密勒日巴尊者听了，安祥地说道：

 

“惹琼巴，我的事情你已经知道得很多了；但你既然问我，我就回答你。

 

“我的祖系是琼波，宗性是觉赛，我最初习黑业，后来行白业*【‘黑业’既恶业或恶的行为，‘白业’即善业或善的行为。】，*现在，白业黑业都不做了；（哎呀，米拉日巴尊者老人家很坦然，先干坏事！呵呵呵呵呵呵呵！后来就干好事！现在好事坏事都不做了，呵呵，是吧。讲通俗一点。）一切有为的作业已尽，将来什么事也不做了。（呵呵呵呵呵呵！是吧，你们看看，成就者就是这种风范呐。什么事都不做了，那些打妄想的人呐，还认为，上师就什么都不做了，我并没有什么都不做，我现在还在弘法利生，啊！当然有一天，我也会什么都不做了。随着自己的努力啊，我就努力把自己变成一个什么都不做的人呐。哈哈哈哈哈哈哈！哎呀，同志们呐，你们想想这个理想和轮回中的理想是反的呐。轮回中拼命都要让自己成为能做某一个事情的专家，嗨嗨嗨嗨嗨嗨！是吧。那么修行成就就是把自己成就成一个什么都不做的人呐。啊！他什么都不做，又什么都做了呐。这就是那些老子、列子、庄子他们讲的呐，“无为而无不为呐！”）这些事情，如果详细说来，有许多是要令人痛哭的，也有许多是令人欢笑的。说来话太长，可以不必讲了吧！让我这个老头子闲散地休息休息。”

 

“上师！”惹琼巴跪在地上不起来，继续恳请：

 

　　“您老人家最初怎样精进的修善法，怎样的求佛法，又怎样修行，才达到现在‘法性尽地’*【法性尽地–是一种密宗术语，指修行了之最高最后的境界，已达到穷尽法性的究极地步，故云‘法性尽地’。】*的境界而澈证实相？请您详细的为我们说一说。您的祖系琼波，宗姓觉赛，但是您的姓却为什么会变成密勒呢？您为什么先做恶业，后来又修善法？那些令人可哭可笑的种种事迹，都请您告诉我们。这不仅是我一个人的请求，所有金刚兄弟*【‘金刚兄弟’就是同坛灌顶的师兄弟，即金刚乘的同道。】*和施主们也都渴望一听，请您慈悲吧！”“你们既然这样请求，我也没有什么可秘密的，我就对你们讲吧！”

 

尊者微笑着慢慢地说：

 

“我的祖宗琼波族，世居卫地北方的大草原。祖父叫觉赛，是一个红教喇嘛*【红教喇嘛——即旧教——宁马派——之喇嘛，创教人为莲花生大师。】*的儿子，他是得到本尊加持的真言行者，具有真言咒术的大威力。有一年，他到后藏去朝山，行到藏地北方的郡波洗地方时，恰巧该地患鬼瘟。因为他的真言威力极大，平灭了许多鬼瘟，信仰的人越来越多，当地的人就要求觉赛喇嘛长住在他们那里。他于是就住了下来，最后竟在那里落籍了。

 

“又一年，该地来了一个大力鬼到处作怪害人。有一家人，平素是最不信仰觉赛喇嘛的；这个大力鬼就在这一家兴妖作怪，牛马死的死，跑的跑，人也个个害病，白日见鬼，种种不祥的怪事，天天出现。无论请什么医生来治病，病都好不了。

 

　　请什么喇嘛来降妖，不但妖降不住，作法的反都被这个大力鬼弄得狼狈不堪。最后在毫无办法的时候，有一个朋友就对那家人说道：

 

“‘唉！你们还是去找一找觉赛喇嘛罢！别人是不中用的！’

 

