如果一心专注所缘境、不掺杂庸俗的话语一次性地念诵一百零八遍百字明，那么往昔所造的一切罪障及所失毁的戒律一定会得以清净，（你看，只要一心专注所缘境、不掺杂庸俗的话语一次性地念诵一百零八遍百字明，那么往昔所造的一切罪障及所失毁的戒律一定会得以清净。）这是上师金刚萨埵亲口允诺的。（那么你们有了自己所传的法也是一样的啦。你们要认识到金刚萨埵和观音本尊，本性是无二无别的啦，悲心是一样广大。那么只要你们一心一意专心专意的修持你们的咒语是一样的啦！）《无垢忏悔续》中也说：“百字明是一切善逝的智慧精华，能够净除所失毁的戒律与分别念的罪障，堪称为一切忏悔之王。倘若一次性念诵一百零八遍，便可酬补一切所失之戒，不会堕入三恶趣。（对于百字明，我们可以请这个百字明的念佛机，自己学着念都可以，这是开许的。已经在《大圆满前行引导文》这本书里面开显了念修金刚萨埵修法和百字明的咒语，就是佛菩萨已经开显了的就具备了传承。明不明白？他如果没有开显的，他会在书上或者是这一页前面就注明“未经灌顶者请勿翻阅”，那你就不要翻阅啦。对于藏密，必须尊重严守这个规矩。对于这个已经开许了的，就是我们可以修的，都是有传承的。你们的上师把它念出来告诉你们，也就是把这个法传给你们啦。那么我们就可以请百字明的念佛机，如果有的话请张碟子是最好的，比较牢固不容易坏，就经常学会它。对这个咒去念诵也一样的。）任何一位瑜伽行者如果能发誓念诵，不但此人今生会被三世诸佛视为胜妙长子而加以护佑，而且命终之后也无疑会成为诸佛的长子。”此外，进入密宗金刚乘之门以后，无论失毁了根本誓言还是支分誓言，如果每天观想金刚萨埵而念诵二十一遍百字明，就叫做加持堕罪，（能够让我们的堕罪得以净除。可以作为功课来修。）也就是说，堕罪所产生的异熟果不会越来越增长。如果念诵十万遍百字明，则可彻底清净一切堕罪。（所以百字明的修法可以放在平时持诵它。字，刚才我已经念给大家听了，大家照字念。但是腔调，可以学着碟上的腔调。）如《庄严藏续》中说：如果念诵十万遍百字明，那么一切堕罪都能从根本上得以清净，此续中云：“妙观白莲月垫上，上师金刚萨埵尊，依百字明之仪轨，倘若念诵二十一，即将加持堕罪等，使其不复得增长，诸成就者所宣说，故当恒时而修持，倘若已诵十万遍，必成清净之本性。”（就是说，大家就把它圆满十万遍吧！把那个碟一定要请来。如果没有的话可以网上下载或者到色达五明佛学院去请这个碟都可以。做到，我们把这些功课做圆满。既然我们学的是《大圆满前行引导文》，那么《大圆满前行引导文》里面所讲的这些已经开显了的密法，那就是说诸佛菩萨已经允许我们去修啦。藏密有个规矩要灌顶才能修，这就已经灌顶，它是已经开显了的。）

  当今时代在藏族这片领域内，上师僧人包括俗家男女在内，可以说没有谁未曾受过灌顶，所以没有谁不是入了密宗之门的。（那么你们都受了灌顶啦，你们入了密宗之门。）趣入密乘之后，如果不守誓言势必会招致堕落地狱的下场，倘若守誓言便可以获得圆满佛果，除了这二种可能性以外别无出路，（密宗就是这样的，它没有别的出路啦，要么成功，要么下地狱。所以说，密宗成功很快，有它的殊胜加持，但是也有它的危险性啦，这就是典型的不成功便成仁啦，呵呵，不能成功就下地狱。戒律清净得佛果，违犯戒律又没有忏悔，又没有净除它就下地狱。）就像把蛇放在竹筒中一样。比如说，竹筒里的蛇，只能是上去或下去，再没有别的出路。《功德藏》中也说：“入密士夫之去处，恶趣佛外无三处。”（要么是到三恶处，要么是成佛，就这两条路，没有其它第三条。）分类细致、种类众多的密宗三昧耶戒又是极其难以守护的，所以阿底峡尊者也曾经说：“进入密乘时接连不断地出现过失。”（阿底峡尊者也是这样子的啦，阿底峡尊者他感慨自己，“进入密乘时接连不断地出现过失。”由此可见，我们平时念修金刚萨埵和百字明净罪的这个忏悔仪轨很重要啦！我们道场以后都可以考虑到，在闭关之前加一段时间，加三个月、加半年也以闭关的形式先念诵百字明、金刚萨埵净除罪障再正式入关，圆满十万遍再入关，这样就好。我们可以考虑这一点。大家把那个碟子请来，认真学会它，念诵它，平时也可以念诵。在你们修自己的法之余也可以念诵百字明，作为忏悔净罪的一种方便。）既然尊者尚且如此，那么如今我们这些对治力薄弱、丧失正念、无有正知不晓堕罪种类的人，所犯的堕罪数量毫无疑问会多如雨水，因此我们应当立下誓言：随时随地念修金刚萨埵对治这些堕罪，从今以后最起码也是做到每天不间断念诵二十一遍百字明，这一点极为重要。（学会它。）

