多成就者智者所摄受，依照上师言教而修行， 解脱胜道无误示于众，无等上师足下我敬礼。 一、解脱之定义： 所谓的解脱就是指脱离轮回这个大苦海，获得声闻、缘觉、圆满菩提其中任意一种果位。（这就说啦，不但是声闻罗汉还是缘觉、还是圆满菩提都属于解脱。禅宗大德最喜欢说的一句就是“汝来求解脱谁绑着你？”这是一句反问，就是你到我这里来求解脱谁绑着你呢？是要你反过去想一想谁绑着你。谁绑着你呀？你们能回答得出来不？因为有我执，所以这个我执呀就把自己绑住啦！如果破除了我执，就没谁绑着你啦...

一切善业恶业之中，是黑是白，是轻是重，关键还是要看人的起心动念。（所以说，佛法是心法，在心上修。因为我们的造业也是在心上造。）举个例子来说：一棵大树，如果它的根是药性，那么它的树干和树叶肯定是药；如果它的根是毒，那么树叶和树干也必然是毒性，毒性十足的树根绝不可能生长出灵丹妙药的枝叶。同样，如果带着贪嗔的动机，居心不良，意乐不净，即使表面上所作所为是善业，但实际上只会变成不善业。（所以你们要解脱啊，做任何事心里要清净，做任何善法，不要有什么要求。是吧？如果你发心不清净，那么业力也不清净，那么果报就肯定是不好的。是吧？比如说...

上至有顶下到无间地狱底层的一切有情各自感受不可思议、千差万别的痛苦和快乐，都是来源于各自往昔所积累的恶业与善业。如《百业经》云：“众生诸苦乐，佛说由业生，诸业亦种种，造种种众生，漂泊于轮回，业网极广大。”（这几句话中间就说到了一个问题，因为有种种业，所以就有种种众生。我总是说学佛就是要你们净除业力，业清净了，就不是众生。）有些人尽管现今大权在握、地位显赫，拥有许多受用，但是当死期到来的时候这一切的一切都不能随他而去，只有自己此生积累的善业恶业紧紧跟随，将自己引入轮回的善趣与恶趣之中。《教王经》云：“国王趋入...

我们通过上述的道理不难看出，不管是投生在六道中的任何一处，都离不开痛苦的本性，超不出痛苦的范围，自始至终被痛苦萦绕，就像处在火坑、罗刹洲、漩涡、刃锋、不净室中一样，根本不会有丝毫安乐的机会。《念住经》中说：“地狱有情受狱火，（地狱没有快乐，地狱有情受狱火！）饿鬼感受饥饿苦，（也没快乐！）旁生感受互食苦，（你吃我，我吃你，也不快乐！）人间感受短命苦，非天感受争斗苦，天境感受放逸苦。轮回犹如针之尖，何时何地皆无乐。”（你们从这六道的比较中间看到一点啦，最殊胜的地方就是人间。但是人间是最短暂的，时间最短暂。人间就是短...

（刚才啊，我们在讲那个富翁的那些眷属的那些生活的时候，也许有的人咧就生起了羡慕之心：你看她们多好啰！早上起来拿起电话就是商量这个商量那个，一起出去玩。然后仆人就把那个牛奶蛋糕，好吃的精美的食物就端到自己的床头来啦，吃完之后拿起一块蛋糕，哎呀！这块蛋糕稍微硬了一点点，应该再做软一点。哈哈哈！这块还甜了一点点，这块还要多放一点点糖，你多一点都不行，少一点都不行，正好要是那个味道。她可以挑剔食物。大家肯定很羡慕这些人啦，是不是？好！下面就讲天人之苦，比她们还高级的这些天人之苦。）         ...