“那家人就说：‘只要能把疮治好，狗油也只得用了！唉！好罢，就去请他来罢。’（哎呀，你看这些众生呐，多么的可耻，对那些能帮助自己的人啊，半点恭敬心都没有。说句实话，像这样的心态的人，我便是能做，也不会去做了。啊，你没有恭敬心嘛。）

 

“于是就派人去请觉赛喇嘛来。

 

“觉赛喇嘛还没有走到这家人的帐蓬时，远远地就看见大力鬼了。大力鬼一见觉赛，拔腿就跑，觉赛喇嘛，神威顿发，高声叫道：

 

　　“‘大力鬼我琼多波觉赛专门喝鬼魔的血，抽鬼怪的筋，有本事站住，不要跑！’

 

说着向大力鬼飞奔赶来。大力鬼一见，吓得混身颤抖，大声叫道：‘可怕啊！可怕！密勒！密勒！’（呵呵呵呵！这里有个注解，米勒的注解。）*【密勒为西藏文的译音，意思是看见巨人时畏惧的表情。】*（就是那人啊，鬼啊，看见巨人害怕的时候的表情。米拉、米拉、米拉。嗯！）

 

“觉赛跑到大力鬼面前，大力鬼缩作一团，动也不敢动，颤巍巍地说道：

 

“‘喇嘛啊！你所去的地方，我没有敢去啊！这个地方，您从不来，所以我才敢来的，请您饶命！’

 

“觉赛喇嘛就命大力鬼发誓从此不再害人。大力鬼只得对觉赛喇嘛起誓。喇嘛就把他放了。

 

“以后这个大力鬼附在另一个人身上说道：“‘密勒！密勒！这个人好历害哟！我一辈子都没有这样的害怕过，好厉害啊！密勒！’

 

“因此，觉赛喇嘛的名气就更大了，大家给他起了个绰号，叫密勒喇嘛，以为虔诚信仰的意思。渐渐的密勒就变成为他这一家的宗姓了。（米拉就这样来的。）密勒喇嘛的称号，就这样的出了名。

 

“琼波觉赛的独子有两个儿子，长子叫密勒多顿生给，生给又有一个独子，叫做金刚狮子。

 

　　“却说金刚狮子，生性极好赌博，尤其喜欢掷骰子。他赌术极精，每掷必赢。

 

“有一年，一个流浪江湖的大骗子，来到郡波洗这地方。他的赌术精绝，以赌博为生，赢了很多钱。听说金刚狮子爱赌博，便约他掷骰子。

 

“第一天，那赌徒为了要试探金刚狮子的技巧，只是下了小小的赌注，而且故意输给金刚狮子。第二天，这骗子施展身手，很轻易地就将金刚狮子的赌注赢了。金刚狮子从未如此惨败过，心里非常不服，就约那骗子再赌，对骗子说：‘明天我一定要赢回我所输的本钱！你敢和我再赌吗？’

 

“‘当然！’骗子毫不在乎地回答。

 

　　“第三天，第四天，第五天，骗子不知是故意，还是运气不好，接连三日，都输给了金刚狮子。

 

　　“于是骗子向金刚狮子提出了最后决定性的挑战：

 

　　“‘金刚狮子！这些日子我天天输，明天我想我们双方均将全部财产，牛马，田地，羊毛，财物及衣服首饰等都用来作赌注，请村人做证，签立合同，作一次最后的较量，输赢都不许反悔，不知你是否同意和我见一个最后的高下？’

 

“金刚狮子毫不犹豫地就同意了。

 