   如果自己已经精通了生圆次第的要诀，即使依靠正知正念明观等方法没有犯过失毁三昧耶的错误，但是，也会因为与其他失毁根本誓言的人互相交谈、接触往来，甚至共同饮用一山谷的水也会产生相对失戒、株连失戒的罪过，所以我们务必要精进忏悔、净除罪障。（你看，你自己没有犯，总跟犯戒的人说话啦，哪怕是饮用一山谷的水啦。那么我们住在长沙喝的不是一个自来水水厂的水吗？都是这样的，那就有罪过啦！）  续部（《无说义忏续》）中说：“酬补失罪交往失戒者，于失戒非器者宣讲法，不加警惕彼等失戒者，必将染上冒渎晦气　过，一切此生违缘来世障，以悔自过之心发露忏。”（包括我都要念修百字明、金刚萨埵。因为你不知道啊，来了一个人，他失没失毁过戒律呀，但是势必又不能不让他坐在听法的行列中啊，是吧？那么弘法利生也要念修百字明和金刚萨埵咒。）

   在（僧众）集会行列中，即便只有一个破誓言的人，在场的人也都将被他的冒渎晦气所染污，具体点说，就算是有成百上千的具誓言者也不会得到丝毫修行的成果，就像一滴坏奶损坏满满一锅鲜奶或者一只带疮的青蛙传染同住的全部青蛙一样。如颂云：“犹如一滴腐奶汁，可毁一切鲜奶汁，失毁誓言之一人，能毁诸具誓言者。”

  不仅如此，就算是一位上师、高僧大德、成就者也避免不了被冒渎晦气染污上。举个例子来说，往昔卓滚朗吉日巴尊者曾在匝热地区期间，一次，由于鬼神制造违缘，将正午的太阳隐蔽不见，变成繁星闪烁的漆黑夜晚，可是尊者却无阻无碍地来到了黑红血湖畔，唱起金刚歌、跳起金刚舞，并在石头上留下足迹，至今仍然清晰可见。虽然是这样一位大成就者，（你看，成就很高了吧！所以要警惕啊！）但是后来因为一个破誓言的弟子来到他面前，（就是一个破了誓言的弟子来到他的面前。）结果染上了冒渎晦气而导致神志不清，不能言语成了哑人。（多讨厌啦！以慈悲心为摄受，你势必又不能不关心和爱护这些恶业众生，你也不能拒绝他来。他来啦，这些冒渎晦气就会污染。什么办法呢？念诵百字明、金刚萨埵咒净除它。所以一定要请来。今后这也是我该做的事啦。我今后说不定有更多的有缘人来听我的法，那么这有缘中间就难保没有失毁誓言、违犯戒律的人啦。）此外，成就者俄坚巴也曾在道歌中说：“雪域乞人仁亲花（指其本人），仅有失戒敌可害，唯有师尊能救护。”（没有别人能害他，只有失毁戒律的人可以害他，没有别的办法能害他。你看，假如魔扰存在的话，它一定也会想尽一切办法让这些恶人、这些恶缘来到你的面前、来到我这里。想尽办法，你看啰，前几天不就是这样子吗？想尽办法，我也不能不开许，是吧？因为慈悲心、菩提心的缘故，但是就要时刻记住以金刚萨埵、百字明来净除这些冒渎晦气呀！唯有师尊能救护。）

