敬礼至尊密勒日巴。

 

如是我闻（这里有个注解。）*【“如是我闻”句以前皆为译者所撰，此句以下方为原文。】*，（译者啊，我为了引入，就把前面咧，做了一个铺垫，前面是译者写下来的文章，啊！）一时至尊密勒日巴喜笑金刚（这里有个关于喜笑金刚的注解。）*【“喜笑金刚”为密勒日巴尊者之法名。】*在鸭隆地方的中腹崖窟中，宣讲大乘妙法。法会中有他的大弟子惹琼巴，寂光惹巴，雁总惹巴，佛护日巴等登地以上的菩萨，和来赛办，仙多玛等女弟子，以及许许多多的男女施主信士；此外还有长寿王空行母，以及证得虹光成就的许多空行母（这里有个注解，跟大家讲一下。）*【“空行母”—梵文　Ｄａｋｉｎｉ，藏文译为Ｍｋｈａｉ　ｈＧｒｏ－ｍａ{空行女}原指女性修无上密宗而得成就者，后来此名词应用渐广，凡是女性密宗行者，皆可称为空行母。空行母在密宗中占极重要的地位，诠表智慧为一切诸佛之母，亦表事业，为一切诸佛护法及承办事业。】*和瑜珈行者。

 

那日前一天晚上，惹琼巴做了一个梦，在梦中他似乎到了乌金空行净土（有个注解）*【乌金–是莲花生大师的“西方”净土，但此处却有“东方”的不动如来说法{见下段}。】*那是一个多宝琉璃筑成的大城，城内全是穿着美丽的天衣，佩着璎珞的人们和珠宝严饰的男女空行。他们虽都向惹琼巴微笑颔首，但却无一人与他说话。忽然一个穿红色衣服的女郎亲热地向他招呼道：“师弟，你什么时候来的？欢迎！欢迎！”惹琼巴举目一看，原来是从前在尼泊尔第布巴上师处一同学法的巴热玛。

 

“你来得真巧，不动如来（这里有个注解是）*【不动如来–为五方佛中之东方佛。】*现在正在此说法，如果你愿意听讲，我可以替你去向佛请求。”

 

惹琼巴兴奋地说道：“我多年以来就想朝见不动如来，今天能够听他亲自说法，正是千载难逢的机会。请你务必替我请求一下。”（哎呀，同志们呐。看看人家是依什么样的心行参加听法的？我们这边，能来，他就已经很给你面子了，啊。谁会请求啊？呵呵呵呵呵！是吧。他新来也是走进来坐着听就是，没有谁表示要请求，没有恭敬心啊。不如法呐。）巴热玛请惹琼巴吃了一席丰美的酒筵。（哈哈。）他俩就一起往法会走来。那是一所宏大壮丽的宫殿。

 

不动如来坐在中央的的宝座上，相好庄严，非人类所能想像。法会中听法的神人大众，如大海一样的无量无边。惹琼巴从未见过这样广大殊胜的法会，他看见这种景象，心中真是说不出的快乐和兴奋。巴热玛对惹琼巴说道：“师弟！请你等一等，让我先去替你向世尊请求吧！”过了一会儿，不动如来慈悲地望着惹琼巴微笑——惹琼巴知道已经得到了许可，就向如来顶礼，在会中坐下来听法。（你看看，当然你如果不如法，不恭敬，如来也会允许，但你就错了，是不是？）

 