“第二天，村中的人验证了双方的赌注，围视着他们，他们俩紧张地掷着骰子。终局时，金刚狮子输得一无所有。 （这就是告诉了我们啊，赌博就是这样一个结果。他让你赢的时候，就是让你最后把所有的都输光。那么同样啊，你们以为你们没有赌博吗？你们没有掷骰子吗？有啊。你们用你们一生的青春和时光在跟这轮回的魔王啊，掷着骰子咧。嗯，那个轮回的魔王也先是让你们尝尝甜头啊，就是让你们在这个轮回的世间啊，发点小财，找个好工作，每个月有多少工资，然后成点家，立点业，给你们一点点现世的小小的快乐。但是最后他就要赢掉你所有的一切！你的青春，你的健康，你的身体。然后你还背一身的业债，去轮回，继续给他做魔子魔孙。哼哼哼哼。你们输掉的是青春呐。所以趁着还有光阴的时候，及早收手，去做真实有益于自己来生的，有意义的事呐。想想自己的将来吧！嗯，这个金刚狮子为什么最后输得一无所有啊？会输得一无所有啊？就是他不想将来，只图当时的快活，要争当时的一口气。看远点呐，为来生做点准备呐。啊，也就是为明天做点准备呐。那么你要为明天做准备，你今天就要花一些时间做明天的准备呐。） 

 

“在这种情形之下，金刚狮子只得离开家乡族人到外面去流浪了。他的父亲多顿生给就带了他来到芒地贡通间的嘉俄泽地方，在那里落了籍。（呵呵呵，你看，只好搬到另一个地方去谋生呐。）多顿生给精咒术，能降妖，又善治病，他就藉以谋生，收入颇为不错。金刚狮子也从此改邪归正，断绝赌博的恶习，一心一意地做生意。（嗨嗨嗨嗨嗨！嗯，多顿生给的儿子，金刚狮子他都知道换一个地方去改恶从善，不再赌博。那么很少有众生呐，换一个生命，换过一个投胎的人生就能改掉以前的继续跟魔王掷骰子的习气，呵呵呵。还在跟轮回的魔王啊掷这些骰子，不改。其实啊，你们真要相信啊，你们以前生生世世都是这样浪费一生的青春和光阴，这么跟轮回的魔王掷骰子，浪费青春的呐。到了今生还不改。来生，我看，改的希望也不大呐。嗯，会继续浪费光阴，在这种轮回世间呐。）冬天，把羊毛运到南方去卖；夏天，到北方大牧场上去买牛羊；此外又来往于贡通及芒地之间，经营一些小本生意。辛劳的结果，居然又积聚了许多资产。

 

“金刚狮子后来与当地一个美丽的女孩结了婚，生了一个儿子，取名叫密勒蒋采。*【密勒蒋采即密勒日巴尊者的父亲。】*

 

“这时多顿生给已经很老，因病去世了。金刚狮子多年的辛劳，逐渐富有起来。他用大量的金钱换得一块三角形的肥美沃田，并且因为那块地是三角形的，就命名为俄马三角田。此外他还在近处买了一幢大房子。

 

“密勒蒋采到了二十岁的时候，与白庄严母结了婚。*【白庄严母即密勒日巴尊者的母亲。】*白庄严母是当地一位富豪的女儿，聪敏能干。一家人就在富裕美满的环境下，过着快乐的日子。

 

“过了些时光，他们在俄马三角田的旁边，又造了一幢三层楼的大房子，房侧又建有一大库房及厨房。正像这块三角形的田因形得名一般，由于这房子有四根大柱子和八支大梁，便称它为‘四柱八梁屋’。（嗨嗨嗨嗨嗨，那个时候的人们啊，都很简单啊。）

 

“这时，密勒多顿生给的亲戚们，在家乡听说金刚狮子在嘉俄泽非常富有，非常幸运，于是密勒蒋采的堂兄雍重蒋采和他的妹妹琼察巴正也都迁居到嘉俄泽来了。（你看看，这些兄弟姊妹啊，是不是冤家债主啊？你有了钱，冤家债主就来了呐。追都要追来，迁都要迁到你这个旁边来住，是不是？将来好害你，是不是？没有听说他发财，还不会来。啊，这也就是所说的，财富多了就招怨敌，啊！）

 

“密勒蒋采对于自己的亲戚，非常爱护，谒力地帮助他们；（你看看，他不就像我们所有的人做的这样的嘛，爱护亲友，帮助亲友嘛。）借给他们钱，教他们怎样做生意。没有多少时候，他们也变得富有了。

