第二十一章  佛事业   现在解释“无念成熟利生事”一句之意义。 依上面所讲的菩提道次第步骤：最初发菩提心，然后修持菩萨道，最后成就佛果。这一切的努力，其唯一之目的还是要使众生能够离苦得乐，成就利生之大事业。如果成了佛以后，心中不再生起任何意念，那么怎样可能去做利生的事业呢？回答是：“佛陀虽然心中不起任何意念，身体亦无任何努力精勤，却能够任运的成办利生之事业，永无休止。”这是什么缘故呢？颂曰： “佛身无念起，能作利生事， 佛语及佛意，无念成利他， 如...

第二十章  圆满佛果   本书卷首有句云：“果者圆满佛陀身”，现在解释此句之含义。 菩萨历经完成各种地阶后，最后现证三身圆满之佛果。《菩提道灯论》有句云：“菩提佛果非遥远……”，然则什么是佛果呢？ 颂曰： “自性名义及类别，定义数量及性相， 不共特征等七义，诠释圆满佛果义。” 第一：圆满佛果【三藐三菩提】之自性。 此可由两方面来说:一是断除之圆成，一是觉智之圆成。 断除之圆成 这是说一切应该断除之暇疵，如烦恼障；所知障和菩萨在修道位中，所应断除之各种瑕疵，在最后证入金刚喻定...

        第十九章  菩萨地道   前章所言之五道亦可释为十三地或十三个阶次。颂曰： “初修学地诚信地，菩提萨垛之十地， 以及究竟之佛地，总共说为十三地。”（这就是把前 那章所说的道阶次第啊，以这个菩萨道，菩萨地道，这个方式做个解释，是吧。反省自己是不是诚信啊！是就会把每一步都落实！就会舍弃今世去做好皈依！就不会天天跟这些不稀罕佛法的混在一起！就不会天天为自己和轮回亲眷的贪嗔痴奔忙了！而是精勤于上师的咐嘱和解脱资粮的积累了！） 《菩提道灯论》云： “欢喜及其他等地……...

第十八章  说道阶次第       如前所述，最初发菩提心，然后精勤菩萨学处，就能一步一步的趋入菩萨之地道次第了。菩提道之阶次摄言之可如下颂： “资粮加行道，见道及修道， 圆满究竟道，五道至圆成。” 《菩提道灯论》释五道时说： “下、中二类根器的人，最初学佛之时，先示以佛法之基础，然后使之启发行、愿二种菩提心，然后教以精勤集聚福慧二种资粮。如是教示资粮道的教法。这样努力，渐次契证诸法空性，就能进入加行道之‘暖’位了。然后证入初欢喜地等见道、修道及究竟道等阶次……” 资粮...

 第十七章   般若波罗蜜多 六、般若波罗蜜多 颂曰： “功德过失及思惟，体性类别及区分， 以及各各之性相，了知及修行方便， 如是以七种义理，诠释般若波罗蜜。” 第一、般若波罗蜜之功德 一个大乘菩萨虽然具有布施乃至禅定波罗蜜多之修持，但如果没有般若波罗蜜多，他还是不能成就一切智位的，何以故呢？这就像一群盲人，如果没有向导去领路，是绝难达到目的地一样。《圣集颂》云： “万千诸盲人，无眼难识路， 不能抵目的，若人无般若， 亦如无眼然，仅具布施等， 其他之五度，不具般若故， 则无眼无见，不能证菩提。”（...