第卅五篇  惹琼巴初朝印度 敬礼上师。 　　尊者密勒日巴以神通及感化力在辩论中降服妒嫉的学者们后，心子惹琼巴暗自思忖，尊者此次虽然以神通及感召力降服诸人，但确未能以“学语答辩”的方式来获得辩论的胜利，心中颇为不甘。不觉想到：“这些连活生生的神通都不能相信的法师们，只有用直接的‘学语答辩’来彻底折服。要不然就用恶咒和诛法来彻底予以消灭，（这个惹琼巴蛮多事啊。要么就降伏别人，要么就要消灭别人。这都是些修行人不可取的啊，都没必要，要降伏别人干什么呐？修行人是降伏自己的，啊。）这些说神通是...

      第卅四篇  密勒日巴与佛学家的辩论 尊者密勒日巴于自心所显得毕竟自在，故能法尔威摄他人。以是因缘感召印度之【大成就者】达马菩提向尊者尊敬顶礼，因而名声远扬播，遐迩交誉。雅龙之村民受了这个影响，也将度亡和求福的一切供养献给尊者。于身心安乐供养丰富的情况下，尊者就在雅龙住下，作利益众生的事业。（啊，这一段话，也说明一个问题呐，以前尊者都是在山林里居住，供养他的都是那些非人，长寿女，是吧，而人间村镇极少停留。由于印度的那个大成就者，他扶持正法，是吧，也就是所谓的抬举米拉日巴尊者，他这么做不是因为米拉日巴尊...

  第卅三篇  二大成就者之会晤 当尊者密勒日巴带领着惹琼巴及其他徒众在雅龙的著普洞宣讲心要密义，转大法轮时，印、藏一带共有五位得大成就的瑜伽士，那就是：那多的古汝彩清，亭日的当巴桑结，尼泊尔的洗那巴若，印度的达马菩提和雅龙的密勒日巴。（嗯，那个时候还有这么多大成就者。哎呀，有缘得一位亲近，你看都是极大极大的福报。是不是？我念着我都羡慕得流口水，是吧。） 某一个时期，洗那巴若特别迎请达马菩提到巴波堡来说法。（你看，大成就者之间都是互相迎请的，是不是？）许多尼泊尔和西藏的人民都来朝礼达马菩提。尊者的徒众们也都想去朝谒。...

  第卅二篇  道刚惹巴的故事 一时，至尊密勒日巴住在汀玛珍的惹巴杜见大石洞中。其时他向某些弟子及施主传授法要后，着令他们去修持禅观。（这里呀，你看看啊，你们要有点学习的智慧。对于初学法的，来求法的初学人，尊者啊都是因人而异的讲解传授。是不是啊，你像凶恶的人，凶恶的鬼神，是吧，造恶业的人，就教之以因果；根器稍微好一些的人就教一些禅观，啊，清净禅观。你像前面的长寿女五姊妹从信心、恭敬心到根器都已经是极高了，所以就深入到密法中间的这种双修法。那么在我们汉地啊这种修行人也是有的，但是想双修法啊，也叫双身法，这样的法，不是大...

                                              第卅一篇  长寿女神与空乐瑜伽 于火酉月之初八日深夜将过之时，在溪水之畔化身【佛陀密勒尊者】的寂静茅蓬中(1)，忽然出现一片广大的殊胜光明，（这里有个注解，）* (1) 茅蓬–此处藏文原文为：Pho.Bran.通常之义为宫殿、府邸、国王居处、京城等义，但显然此深山中并无宫殿或府邸。此词用于此乃对尊者恭敬之意。表示说尊者之住处外表虽简陋，而实则为大菩萨之修行宫殿也。此pho.Br...