以大智慧现前胜涅槃，以大悲心住于轮回中， 　　以巧方便证轮涅无二，无等上师足下我敬礼。 （这四句话就说明了一个问题，诸佛菩萨、上师诸佛他们是怎么呢?以大智慧现前证得了涅槃菩提，但是呢，以大悲心留住在轮回中，干什么呢？——度众生！） 本来慈、悲、喜、舍四无量心中，最初应该从慈心开始宣说，但这里从实地修持的角度而按顺序修心的时候，如果首先没有修成舍心，那么慈心与悲心就会偏堕一方，而达不到完全清净，所以最先要从舍心开始修。（你们大部分都祈祷了师傅跟你们起法名，嗯，今天就跟黄友奇这位老师兄起了个法名&mdash...

皈依三宝是一切正法的基础，任何人仅仅皈依就能播下解脱种子、远离不善业、增上善业，它是一切戒律的根本、一切功德的源泉。皈依三宝的人，暂时也受到善法方面护法神的保护，一切所愿称心如意，经常不离三宝的光明，也能回忆宿世，今生来世安乐，究竟获得佛果等等，功德利益不可估量。（所以皈依，它的功德利益呀不可估量。）如《皈依七十颂》云：“虽众皆可受戒律，然未皈依不可得。”在比丘戒、沙弥戒、居士戒等所有别解脱戒当中，皈依都是不可或缺的先决条件。而且，在大乘中，发殊胜菩提心与密宗金刚乘的灌顶等这一切也必须以具足真实皈依为前提，甚至...

  三种所断： 一、皈依佛之后，就不能再顶礼所谓轮回中的世间天神，也就是说，不能把那些自己还没有摆脱轮回痛苦的自在天、遍入天等外道天尊，以及地方神、土地神等世间大力鬼神作为后世的皈依处，而对他们顶礼供养等。（就是跟他们结善缘。结个善缘还是可以的。像对其他的有情众生一样结个善缘，合十。）二、皈依法以后，必须断除恼害众生之事，尽己所能防微杜渐，努力做到连梦中也不损害众生。三、皈依僧之后，不可以与外道为友，也就是不能与不信仰佛教及导师佛陀的外道种姓共同交往。（你们做到了吗？连不信仰佛陀的外道都不能交往，那么对于违犯三昧耶戒的...

上师瑜伽 首先依止胜师如教行，中间百般苦行而实修， 最后密意无二得师传，无等上师足下我敬礼。 丙五（自相续中生起证悟智慧之究竟方便——上师瑜伽）分三：一、上师瑜伽之重要性；二、上师瑜伽实修法；三、传承上师简历。 丁一、上师瑜伽之重要性： 总的来说，要想修行一门正法，首先必须寻找一位具足一切法相的真正上师善知识，然后依教奉行、对上师生起真佛之想、诚心诚意地祈祷上师，这一点十分重要。经中也说：“胜义谛是依靠信心而证悟的。”（胜义谛不是依靠别的东西啊。你们想依靠别的东西咧，没有。今天讲上师瑜伽，也正好是缘起在我的...

具有如此信心的皈依根据动机的不同也分为三种（把皈依也分为三种。）：其一、如果是因为畏惧地狱、饿鬼、旁生三恶趣的痛苦，希求善趣人天安乐而皈依，称为小士道皈依；（不是有的人说想修人天善法吗？想修人天善法也要皈依啦，你也要畏惧地狱、饿鬼、旁生三恶趣的痛苦啦！晓得不？不希求不畏惧，你就连小士道皈依都做不到啦！要希求。希求什么？希求人天安乐和畏惧地狱恶趣的痛苦。是吧？这是一种小士道皈依。但是也要做到皈依啦，做不到就得不到啦！）其二、如果是因为认识到无论生在轮回的善趣恶趣都离不开痛苦的本性，为了摆脱轮回的一切痛苦，获得寂静涅槃的果位...