障垢然示净除障，”上师们啊，他已经离开啦人我障和法我障两种障碍的污垢，但是他还是在示现怎样去净除罪障。已经是证入了获得了究竟胜道，然而他还是示现修学之相啦。我听说有的大德一生都在圆满大礼拜，一生都在拜，现修学相。“超有寂边然显三有中，”他已经超越了寂灭、空有，然而还在显现三有中间跟大家讲经说法、去做事。无等上师足下我敬礼。汉地的众生就是...

    从前，阿底峡尊者住在尼塘时，祥纳穹敦巴、炯敦巴、哈仓敦巴三位格西请尊者讲述正量的宗派。     尊者说：“无论是外道还是内道佛教都有许多宗派，但全部是以分别念串连起来的，不可胜数的这些分别念没有多大必要。人生转瞬即逝，如今是归纳精华要义的时候。”     祥纳穹敦巴问：“那么，该如何归纳精华要义呢？”     尊者教诲说：“对等同于虚空界的一切众生修慈悲、菩提心，为了他们而勤奋努力积集二种资粮；由此所产生的一切善根回向所有众生，...