上师瑜伽之明观福田

发表于：2011年01月01日分类：如是我闻 1条评论

　　明观福田：

　　观修刹土实际上是广大心力的境界，观想圆满具足一切庄严法相、光明遍照诸方的莲花光宫殿，在它的中央将自己本体观为益西措嘉空行母，这样观想有三个原因：也就是堪为灌顶法器、生起空乐智慧、令上师欢喜摄受的殊胜缘起；形象观想成至尊金刚瑜伽母，身色鲜红，一面二臂三目，以急切专注的眼神盯着上师心间。所谓“急切的表情”指的是就像一见到上师无比欢喜、十分匆忙的神态。（哎呀，我讲到这里又是那样子的啦！是不是？你在世间法中遇到一位你崇拜无比的前辈，你会怎么样啰？你会去跟随他、追随他、修学他的意趣。你们连发型都要模仿啦，是不是？你看我们在读书的青年时代，看到国外的那些艺术家们留长发好潇洒，我们不也学着把长发留起来也潇洒潇洒，实际上自己并不潇洒，他也这么搞，是不是？他不都是模仿吗？你看我们那时美术学院的学生要是遇到梵高，那会是一种什么样的眼神啦看梵高？那就会是一种放光、崇拜、无比的崇拜，跟着他后面所有的恭敬都出来啦！因为你向往。还是向往、意乐，这就是方便。佛菩萨他用一种方便让我们去观想。如果你真正做到啦，你还会不去模仿吗？这个世间的人对明星追星族的那些人，你看看他是怎么模仿的啊？我们修行人为什么就做不到像他们那样子啊？他所崇拜的明星，今天穿了一件背心出来啦！什么样的背心啊？就是一边一根草绳吊着几片树叶。“嘿，明星穿的，我崇拜他，我也要这么去模仿。”他就不管他适不适合穿这个东西，是不是？他也这么模仿，他就没想到自己用两根草绳吊几片树叶的时候，把自己的这个驼背露出来啦。是吧！根本没有想到自己的丑，他就尽力去模仿。你看，藏密的观修啊就是要我们观修佛菩萨的身相，从服饰、细小的一个细节乃至耳环、戒指都观想起，观想清楚，无非是要我们尽力模仿啦！你看那些追星族模仿那些明星，我们拿出那股精神来啦！如果那追星族模仿明星能够转为道用，转为对上师、对佛陀、对本尊的模仿，那他们早成就了啦！哼，是不是啊？“你看我的发型啰，张学友就是剃这发型。你看我的发型啰，刘德华就是剃这发型。”是吧？他就是这样模仿的啦！“那不，刘德华这里多一根毛，我这里也要多一根毛。”是吧？就是这个道理啦！一样的智慧啦，转过来就是啦！哦，你看上师的时候就是这种眼神“这没什么啦！上师，我看他就是这样子。”那你看那种人，你梦寐以求的星哥，我猜都猜想到，你们去看看那追星族，要是能够跟他所崇拜的明星在一起的时候你们去看看他那个眼睛啰！他还有其他的世界没啰？没有了咧！那个眼睛真的是发光啦，看到崇拜的明星，眼神里放光啪啪啪啪啪，就像那个动漫里面设计出来的从眼睛里全部冒出那一朵朵的星啪啪啪啪啪啪啪，他就用那个眼睛里面星光都能把你轰倒，是不是？那明星都受不住，一来就哗啦哗啦哗啦挡住，是吧！你看他们那歇斯底里的那种疯狂，是吧？人都要死啦。有的追星族在追星的过程中间，简直都晕倒，是吧！他就激动得晕倒啊！有谁对上师是这样子啰？我见到上师我就激动得晕倒！晕倒醒来之后就会跟上师的密意无二无别了咧！上师比那些明星慈悲得多咧！你看，那诺巴不就是晕倒了吗？被上师一鞋打晕啦！是不是？你看，还要用鞋子打才晕，那些追星族难道要这些明星用鞋子去打他？不打，自动就晕倒啦！假如刘德华望着他的崇拜者笑一笑，你们去看那些少男少女，我保证他会晕，真的我保证，就有那种力量。你说这种力量有多么强大呢？如果你转为对待上师，你成就了咧！这么便宜的事情，为什么就不去做呢？他就是意乐生不起呀！是不是？其实都能做到。成佛啊、想明心见性、想跟上师的意趣无二无别真的不难，关键就是你们生不起那种意乐啊！你认为你蛮强的意乐吗？没有啊！什么叫强啊？