那天，不动如来讲的是过去诸佛菩萨的事业和传记，（哎呀，你看看，你看看，在西方乌金净土中，东方不动如来他跟大家在举办的法会中讲的法，是什么？也就是过去诸佛的传记呐。不要把法搞得神神秘秘呐，因为过去啊，诸佛的传记不就是我们要认真学习的法嘛，是不是？你看，要学摔跤学打拳，我不就是看别人怎么做的这个动作，然后你跟着做嘛。这不就是模仿嘛。那么你学佛修行不也就是照着前人的传记去模仿吗？他怎么走的，你怎么走。那 现在的这些学佛的人，会有几个会有这种谦虚咧？他们是很狂妄地想到，过去诸佛啊，需要这种艰苦卓绝的苦行，这么艰难地走自己的一生。我这位罪业深重的大根器，应该是不需要这样的苦行呐。坐在家里躺在床上，看看碟，呵呵呵，打打妄想，应该就会在一两年中，甚至一两个月中，在嬉笑言谈的散漫中就能成就佛法啊。嗯，甚至更多的人啊，还认为像我们这样罪业深重的，恶业深重的大根器啊，可以一边忙着世间的工作和家庭呐，一边也能取得佛法上伟大的成就。往生不就是伟大的成就吗？嗯，那么有的现在所谓的大德们啊，也在弘扬着这样的教法，从不要这些人啊，舍弃今世。啊，甚至有的鼓励着他们一边工作一边学佛，还美其名曰，“两足尊”。我就真的不知道他的“两足尊”是怎么来的呐？这样的佛法他们弘扬，他们欢迎，他们喜欢听。一听到这个讲要舍弃今世的佛法，全部不来啦。还说，“那你说的这个太难了，我们有更方便的。”我告诉你们呐，这不是我说了什么难不难，这是原始佛教本来的面目。那有的就会说，“你说的是原始佛教呐，不是现代佛教呐，现代佛教。我们要修的是现代佛教。不修原始佛教。”错了呐，你所谓的现代佛教不就是原始佛教流传到现在，已经传歪了的被后来很多人以自己的贪嗔痴和妄想歪曲了的佛教吗？所有宗教都有这样的经历呐！但是所有的宗教流传到今天，都被后来的这些芸芸众生啊，按照自己的贪嗔痴的意愿和妄想修改了，是吧。你们看看耶稣不也是曾经当年和这些佛教的这些瑜伽修行人一样，在喜马拉雅山下寻求真理的一个瑜伽士吗？他不也就是由一个铁匠的儿子经过卓越的苦行寻找到了他的真理吗？然后他又用自己的生命把这个真理弘布到了西方吗？是不是？这个传记本身，这个传记他就告诉你呐，原始的宗教就是这样修行的啊。但是后来的这些人咧，又想获得前辈这样的成就啊，但是他们不愿意走前辈这样的道路，是不是？他们可不愿意历经千辛万苦去寻访真理，不愿意甘处卑位地去亲近上师，更不愿意以自己的生命去弘扬上师的言教。是不是？但是他们却希望坐在教堂里穿着锦衣玉食，吃着珍馐美味，甚至还牵缠着城市的家亲眷属，在那里舒舒服服地，在自己的业力堆中也能成就先贤们历经千辛万苦，供养自己的脑髓、骨髓以及生命才获得的成就啊。打这样的妄想。可能不啰？你学基督教那你就要成为耶稣呐，学他就要成为他呐，这才是真正的精神呐。我们学佛就是要成为佛陀。那你就要按他们这样走呐。还有个什么法了？不就是他们的传记吗？他们就告诉你们应该这样走嘛！是不是？你连一点边都不挨，你哪来的模仿啰？你连个样子都不模仿，你能闻到成就的味道不啰？所以啊，奉劝所有的学佛修行人啊，不要坐在家里打妄想，没有其他的道路可以走呐。告诉你们，论智慧我们比以前的先圣先贤们低，我们的业力特别是我们的恶业只会比以前的先圣先贤们重咧！他们都需要那样走，我们更需要那样走呐！像我们今天不就在模仿吗？只是还模仿得相差太远。真的让人惭愧啊！）都是些动人心弦可歌可泣的故事。（你看看，过去诸佛都是这样走的咧！）最后，不动如来又宣讲谛洛巴，那诺巴，和玛尔巴三位上师的生平事迹，惹琼巴从未听过如此详尽与动人的讲述。（不动如来讲的肯定是非常地动人，非常地详细，是吧。能够有福报赶上这样的法会去听讲，那都要积累不知道多少生的福德资粮啊！才能做到，啊！）

 

要散会的时候，不动如来对大家说道：“一切传记中最稀有最伟大和最动人的，要算是密勒日巴的传记，明天你们再来听我继续讲吧！”

 

惹琼巴听见几个人私自在谈论：“如果还有比这些传记更稀有更伟大的话，那真是不可思议了！”另一个人说道：“今天我们听的这些佛菩萨的传记，他们都是多生多劫以来集资修行的结果；可是密勒日巴却在一生一世中成就了与这些佛菩萨相等的功德，所以更为希有啊！”（前两天我不是也跟你们说过一件小事情嘛，可以类比一下。昨天讲的嘛。你们习武，年纪大了一点，时间短了，只要自己努力也还能练一点点出来呐。虽然别人是从小练的，时间长，但是你们如果自己努力下苦功，也一样。那么你的时间短，就必须付出比别人更艰辛的努力呐，就像米拉日巴尊者一生一世中成就！像那些佛菩萨都是多生累劫。这样付出的难度和力量就不同得多呐！啊，那么想在一生中学佛成就的人也就要有这样的打算呐。这等于是米拉日巴尊者用他的亲身经历告诉我们只要你付出比别人多得多的努力，你就会在比别人短得多的时间内，也能成就跟别人一样的成就呐，同志们呐。他告诉我们是这样的道理呐！）又有一个人说：“像这样希有的传记，如果埋没了，岂不可惜？如果不为众生的利益来请求世尊讲说，岂不是我们做弟子的罪过吗？所以我们一定要恳切祈祷，请求上师如来讲说尊者的传记才是！”