 

“光阴过得很快，过了几年，白庄严母怀了孕。这时密勒蒋采却正从南方办了大批货物，到北方草原大牧场上做买卖去了。

 

　　“这年秋天八月二十五*【水龙年——一○五二Ａ．Ｄ．——八月二十五日】*吉日，我的母亲——白庄严母，生下了我。母亲立刻差人送信给父亲密勒蒋采，信上说：

 

“‘余已生一男儿，汝应速归，为渠取名并准备欢宴亲朋，秋收日期亦近，盼汝立回。’

 

“送信人很快地就把信送到了。同时送信人又详细地把新生小孩和家中的情形陈述一番，催促我父亲早日回去替我取名字和庆祝。父亲心中异常喜悦，笑着说道：‘好极了！好极了！小孩的名字已经取好，我们密勒一家，一代总是只生一个儿子的，我听见生了个男孩，真是高兴极了，就叫他做闻喜吧！’（听闻就喜，闻喜闻喜！）

 

“于是，父亲就匆忙地结束了买卖赶回家来，替我取名闻喜。日后我长大了，喜欢唱歌，（这也是天赋啊，米拉日巴尊者长大就喜欢唱歌。啊！）听过我唱歌的人，无人不爱我的声音，（哎呀，真好！有一副好的歌喉。）所以大家都说：‘闻喜，听见了就高兴，这个名字取得真是恰到好处啊！’（听到他的歌声都欢喜嘛！哈哈。）

 

“我四岁的那一年，母亲又生了一个妹妹。母亲先前说过，如果是个男孩，就取名为贡莫，如果是女孩就叫琵达。因为生的是女孩，所以就取名为琵达。我还记得，妹妹和我小的时候，穿的都是最好的绸缎；头发上总是满戴着珠宝的饰物；家中出入的人，都是有钱有势的；佣人也是一大群。

 

“这时嘉俄泽的乡人私自常说：‘这些远方来的流浪汉，现在这样阔气，外面的马牛，田宅，里面的粮食财宝，吃不完，穿不尽，真是走运啊！’大家对我们都羡慕而又妒忌。可是，好景不常，这样美满的生活过得不久，父亲密勒蒋采就去世了。”（父亲去世，事情就要变了，啊！所以啊，人生的几件事啊，确实算是大事，因为它对人生有影响。你像父母去世，儿女出生，结婚这都是对人生影响大的几件大事。啊！但是这都算不了什么。如果不转为道用，就毫无意义啊！）

 

惹琼巴又问道：

 

　　“上师！您的父亲去世以后，您是不是受过很大的痛苦？听说您的遭遇是最困苦的，您能够讲给我们听吗？”

 

　　密勒日巴微笑地说道：

 

　　“好，我给你们讲吧！

 

　　“我七岁的时候，父亲生了重病，医生们都束手无策，算命的也说父亲的病是没希望了；亲友们都知道父亲已是沉痾难起。父亲自己也知道病势垂危，就决定在未去世前对我们母子三人和家产作个处理。

 

　　“父亲将伯父，姑母，远近的亲友，以及我们的邻居们都请来齐聚在家中，将他预先准备好的遗嘱在大众面前宣读一遍。

 

“遗嘱中详细说明，全部的财产都应由长子继承。

 

