第十一章  总说六波罗蜜多 行菩提心学处有三； 一、增上戒学， 二、增上心学【或禅定学】； 三、增上慧学。 《菩提道灯论》云： “行菩提心者，其要有三种， 戒定慧三学，应勤学修习。” 增上戒学是指布施、持戒和忍辱等三种行持。增上心学是指静虑【或禅定之】学处。增上慧学是指般若【或智慧】之学。精进则可属于五度中任何一种。 《庄严经论》云： “能仁以六度，说戒定慧三学， 前三度属戒，后二为定慧， 精进通三者。” 《摄颂》云： “布施持戒及忍辱，精进禅定及智慧， 如斯六种波罗蜜，行菩提心学处也。” 《妙手请...

第十章愿菩提心之学处      发了菩提心以后，就应该趋入菩萨学处。(哼，那我们这些很多汉地的这些居士啊，发菩提心，发愿菩提心他就不去学了，哼哼，然后办了个皈依证，了事，号称居士。皈依了。应该依止上师，趋入这个菩萨学处。)此又可分为愿菩提心学处及行菩提心学处二者。颂曰： “此心终不舍众生，常思菩提心功德， 精勤集聚二资粮，时时修观菩提心， 善恶八法知取舍，此五事中摄尽之。”（哈哈哈哈，啊！） 这就是说： （一）此心若不舍离众生，就决定不会丧失菩提心。 （二）若时常思惟菩提心之功德，就不会于菩提心退失。...

第九章  论发菩提心 菩提心的体性是：为了利益众生而志取圆满菩提。如《现观庄严论》云： “发心为利他，志取大菩提。” 现在由三方面来讲述菩提心： （一）用譬喻来讲说， （二）用地界来讲说， （三）用性相来讲说。 圣无著菩萨于《现观庄严论》中，曾用譬喻来解说从凡夫位一直到成佛之间的各种菩提心。颂曰： “地金月与火，库海及宝藏， 金刚山药师，日歌如意宝， 王库与大道，车乘及喷泉， 谷响江河云，喻凡二十二， 【阐说菩提心】。” 这二十二个比喻是要和这些比喻配合起来解说从最初发心志求菩提，一直到证取法身中间经过之五...

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本人学佛已有二十多年，从接触佛法开始便听到上至成名大德，下至懵懂初学，经常念叨的一句“未行菩提道，先结众生缘”。以前这句话也曾经困惑过我。放眼看去，说这句话的这些人几乎都是在一边混着世法，一边念着佛法。不久终于明白这些人不论是大德还是初学都误解了佛陀的真实原意。这也是汉地佛学圈的一个混乱现象 。 学佛修行首先就是舍弃今世！《大圆满前行引导文——普贤上师言教》在谈到修四无量心时，首先就是要修舍无量心。并且一再强调慈心、悲心与喜心如果没有以舍心为基础都将成为轮回的情执。再说，以佛法修学的次第而论，佛陀将每个...