 

“尊者密勒日巴现在在什么地方啊？”那第一个人问。“密勒尊者吗？他不在现喜净土，（这里有个注解，）*【现喜净土–藏文ｍＮｇｏｎ．ａＧｈ为东方不动佛之净土。】*就在常寂光土吧。”*【常寂光土–藏文Ｈｏｇ．ｍｉｎ　原意“非下”指普贤王如来之不思议报身净土，严格讲，此为一密乘名词，但其所指及含义与常寂光土极相似，故引用之。】*另一个人说。

 

惹琼巴听了心中想道：“尊者现在明明是在西藏，为什么说在常寂光土呢？但无论如何，他们这些话分明是对我说的，我应该向尊者请求讲说尊者的自传才对。”正想到这儿，巴热玛亲热地拉着他的手轻轻的摇着说道：“师弟，你懂得了吗”这时，惹琼巴心中更为明白，却猛然由梦中惊醒了。（这不就是巴热玛通过不动如来的讲法，这个帮助啊，让惹琼巴告诉大家啊，米拉日巴尊者是个成就者嘛。他身虽然显现在这个娑婆世界西藏，为大家讲经说法，但他实际上已经是在现喜净土和常寂光土了嘛。那就是佛陀了呐。）那时天已快亮，惹琼巴心里十分欢喜，想道：“到乌金刹土去听不动如来说法，虽为可贵，但是与上师在一起，乃更为可贵，（哎呀！那真的是的呐，你去听米拉日巴尊者传记到不动如来那里去听，那你还不如跟在米拉日巴尊者身边呐，多好咧！是不是？）更为希有。这次，到乌金刹土去听法，是上师加持的力量。

 