念完了遗嘱之后，父亲慢慢的说道：‘这一次我的病是没有好的希望了。我的儿女年纪都小，只有麻烦伯父姑母和亲戚朋友们来照料。（哎呀！小孩还小的时候，父母啊，特别是父亲就走，确实是很麻烦，受人欺负。如果米拉日巴尊者当时有二十多岁了，可能就好了，是不是？人家就不敢欺负你了。两个小孩一个女的，又拥有这么多财富动人心，又没有力量守护，又是外乡人，所有这些很容易出这样的事的呐。是不是？）我虽不是巨富，但也还有一笔相当厚的家财。在我的牧场上，牛、羊、，马三种牲口都有；田地中主要的就是这一块俄马三角田，其他的小田多得不胜枚举；楼下的马厩里，有牛，有羊，有驴子；楼上有家俱，有金银做的古玩；有珠宝，还有松耳石；有丝绸的衣服，还有五谷杂粮的仓库。（那还是蛮富有的，啊！）总之，我的产业很是充裕，无须仰仗他人。在我死后，应以我财产一部份来安置我的后事。其余的全部财产，要请各位在场的人，特别是伯父姑母，帮助白庄严母他们母子三人照料一下。等到闻喜成人，娶妻的时候，就请把订妥了的结赛姑娘迎娶过来。结婚的费用应该和我们的身份相称。那了那个时候，我的财产是应该由闻喜承管。他们母子三人的生活，请伯父姑母加意照拂，（哎呀，你们看看，这就是依靠轮回中的亲眷呐，靠得住吗？依靠轮回中的亲眷，就是依靠税吏，哈哈哈哈哈哈！他都在打你的主意，你还在依靠他？）请各位关心，不要使他们母子三人受苦；我死了以后，也是要从棺材缝里来看他们的！’（那有什么用咧？你从棺材缝里看他们，他们才不怕咧，哼哼哼哼哼哼。）

 

“说完之后，他就撇下我们去了。”

 

“我们把父亲埋葬以后，大家商量，都一致决定，所有财产完全归母亲掌管；可是伯父和姑母都坚决地对母亲说：“你虽是至亲，但是我们比你还亲些，（嗨嗨嗨。你看，他们首先是以亲来套住你嘛。）我们决不愿你们母子吃苦，（花言巧语。）所以要依遗嘱全部财产由我们来管！”我的舅舅和结赛的父亲虽然说了许多应该由母亲掌管的理由，但是他们断然不听。（你看看，因为他们那边的人，人多嘛，就有力量啰，是不是？）

于是男孩子的财产就归伯父管，女孩子的财产就归姑母管，其他的财产，伯父姑母一人分了一半。（你看看，这里父亲刚刚落气，伯父姑母就是他父亲的堂兄和堂妹呐，是不是？堂兄堂妹就把他的财产分了，不给他们母子三人了，啊！）

 

“他们又对我们母子三人说：‘从现在起，我们要好好的照料你们！’（哼！）这句话说完了以后，我们母子三人的财产，就全部瓦解了。”（你看看，亲友真没办法依靠啊。你有钱有势的时候，他们都是亲爱你，就以这种血缘的这种缘份呐，来巴着你。“你看我们是亲戚呐，亲人呐，你要照顾我们。”一旦你失去了势力，你像米拉日巴尊者他们母子三人不就是父亲去世了嘛，就没有依靠的这个力量了嘛，是不是？因为他们两兄妹还小。还是小孩，有什么力量啰？是不是？支持他们的只有舅舅一个人，还有结赛父母。那都是没有力量的，是吧。伯父和姑母家，人多，就把他们的财产给霸占了，抢掉了。那么那些认为自己的兄弟姊妹家亲眷属如何团结？如何亲爱？嗯，如何如何的友善，就是在大言不惭呐！没有智慧呐！难道你的亲眷和兄妹还能违背轮回中的这些规律吗？违背不了啦。啊，都是凡夫俗子呐。哼！是吧，那是妄想啊。你的兄弟姊妹又不是圣贤，是不是？都是轮回众生。是轮回众生就是自私自利的，就是充满贪欲的，就是都靠不住的，啊！但是现在勉勉强强还可以依仗一下法律，是吧。嗯。）

 