什么叫真正的希求佛法？你们就去看看那些追星族怎么对待他所崇拜的明星，你去看看嘛！现在佛菩萨已经示现在我们面前了啦，有这么多追星的人啦，是不是？简直是疯狂啊！那种忘我！他什么都不要啦！如果这个时候那位巨星说一声“你今天晚上跟我出去玩一玩，好不？”那他马上就呜呜呜呜呜，话都说不出来一下倒下去，像一滩稀泥。是不是？他没骨头啦，化啦！谁对上师有这样的希求啰？谁对佛法有这样的希求啰？所以说，末法末法，不是别的咧，就是希求什么到极点啦，希求的力量、意乐的力量是很强啦，但是他不是佛法，他是对世间轮回的东西希求到这个程度。你看那个追星族，假如刘德华、张学友在他们的衣服上写那个字，“这件衣服我不穿啦，我把它做宝贝一样的供起来！”供起来啦，是不是？谁对上师用过的东西有这种恭敬心啰？那就狗牙也会拜成舍利了啦！知不知道？真的不难啊！是吧？假如当时刘德华、张学友把自己的衣服一脱“送给你！”哇！接这件衣服的时候就已经晕啦！是不是？这才叫希求啦！所以希求佛法要这个程度。要到这个程度才叫希求佛法！那就狗牙也会拜成真舍利。成就是一瞬间的事情。因为你要知道啊，上师、本尊、护法、佛菩萨他们的慈悲比这些巨星就慈悲得多啦！愿意利益你、愿意帮助你，那是掏心掏肺的真诚啦！只是你不希求啦，你希求那个东西啦，明不明白？哼！你看这些人追求流行啰，明星穿什么他穿什么，修学藏密不就是这样子嘛！上师、佛菩萨什么样子、本尊什么样子，你观修啦！“我观不起来，我观不清楚。”你要他去追星啰，连不要教。今天这个明星穿什么衣服他都知道。我真的佩服那追星族啦，我是连这些名字都搞不清楚，现在冒出来什么这个名字、那个名字我真的搞不清楚，一些老明星我还听说啦，现在报名字我都搞不清楚，是吧！你看那些搞音乐的，是吧？特别是搞摇滚的，谁不在模仿那个杰克逊啰？美国的那个摇滚明星杰克逊，长头发哐朗哐朗哐朗这么搞。这些国内搞摇滚的，他也是这样的，哐朗哐朗都是这样学啦，他模仿明星啦，是不是？那佛菩萨怎么做的？你号称学佛的人，你从来不去模仿一点点，那你怎么算是学佛的啰？是吧！那些学摇滚的生怕别人不知道他是搞摇滚的，他就一切从服装到头发、到动作，他都尽力的去模仿，让别人一眼就看到“哎呀，这是搞摇滚的！”学佛的咧，佛菩萨做的事情他一点都不愿意去模仿，别人怎么找也找不出他学佛的样子，就是一种怪现象啦！学世间法这些人都很真心啦！学佛咧，总这么勉强，还这么艰难，心里就这么别扭，剃个光头都很艰难。学摇滚的留长头发，没看到他们心里有半点别扭。是不是？为什么我们学佛的剃个光头就这么艰难呢？佛菩萨不都是光头，是吧！“那不，我怕别人讲，哎呀，我怕别人看我不自在。”那些学摇滚的从来没有人说：“你看，我模仿杰克逊！模仿得别人认为我不自在。你没档次，你这个人太没层次了，你晓得么子？我是模仿明星！我搞艺术的咧！”他就这么自豪，他在模仿中他有一种自豪感！而学佛的，有几个愿意剃光头的？特别是居士。“莫莫莫，那还是······，别人会讲吧？”她就生不起这种自豪感。相反在社会上混光头党的，他把头一剃“哼，我模仿光头党！”他还有自豪感。是不是？真的啦，我们要好好检审自己的自心啦！）右手在空中摇动能唤醒无明愚痴睡眠的髅鼓，左手在腰际部位执着根除三毒的弯刀，周身赤裸佩带骨饰、花鬘悬垂，观想这样一个显而无自性宛如空中出现彩虹一样的形象。接着再观想头顶一箭左右的上方虚空中有一个由奇珍异宝组成的十万瓣的莲花垫，它上面是日轮，日轮的上面是月轮，月轮的上面本体是三世诸佛的总集、无等大悲宝藏具德根本上师，形象为邬金大金刚持（莲花生大师），身色白里透红、光滑润泽，一面二臂，双足以国王游舞式而坐，身着大氅、法衣、咒士衣，头戴莲花帽。