    所以说，如若失毁密宗金刚乘的三昧耶戒，罪过极其严重，并且守持也十分困难。不观察自相续认为我具足誓言而心生我慢的人，终究一事无成。（不要有这种我慢啦，就是宁可把自己看低点啦。）正如密宗诸续部中说：“三门即使一刹那离开三坛城之本性也违越密宗誓言。”（身口意三门一刹那离开三坛城之本性也违越密宗誓言。）

   显而易见，（密宗金刚乘的誓言）有多么的难以守护。如果详细分类，不下十万种誓言，数量繁多，而且失毁誓言的罪过也相当严重。诚如续部中说：“金刚罗刹痛饮其心血，短寿多病失财畏怨仇，长久住于无间地狱中，极其恐怖感受难忍苦。”因此，我们必须随时随地兢兢业业观修金刚萨埵，念诵百字明，忏悔对治一切能想起或想不起所失毁的戒律、堕罪。（我觉得当上师、当师父、当善知识应该把念诵百字明和念诵金刚萨埵作为一生该做的事情。你不做不行啦。我也忏悔，我以前也有忽略，到今天我认识到了严重性。）古大德也曾经说过：初需未染罪，一旦染上罪，忏悔极关要。如果加以忏悔，那么失毁密宗誓言的罪业也可轻而易举得以清净。声闻乘中说：如若违犯一次根本堕罪，就像瓷器破碎一般无法恢复。（你看声闻乘啦，小乘戒律啊违犯一次像瓷器破碎没办法恢复。）破菩萨戒则如同珍宝用品破碎一般，比如，珍宝用品碎了，可以依靠能工巧匠得以修复。（一个大的宝石碎啦，摔成几块，我又把它修饰一下变成几颗小宝石，同样可以装在皇冠上，甚至可以把它粘在一起变成另外一个形式。巧匠可以做到。这是菩萨戒还有修复。）同样，依靠他缘善知识可以酬补菩萨戒；密乘戒则好似稍有凹陷的珍宝用品一样，也就是说，自己依靠本尊、密咒、等持进行忏悔完全可以清净无余。如果（违犯后）毫不迟疑立即忏悔，就容易清净，（要快啦！不是说密宗戒可以修复，我拖它很久很久，我就是不忏悔，那就不对啦，那也难啦！）时间拖得越久，罪业会越来越增长，忏悔也有一定的难度。一旦超过了三年以上，就已经逾越了忏悔的期限，即使作忏悔也无法清净。（就是说，在你知道这个道理三年。不是说我们做过之后三年，就是明白这个道理。今天我跟你们讲啦，再三强调啦，不要超过啦。就从现在起不要超过三年忏悔。）

    此外，作为凭借咒力与加持来救护他众、中止冰雹、消除瘟疫、治病救人以及使幼童健康成长等等兼顾自他二利的人们也是一样，要想具备咒力及加持，必须净除语障。而使语障清净的方法也无有比精华百字明更为殊胜的。所以，随时随地精进念诵百字明至关重要。我的至尊上师曾经以开玩笑的口吻说：“想救护他众、享用信财亡财的人首先必须净除语障，为此念诵一千万遍百字明是必不可少的。”上师的弟子中有许多已经念诵了一、两千万遍百字明，（你看，晋美彭措法王就是这样做的啦！）最低也都圆满念诵了二、三十万遍。

　　上师金刚萨埵是集百部于一部的自性，称为大密一部金刚萨埵。浩瀚无垠、不可思议的一切寂猛本尊也无不包括在金刚萨埵之中。因为本体观为与根本上师无二无别，所以也总集了上师瑜伽，（念修金刚萨埵和百字明也就是修上师瑜伽。）称为珍宝总集的观修法，是极其甚深究竟的法门，正如前所说密咒当中没有超过咒王百字明的。（百字明有咒王之称啦，所以一定要请来。）因此，我们应当了知何处也再没有比这更深的法了。（从这次讲法起我们认真的念诵百字明还有金刚萨埵咒。）

   闻益窍诀然却耽词句，稍许实修然为散乱欺，

   我与如我迷相众有情，愿得生圆精华祈加持。

   净除业障法——观修上师金刚萨埵之引导终

（《大圆满前行引导文》部分括号内文字为上师开示）

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