《华严经》中说：“善男子，汝应于自己作病人想，于法作妙药想，于善知识作名医想，于精进修持作医病想。” 在如今我们这个时候的众生，真的要有这个自知之明，要把自己看成是得了很重的病的人。当然了，什么人才知道自己是有病的人呢？他起码不能得一种病啊，什么病啊？精神错乱，你必须还是一个正常人。正常人就知道自己是一个凡夫众生，只要他有自知之明那他就是一个正常人。只有精神错乱的人，得了精神病的那个神经，他就根本不知道自己是个病人，他只认为自己是个最正常的人，他总是指责别人是病人。其实，我们在生活中看到不止是一个这样的人，像你认...

很多时候，一个人的存在，或者帮助你，让你存在，很多时候都要看你到底有多大的意义。是不是？比方说你是个普通凡夫，你快要死了，遇到危险的时候，这个时候大家都忙不过来的时候，那你就自己想一下自己的因果了。你自己承担自己的业果。但是，如果你是一个肩负着一个对人类很重要的责任、对国家负有重大使命的人，那有很多护法神之类的菩萨，他就尽量要你不要死，因为你的责任太大，你的死影响太大。这就是说，有一句俗话，因为我们出来做事，一个修行人应世出来度众生，度生就要做事，你不做事怎么度众生呢？一做事就面临取舍，包括你们平时就面临取舍，做任何一件...

有些人，因为颠倒，对佛法没有按部就班地学习，该做什么他也不知道。他内心中没有师父这个概念，自以为佛法都是自己可以学的。是的吗？自以为是！很多人容易犯这个错误，就是自以为佛法可以自学的。但是不是这样子的啊？威音王以后没有人可以无师自通，这是释迦牟尼佛说的。就是说如果你能自学的话，那是什么根器呢？那是辟支佛的根器！现在基本没有这种根器，极少极少！还是奉劝大家不要把自己看成这种大根器！自学，而且是从来不知道按步就班地学习，动不动就一下拿出个什么经在那搞，你这叫自学吗？自学你也要先从第一步开始。然而，第一步应该学什么你都不知道啦...

附：南公怀瑾先生对我所提问题的答复 一尘法师： 南师连日繁忙，我无法将您的大作读给南师听，今日得空，南师有口头答复，我将大意记录如下，以红色标在您所问问题之间。但言不尽意，将来有缘再面谈。其实当日您来时，即应当面请教。 “一，修行是否能成功，是不是一个定数（不是），如果不是，为什么西方极乐世界的圣贤对娑婆世界众生何时得道往生皆预先知道（这是一般学佛者自己的构想。以唯心净土而言，没有时空，当下即是净土。）；二，佛教常用“消业”一词，业真能消吗？如果能消，那“万法皆空，因果不空”、“不昧因果”...

  外面的众生他之所以悲哀，之所以可怜悯，是因为他们不知道取舍，并不是因为他们目前的状况有怎么样，有如何苦如何苦，是他们不知取舍。 他想吃好东西，但他不知道怎样去获得这个好东西；他乱搞，最后还得不到这个好东西，他们是这种痛苦。我们应该慈悲的，应该利益的是这种。并不是说给他一个东西吃，是告诉他如何如理如法地获得这些东西，想获得就要种因啦。他们可怜在哪里呢？所想与所做背道而驰，糊里糊涂地步入了歧途，就像盲人遗留在荒野中一样。这些众生实在可怜，众生可怜是在这里！不是说他讨饭就可怜，当官就不可怜，不是！都可怜！有些人说“我...