莲花生大师的这顶冠冕有三种不同类型，邬金第二佛既不是由父因所生也不是由母缘所成而是在西南具乳海中的莲花花蕊间，于顿生觉性中诞生并证悟现有本基圆成的，（就是莲花生大师为什么他是莲花生呢？他不是像我们凡夫是由父因母缘生出来的，他是莲花生。由本有的空性证悟圆成的。）当时诸位空行母赐予作为他部主标帜的冠冕，叫做“莲花苞帽”；莲师在八大尸林中行持禁行，行为远离善恶之边的时候，诸位空行母赐给作为他功德标帜的冠冕，名为“鹿耳帽”；莲师在萨霍国　被国王哲拉活活燃烧的时候，他的金刚身不受火大灾害的侵袭，全身赤裸显得凉凉爽爽一样如如安坐在莲花中央。当时国王惊奇不已，生起信心，于是下令：“打开新锦缎宝库的门，取出我所有的衣冠！”这位萨霍国王将一切妙衣、服饰，连同国政、眷属一并供养给莲师，（你看，这样他一生信心，他也有这种力量。其实我也相信那些追星族啊对明星的供养也会是全心全意的，而不会有半点半心半意。是吧！你看要是那个明星对他的追星族说一声“我需要你供养。”那他会全身心的、毫无任何条件的全部奉献，所以说关键是自己的意乐。你看这位国王，他就生起了极强的意乐，是吧！国政也好、眷属也好，什么都给。）当时国王所敬献的那顶冠冕就称为“莲花见解脱帽”。（同志们啊，如果一个人啦，真的对佛法生起了像追星族对明星那样的希求、意乐，告诉你们啊，如果你还具备了一个缘，你已经就是什么？对某个上师或者对所有的出家人、佛像，你能生起那样的希求，你真的就会见解脱啦！见，那就见一位上师、见一位僧人，你都能解脱啦！所以说，见解脱法门是需要你们生起极大的意乐和希求的啦！如果一个人对佛法朝思暮想，希求到无法自已，没有佛法我真的活不下去，没有佛法我真的每天都像死了亲人一样的那么艰难，活得难过，对佛法生起那样的意乐，就真正生起像追星族对明星那样的向往，朝也想他，暮也想他，那就真的是快了啦！你见任何一个真修行人，你就能解脱，你就具备了见解脱的根器啦，也就是禅宗直指的根器啦！轮回中有这样的人，他见明星都能晕倒！他这种晕倒就是希求的力量所致咧！如果谁对佛法、对修行人、对上师生起那样的希求，你见他就会解脱咧！你说难还是不难？哼哼！所以说，过去庞居士就这么说啊，“难难难，十担麻油树上摊；易易易，百尺杆头有春意。”怎么去理解呀？难确实难，为什么难呢？因为他没有那种意乐、没有那种希求，所以你要他做，他总是别扭，总有一颗二心。像要我现在去亲近那些明星，我做不到。是吧！比方说，我想学着像那些追星族一样，一见他我就晕倒。可是我就是不晕啦，就是明星把我牵到那个旋转车上，把我转一两个小时，我没晕，明星晕啦，哈哈，是吧！我没有那个意乐啊，我生不起那个意乐。这就反过来说，像轮回中的众生、像我们这些所谓学佛的人对佛法生不起那种希求啊，是不是？呵呵，对上师更加也生不起那种尊敬。生不起，你要他做就真的难，他总是别扭，总不自然，知道不？他总不自然啦，就难！所以说，难难难，十担麻油树上摊。你看难到什么程度啊？只要没做到，就难到像把十担麻油在树上摊满不能滴下来，那样难！那好难啰！还要它不滴，呵呵，很难！但是容易起来咧，那也太容易了啦！易易易，百尺杆头有春意。就像那个树芽，春天来啦那个树枝上嘣咚长一棵新芽那样的，不知不觉自然而成。你如果真的具备啦那种极强的意乐希求佛法，希求得像那追星族希求明星一样的，你见他都能晕倒。你见哪个上师能够晕倒的话，那你一下就跟上师的意趣无二无别了咧！就像春天的树枝上绽放出新芽那样的，就是那么容易呀！自然天成，当然就有啦！你说我这种智慧、佛陀的智慧、跟上师无二无别的心相续的智慧怎么生起的？我也不知道怎么生起的啊！我就见他，我就晕倒啦，我就自然就有啦！怎么来的咧？怎么你们这些人这么累？