那里的人说尊者在常寂光土或现喜净土，我们却以为尊者是在西藏。其实，上师的身，口，意，与十方诸佛等无差别，功德事业，不可思议。我一向以为尊者只在西藏，与我们没有什么不同，一样的过着人的生活；哪里知道尊者早已成佛，法身遍满宇宙，报化身变化更是不可思议。我们自己的业障深重，所以见圣人亦如见凡人，（看到没有？这句话也同样说了一个道理呐。所有的人呐，所有的真实呐，大家都相信的一句话，他们都以为是真理，却恰恰是错误呐！什么话啊？“耳听为虚，眼见为实。”这句话是个大大的错误！也是个大大的颠倒！因为你所见的，就是你不清净的眼识，罪业深重的眼识，是吧，所能见到的全是你自己的业报。啊，超过你的这个业报的一丝一毫的另外的显现你是看不到的。啊，就是你是什么人，你是什么众生，你就只能看到什么众生。你是什么样的人，那就只能看到什么样的。这才是真理呐！你是个恶业凡夫，你就只能看到恶业凡夫，你看不到圣贤，连好人你都看不到。你是个好人，你就能看到好人，你是个半好半坏的人，你就只能看到半好半坏的人，啊！这才是真理呐。因为你的业力啊，你就只能看到这些。那么我们所有的人啊，就不要以己度人呐。因为所有的人也很会以己度人，也都会很喜欢以己度人。嗯，看到别人干什么，你就一定以为别人干你的那种事情。不是的呐，当然大部分人跟你差不多，你也没看错，是不是？但是有不是跟你一样的众生呐。他的言谈举止不是你能看得到的，是不是？生活中也有这样的事呐。比方有时候啊，一个清净的人呐，盯着另外一个人在思考问题的时候，他们俩是异性，另外旁边有个色鬼啊，就一定会认为这个人是好色地盯着她。因为他是色鬼。当另外一个人在思考其他问题的时候，盯着这个人，他也认为像他一样的好色。明不明白？他绝对不会看到这个人看着这个盯着的对象的时候，想到的是其他的事情，是不是？所以说你的眼睛里面只能看到你自己。说白了，说通俗易懂一点，你们的眼睛里面只能看到你们自己！那么怎样观察自己啰？那就是你们喜欢做的观察别人，你要明白那就是看到的你自己。明不明白？看到别人都是凡夫杀盗淫妄，不是别人是凡夫，不是别人在干杀盗淫妄，是你自己是个凡夫，你自己充满杀盗淫妄。当看到别人这个事的时候，你要忏悔的是你自己！这才是真正的学佛的人。因为你至少明白了一个道理就是佛陀啊、上师啊，教导的一个道理，就是刚才我说的。所有的人眼中只能看到自己，看不到别人。啊，不信你们可以去试试。当然不可否认在这个世界中很多人跟你差不多，都是充满杀盗淫妄的恶业众生。当你看到你自己的时候，其他人也确实有这些问题，那么反省就是这样反省的呐。其实啊，当你明白这个道理，形成定见的时候，这也就是所谓的大圆镜智呐！知道不？在佛陀显现的这个法界中啊，像一个大圆镜样的，反应出你所有的污点，只是你不会看。你总认为那是别人的事情。其实就像一个人对着镜子，镜子里面那个就是你的事情。明不明白这个道理啊？你的心有这么多分别，高低不同，所以大地就有高山谷地，你的福报有这么的善恶不同，那么所看到的外界的一切就有这么多善恶和富贵贫贱不同。啊，都是你自己呐。那些动不动就把别人看得比自己低的人，实际上那个镜子里面反映出来的就是你极其的差劲呐！哼，所以说由这个道理也可以延伸想到所有的圣贤呐，和上师啊，从来没有人，从来也不会有人去希望这些众生呐，认为自己是圣人会来恭敬自己，不会希望。因为他们知道了这个道理呐，他们就是面对你的时候，他们依然只会看到他们自己。所以说你们所有的人面对我啊，面对所有其他的上师啊，面对其他的人的时候，都看到的是你们自己。你们既然只看得见你们自己，你们又怎么会去尊敬和恭敬自己的上师咧？更不会去承认这些上师就是圣人！呵呵呵呵呵呵，但是反过来，他极不愿意承认自己不是个圣人，嗨嗨嗨嗨嗨嗨嗨嗨嗨！虽然他也知道自己是个凡夫，但是他极不愿意承认。他的心态就是这样的。所以没有哪个上师会期望你去恭敬他呐，因为他们明白都是这个道理。当然看到你生了一分恭敬，他就知道你的业力清净了一分，眼识清净了一分。有一分恭敬了，他才有机会帮助你，调教你，是不是？但是他没有指望你恭敬。只有佛菩萨才会恭敬佛菩萨，只有圣人才会恭敬圣人，呵呵呵呵呵呵，告诉你们这是真理。啊！那么佛菩萨一恭敬佛菩萨，他就会宣讲佛菩萨的传记和事迹，赞叹佛菩萨的功德成就！那么凡夫众生是不会去赞叹这些修行人，这些圣人和佛菩萨呢！不会真心去赞叹，啊！他们也只会造作地 虚情假意地去赞叹，真正发自内心去赞叹佛菩萨传记的，那也只有佛菩萨这些人呐。这些佛菩萨自己他们会赞叹。呵呵呵，因为他们知道对方是圣贤。当你真正知道对方是圣贤的时候，你要明白一点，你也就挨边了呐。真正承认啊。那么也同样当你真的看到这个十法界原本一切清净，都是自己的业力不清净，导致自己 的眼识不清净的时候，你不也就取得了一定的成就吗？什么成就啊？就是明心见性嘛。啊，才能真正地认识到这里原本是清净的嘛，只有自己是不清净的嘛。那么你还会妄自分别西方净土，东方净土和这里的污秽世间吗？污秽的是你自己，而不是这个世间。这个世间本来清净，是你自己的业力不清净，才让你的眼识不清净，你才能看到这个不清净的你，你自己，啊！呵呵呵呵。嗯。）真是诬蔑了圣者！昨晚的梦，不是一个寻常的梦，是巴热玛和其他空行叫我向尊者请法的暗示，我一定要向上师请求！”想到这里，心中生起了无比的信心，就合掌当胸，至诚地祈求上师。

 

忽然间，光明一现，乌金刹土的庄严景象又呈现在目前。几个美丽绝顶，衣饰华丽的空行母，鲜明耀目的走到惹琼巴的面前。其中一个空行母说道：“明天要讲密勒日巴传了，我们一同去听吧！”“请法的人是哪一个呢？”又一个空行母问。