“于是，在酷署的时候，伯父要我们耕田；严冬的时候，姑母要我们织羊毛；（把他们作家人使唤，作佣人使唤了，开始，是吧。）吃的是狗吃的东西；作的是牛马的事；（你看，他们不但要占掉你们的财产，分掉你们的财产，还要把你们的人变成他们的奴隶。狠不狠呐？哼！家亲眷属都是讨你债的咧，要喝你的血的咧，只看他们下不下得了这个口？就是有不有这副好牙口？如果有好牙口的话，就会马上吃你呐。）穿的衣服褴褛不堪；系的腰带是用草绳子一根一根接起来的。从早到晚，一点空闲都没有；过度的工作使手脚都破裂了，血液从皮肤的裂口淌出来……。衣服穿不暖；食物吃不饱；皮肤的颜色都转成了灰白，（你看看，米拉日巴尊者啊，当然啰，也是靠了这一场灾难，把他从小锻炼长大。所以他从小就吃苦，所以有时候逆境啊，对修行人来说反而是增上缘。他如果没有从小那段苦的经历，他是锦衣玉食长大的一个公子，他又怎么能承受在玛尔巴上师那里的苦行咧？他又怎么会有那么大的力气咧？所以啊，要辩证地看待苦乐。虽然他的遭遇是很让人 同情，但也让人羡慕啊。是不是？逼着把自己的身体练得结实了，力气练大了，也练得能吃苦耐劳了。这是一种幸福，啊！）人也瘦得只剩一副骨头架子和一层皮。

 

　　我记得从前我的头发辫子上有黄金和松耳石的链圈，后来松耳石等装饰品渐渐没有了，只剩下了一条灰黑色的绳子。最后满头都是虱子，虱子蛋在乱蓬蓬的头发丛里长了窝！看见我们母子的人，都痛骂伯父姑母的刻薄。伯父姑母脸皮厚得像牛皮一样，全无羞耻之心，更不把这些讽刺挂在心上。

 

所以我的母亲就叫姑母作折母道登*【鬼母老虎】*，（哈哈，藏人叫她鬼母老虎。）不叫琼察巴正了。鬼母老虎这名字后来流行在村人的口中。那个时候，村人都纷纷地说：“抢了别人的产业，还要把原来的主人当做看门狗，天下真有这种不平的事啊！

 

“当我父亲在世的时候，无论有钱无钱的人，都跑到我们家来谄媚交往。现在伯父和姑母有钱了，生活得像王侯一样，他们这些人都到伯父姑母那儿去了。（这人就是这样子的呐，趋炎附势呐，他们心里没有什么是非道德准则呐，少数有这个是非道德准则的人，他们也不会管这个闲事，是吧。大多数的人呐，都是趋炎附势的，谁会帮这样的母子啰？）甚至还有许多人批评我的母亲说：“常言说，上好之毛料，细毛始能做；丈夫有钱时，其妻方灵巧。这句话真说得不错！你看！起先白庄严母的丈夫在世的时候，她真是一个慷慨好施的女人，现在她没有了依靠，就变得这样的穷酸。”（你看，这些人呐，人情似纸张张薄，他有钱的时候，慷慨好施，你们只有记得她的好处的呐。到了人家倒霉了穷酸了，她拿什么布施你啰？你不去报答她，反过来还要说她穷酸，这就是人，人世间。哎！）

 

“西藏有句俗语说：‘人倒一次霉，十方传是非。’（那就不是西藏了，都一样。人倒一次霉，十方传是非。你看我们不走运的时候，不也到处捏造我们的是非吗？是不是？）我们的境况不好，运数坎坷，人们对我们的同情，不但不增加，却相反地越来越淡薄，闲话和嘲笑也越来越多了。（你看，就像祥林嫂的故事呐，是吧。没人同情你呐。所以啊，我们要养成一个好习惯，自强自立，不求别人，不靠别人，啊！靠自己，啊。）

 