又是苦行，又是闻思修，还要放肆在这里搞，拼命搞，你们就是为什么生不起我也搞不清楚啦？为什么我又这么容易生起了咧？这就回答了你们啦，为什么有的人他就不需要不假这些苦行呢？这些苦行无非是除掉我们这些业力、障碍和我慢，让我们真的生起对佛法的希求——彻底地生起强烈的希求。能够做到像追星族希求明星那样，达到那个水平啦！追星族都能达到那个水平，我们达不到啊！那就只能惭愧自己啊！我不希求佛法。你都不希求这个东西呀，你还怎么会成就这个东西呢？明不明白？我相信你们年轻的时候多多少少也追过星嘛，不然你们不会去唱那些流行歌曲嘛，是不是？而且唱的时候还尽量的模仿嘛。有的男的模仿那个女明星唱的时候，他还把嗓子尖起来学个女人叫嘛，是不是？就像那些京剧迷呀，他学旦角的时候，他还呃呃呃扯起个嗓子在那叫叫叫，叫得难听。他为什么？他想模仿，他希求。对佛法生起强烈的希求是根本啦！这就所谓信为道源功德母。希求啊！你希求啦，就见解脱！）这里指的就是这顶莲花见解脱帽，或者叫做具瓣五部帽。这顶冠冕内外双层表示生圆次第双运；顶端三尖表示三身；五种颜色表示以五身来利益众生；日月表示智慧与方便；蓝边装饰表示三昧耶无边无际；金刚宝顶表示三摩地如如不动；鹰鹫的顶翎装饰表示见解证悟到极点、修行已达究竟。莲师右手在胸前以契克印持着纯金的金刚杵；左手平托着装满无死智慧甘露的长寿宝瓶，瓶口用如意树严饰；莲师的左腋下明妃空行佛母以隐蔽式持着卡张嘎，卡张嘎的顶端三尖表示本体、自性、大悲三者；干湿旧三种头骨表示法、报、化三身；九个铁环表示九乘次第；五种彩绸表示五智；装饰着死人与活人头发表示在八大尸林中以禁行来摄受所有鬼女、空行母。接下来明观莲师的周围五光网眼的范围当中彩虹旋绕，中央有印度八大持明、藏地君臣二十五尊等浩瀚如海的三根本、护法神，他们都是超凡入圣的形象。（像我们的本师释迦牟尼佛在因地的时候见到燃灯佛，那就是晕倒啦！是不是？他就把自己的头发供奉出来，铺在地上你踩过去，那是极度的谦卑呀、极度的恭敬也是极度的向往！所以才得到燃灯佛欢喜，“哎呀，你如是，我如是。”你这样恭敬啦，我就接受啦。你如是啦，我如是。那么我如是，你如是啦！那么我现在是燃灯佛啦，我成佛了啦。是不是？你将来也会跟我一样，你也会成佛。这是授记啦！没有这份恭敬你不会去修学，你也不会去模仿。我们不都是在模仿着前人的足迹吗？我们如果不希求怎么会去模仿呢？怎么会生出模仿的动力呢？正因为希求，所以才能生出模仿的动力。如果你希求到极点，极其希求，那么你也就能生出极强的力量了啦，是吧！就像那些前辈科学家看到后辈好学者，他也那么精进努力，因为他模仿这些科学家。他们是这样精进啦，我们也这么精进，我们也这样对待学问，这么努力。所以那些科学家就对这后辈好学的感到很高兴，“嗯！哎呀，你很向往我，崇拜我，向我学习，好！你将来也会成为科学家。”是吧？鼓励孩子是这么鼓励的啦，向科学家学习啦。）

　　总的来说，修上师瑜伽有三种不同的观修方法，在皈依的时候将皈依境中的上师观想成重楼式，也就是莲师头顶上明观一切大圆满传承上师以重楼式而坐；念修金刚萨埵的时候观想为总集珍宝式，也就是一切根本传承上师集于上师金刚萨埵一身中；修上师瑜伽的时候观想成垒环式，也就是大圆满诸位传承上师以及一切浩瀚如海的三根本护法神围绕在邬金莲师周围犹如众人集会般安坐。

　　　　这样观想完毕之后念诵下文：

　　自现自成清净无边刹

　　庄严铜色吉祥山中央

　　自身观为金刚瑜伽母

　　一面二臂红亮持刀盖（托巴）

　　双足舞式三目视虚空

　　头顶十万瓣莲日月

　　总集皈处根本上师尊

　　无别海生金刚幻化身

　　白里透红亮泽童子相

　　身着大氅内法咒士衣

　　一面二臂国王游舞式