 

另一个空行母一面睇视向惹琼巴微笑示意，一面说道：“那当然是尊者的大弟子啦！”（你看看，这不就说明那个在东方乌金刹土讲经的那个不动如来也就是米拉尊者吗？无二无别的呐！嗯，哎呀，你看看，你看看，什么境界 众生就欢喜着什么样的事情呐。看看我们的周围嘛，如果是凡夫，轮回众生他们欢喜做什么？“哎呀，那里有不要钱的商品在派发，那个商场、自由超市，那个城市有不要钱的东西在派发。哎呀，大家快去看啊，那里股市又涨了，啊。哎呀大家快去啊，那里有什么球赛，有什么歌星演唱会。”等等等等，轮回中的众生欢喜的就是这些。看看这些空行母们啊，欢喜的是什么啊？明天就有人讲米拉尊者传了，欢喜赶快去听啊！这也说明什么啊？这也是个真理，苍蝇啊只会追逐肉臭，臭肉的臭味，还有粪便的臭味，所以它成为苍蝇；蜜蜂只会追逐花香，所以它成为蜜蜂和蝴蝶。那么那些围着这些轮回中物质也好，欲乐也好，追逐的人啊，那你就只能成为轮回众生。那么你围着讲经说法的上师追逐的，围着这些讲经的地方欢乐和追逐的，那你就会成为真正的学佛修行人啊。所以观其所好便知其所人呐。这要什么神通啊？是不是？我就看你每天追逐着什么嘛。哈哈哈！是吧。这不需要什么神通，也不需要什么看相，就看你追逐着什么嘛。你就一定会成为什么嘛！那么在大都市里面追逐着钞票的，追逐着名位的，不论你穿什么样的衣服呐，不看你是穿在家人的衣服还是穿出家人的衣服呐！只要你是追逐这些东西，你必定是轮回众生！那么追逐着先圣先贤的足迹在寂静的山林，阿兰若处追逐着这些往昔先贤们苦行的足迹的这些人，他们一定会沿着往昔圣贤们成就的轨迹，他们也会取得成就呐！这就是物以类聚人以群分，众生也是这样分出来的，是吧。看看你的友伴，看看你的生活圈子，看看你们关心着什么就是你们将来要去投生的地方。那些口口声声想往生净土的，你有过一次像这样欢喜着追逐着讲经说法的这样的事情没有啰？有过一次没有啰？有过一次，就还种下了一个遥远的因啊。如果你一生都在追随着这样弘法利生的上师，啊，向往着米拉日巴尊者这样事迹的一生，那你还真是一个有希望有意义的一生呐。这不是我在鼓励和夸大呐，我这说的是事实和真理呐。啊，你看看，真的是的咧，那个一天到晚泡在麻将桌，追逐着麻将棋牌室的那些人，他们就肯定会成为这一圈子中的熟练工，至少是熟练工。哈哈哈哈哈！很会打麻将，很熟练打麻将。你像我还真的是不熟练，有时候稍微糊涂一下，陪爸爸妈妈玩一玩的时候，糊涂一下，我就少摸了一张，多摸了一张，就变成“相公”了，是不是？我记得那还是十几二十年前的时候嘛，那就是自己陪他们有回数，陪他们玩那么一下，回把两回的时候，那真的是经常就变成“相公”了呐。胡了牌也不知道呐。哈哈，我不会打，他们也不喜欢跟我打，我太慢了，哈哈哈哈哈哈哈！我出牌也太慢，哈哈哈。现在就是上，也搞不得了，是不是？没有那么快的反应呐。同志们呐，物以类聚，人以群分。既然知道这个道理，如果你不认可这个道理，我们就算了啰，就不说了啰。嗯，如果你认可这个物以类聚，人以群分这个道理，那你就赶快赶快啦，把自己分到什么？分到这个学佛修行人这个圈子里面来呐。啊，把自己聚到这些真正的修行人这个人圈子里来呐，你才有希望感染他们的功德，成为他们中间的一员，才有希望把自己分到佛菩萨的圈子里去了，嗨嗨。否则你一天到晚把自己放在这个轮回的圈子里面，那你就只会跟他们成为一份子呐，成为同类。哈哈哈。是不是？物以类聚嘛，是不是？嗯，真的道理很容易懂！但是很多人就不愿意这样分。他既想把自己分在这个轮回的家亲眷属的这个圈子里，又想把自己分到这个佛菩萨的这个圈子。你说这是矛盾不？呵呵呵呵呵！嗯！）

