戊二（七支供）分七：一、顶礼支；二、供养支；三、忏悔支；四、随喜支；五、请转佛陀教化轮支；六、祈请不入涅槃支；七、回向支。 　　金刚乘道的方便可谓多之又多，加上无需历经艰难困苦，完全是利根者的行境，所以具有广大心力者通过积累资粮、不断修学，在一刹那中也可以圆满显宗在一大劫中所积累的资粮，依此即生当中便能获得解脱。无上密宗的福田中堪为之最的也必定是指独一无二的金刚阿阇黎，所以七支供也附在上师瑜伽后面来讲。积累资粮的无量法门全部可以包括在七支供之中。（以前有个人啦，不是说“大圆满前行...

上师瑜伽 首先依止胜师如教行，中间百般苦行而实修， 最后密意无二得师传，无等上师足下我敬礼。 丙五（自相续中生起证悟智慧之究竟方便——上师瑜伽）分三：一、上师瑜伽之重要性；二、上师瑜伽实修法；三、传承上师简历。 丁一、上师瑜伽之重要性： 总的来说，要想修行一门正法，首先必须寻找一位具足一切法相的真正上师善知识，然后依教奉行、对上师生起真佛之想、诚心诚意地祈祷上师，这一点十分重要。经中也说：“胜义谛是依靠信心而证悟的。”（胜义谛不是依靠别的东西啊。你们想依靠别的东西咧，没有。今天讲上师瑜伽，也正好是缘起在我的...

四、积累资粮 （这是讲的我们大家现在正好要做的这个阶段。） 虽知世俗然积二资粮，虽证胜义无修然入定， 虽已现前双运仍精进，无等上师足下我敬礼。 （这就是说，我们虽然舍弃今世啦，虽然知道资粮也好、业力也好都如梦如幻，但还是要积极的积累福德、智慧二种资粮。虽然知道胜义菩提心不假修持，然而我们还是要向往入楞严大定。虽然现前啦乐空双运，也就是禅宗经常提到的真空和妙有，但我们还是要做个精进的样子，还是要精进，给大众看。这样的上师啊足下我敬礼。） 　　丙四（积累资粮）分二：一、供曼茶罗；二、古萨里。 　　丁一（供曼茶罗）分六：一、供曼茶之...

从前，阿底峡尊者住在尼塘时，祥纳穹敦巴、炯敦巴、哈仓敦巴三位格西请尊者讲述正量的宗派。 尊者说：“无论是外道还是内道佛教都有许多宗派，但全部是以分别念串连起来的，不可胜数的这些分别念没有多大必要。人生转瞬即逝，如今是归纳精华要义的时候。” 祥纳穹敦巴问：“那么，该如何归纳精华要义呢？” 尊者教诲说：“对等同于虚空界的一切众生修慈悲、菩提心，为了他们而勤奋努力积集二种资粮；由此所产生的一切善根回向所有众生，愿与一切有情同获圆满菩提；并了知这一切的自性为空性，法相（显现）如梦如幻。”（这说明什么呢？...

擐甲精进： 　　当听到往昔诸圣者前辈、诸佛菩萨的事迹行为以及为求正法历尽苦行的历史传记等如何如何时，不能认为“因为他们是佛菩萨才能做到那样苦行，我们怎么能够做到呢”，进而懒散、懈怠。而应当思维：他们就是这样修行而获得成就的，我作为他们的追随者，虽然不能胜过他们，但必定能获得同等的成就。如果他们也需要经历那样的苦行策励精进，那么我们这些为深重恶业所迫、无始以来未曾修持过正法的人为何不需要苦行与精进呢？所以我们要在心里想，如今已获得暇满人身、有幸遇到了具足法相的上师、听受了甚深教言、具有如理修持正法的缘分，此时此刻怎...