 

其他几个空行母也都向惹琼巴凝睇微笑，她们都说：

 

“请求尊者说自传，是自利利他的事。我们不但十分想听尊者的传记，同时也要帮着祈求尊者，请他垂赐慈悲讲述给我们听；以后我们还要守护宏扬这个经传，利益未来的有情！”说完她们便消逝不见了。（那么聪明的你们啊，就应该知道了，这几个空行们肯定在护持着我们这个道场呐。因为她们的愿力是这么发的呐，她们要护持弘扬这个经传呐，那么只要是真心在弘传这个经传的道场的上师，她们也一定会护持呐。哎呀，这个众生的心就是无常，有的人请讲这个《米拉日巴尊者传》，想听。但她这个想听啊，都是无常的心，真想听，还跑什么咧？是不是？嗯，真相信佛法，你就要知道在听经的这里至少就有这几个空行母在护持呐！还有什么人会干扰你？还有什么东西能害你吗？哼哼哼哼！愚痴啊。这都属于不真信，啊！真信就是相信她们都是不打妄语的，佛菩萨和空行，不打妄语的。他说了，一定做到！他不像这些凡夫，说了又不做到！心口不一啊，凡夫就是这样！但是空行、护法、佛菩萨，他们是说到了就会做到！是不是？答应了事情，我就一定要做到！当然我答应让你听完这个《米拉日巴大师集》，我就要做到！那就把讲记发给她，是不是？说到的，就一定做到！不打算做到的，我就不说。明不明白？那么你们跟上师，跟这些空行、空行母啊，佛菩萨打交道，就要明白一个道理，凡是他没有说的，就是他没有答应你，就是他不一定要做到的，啊。但是如果他答应了，他就一定会做到。嗯，包括这些想学佛的人，拜师学佛呐，上师没有说收你这个徒弟，那就不要想当然地认为你喊了喊师傅，你就是他的徒弟了呐，啊。只有进入坛城，进行灌顶拜师才算上师答应了。那么没有，就说明上师并没有答应。不需要做到的呐。那么进入坛城以后，拜师的，如果你违犯三昧耶，那就是你首先违犯誓言，那就等于没有进入坛城了，那也就是上师没有答应你了呐。要有这点智慧了，不要自以为是，想当然呐，啊！要有信心，什么？至少这几个空行母在护持我们嘛。还不要说其他的护法，是不是？）

 

惹琼巴再醒来时，天已大亮。他想：“这明明是长寿王空行母鼓励我去向尊者请求的表示啊！”（你看看，是哪几个空行母啊？长寿王空行母呐，就是长寿女五姊妹呐，那就是碧天王母啊，谁啊，跳过现在，跳到西游记这边来看看，那不就是玉皇大帝那个旁边的那个王母娘娘嘛，就是碧天王母啊，他们几个空行母在护持呐！羡慕得流口水吧，是不是？哼哼哼。你看看那个碧天王母她的蟠桃会，啊，请的还是有身份上界神仙，没请孙悟空，他还有意见，是不是？但是他们答应了，什么？护持弘扬这个经传，那么我们真心弘扬这个米拉日巴经传和米拉日巴教法的，这个道场和这些修行人，她肯定是护持呐！她答应了，她就会做到了，同志们呐。不要以己度人呐！这就度不得呐。不要认为你只这么大能力，你说话不算话，碧天王母她们也会说话不算话呐。她们一定算话的呐！嗯，所以啊，要有智慧啊！）因此这天惹琼巴便欣喜地来到至尊密勒日巴上师的面前，参加法会，于顶礼问安完毕后，跪在尊者的前面，合掌当胸，向尊者请求道：

 

“上师老人家啊！过去无量诸佛，为度众生的原故，示现十二种事业，以种种不可思议的方便广度众生。他们的稀有的传记，流传于世，令一切有情蒙益，佛法增盛。现在的谛洛巴，那诺巴，玛尔巴等具大成就的上师，也都自说传记，广利有情，使徒众们都能成就无上佛道。现在也请上师您老人家慈悲，为我们徒众及未来有情，讲一讲您的身世和一生经过的事迹吧。”

 

括号内文字为上师口述，括号外文字为作者原文，*字号之间为原作注解，所用版本为张澄基老师所著《米拉日巴大师集》简体横版。

 

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