“为了怜悯我的不幸，有时，结赛的父母送给我一点衣裳和鞋子穿，还很亲热地安慰我说：‘闻喜！你要知道，世界上的财产不是长住不变的，世间的财物都像朝露一般的无常，你不要悲伤你没有钱，你的祖父起先不也是个穷光蛋吗？将来你也可以挣钱发财的！’（哎呀，真的是能结上缘还真有点福报。你看，他们订的娃娃亲的亲家，结赛的父母是不是？都还知道这个时候来安慰米拉日巴尊者，这也就有了后来结赛他们的善缘呐。是不是？哎！）

 

“我心里十分感激他们。”（你看看，尊者虽然是个成就者，他也不会忘记世间的这些善缘，到这个时候依然是这样子的，说的是心里话。心里是十分感激他们的。嗯，所以为人呐，不要刻薄，啊！）

 

“我的母亲有一块赔嫁的田，叫做铁波钱琼，这个田的名字虽然不大好听，倒是一块很好的耕地，收获很不错。这块田由我的大舅舅耕种，每年把收的谷子存下来生利，多年来本利积聚了不少。艰苦的岁月一天一天的过去。到了我十五岁那一年，母亲就将那块地卖去一半，加上谷子生的利息，就用这笔钱买了许多的肉，许多的青棵作糌粑，许多的黑麦子作酒。母亲这番举动，很使村中的人诧异，于是大家都私自揣测：“恐怕是白庄严母要正式请客讨回家产了吧！”（哎呀，到了狼嘴巴里的肉，你靠讲道理是讨不回来的呐，是不是？除非你有刀枪，那就是这样子的。啊！世间就是这个道理。）母亲和舅舅把一切都准备就绪后，就在自己的家中，四柱八梁的大客厅里，把从各处借来的垫子，一排排的在客厅里铺起来；请伯父姑母作主客，招待亲戚朋友，左邻右舍，特别是那些在父亲临终嘱咐时曾经到场的人，都请了来。母亲将最好的肉和菜放在伯父姑母的座前，所有其他客人的面前都满陈着丰富的食物，每人面前一大碗酒，那真是一个盛大的宴会！

 

“各位：今天我备了一点薄酒菲菜请各位来，只是表示我的一点小意思。”客人们坐定了下来，母亲就从大众中站起来郑重地说：

 

“今天虽然是我小孩子的生日，其实也不过是个名义，我想向大家说几句话：先夫密勒蒋采去世留遗嘱的时候，各位老人家们和伯父姑母都在座，都知道得很清楚，现在我想请在座的各位再听一遍这个遗嘱。”

 

“于是舅舅站起来，当众把父亲的遗嘱大声地读了一遍，所有的客人都不发一语。”

 

　　“母亲紧接着又说：”

 

“现在闻喜已成人，到了娶亲的年纪了，遵照他父亲密勒蒋采的遗嘱，现在该用合我们身份的礼，将结赛姑娘迎娶过来；闻喜也应依嘱承管我们的家产。至于刚才读过的遗嘱，各位当初在密勒蒋采危殆时都是亲见耳聆的，不必我再重复。今天就请伯父和姑母把代为保管的财产交还给我们。这么多年来，承伯父姑母及各位亲友们的照顾，我们衷心十分感谢！”

 

“吓！你们还有财产！”伯父姑母一致同声的大喝：“你们的财产在那里？”

 

　　“平常，伯父和姑母无论什么事意见总是不一致的，但是，在吞吃别人财物的时候，却联合起来了。他们一致地说：”

 

“吓！你们还有财产？你们的财产在那里？密勒蒋采年轻的时候，借了我们很多的田地，金子，松耳石，马，牛，和羊！他既然死了，这些东西当然应该还给我们。你们的财产就是连一星星的金子，一把的麦子，一两的酥油，一件破衣裳，一条老牲口，都没看见！哼！现在还要来说这种梦话！你们这个遗嘱是谁替你们写的啊？我们把你们母子养活到如今都已经很够了！俗语说得好，恩将仇报的就是你们这些东西！”（哎呀，嗯，真是感叹，啊！）

 

“说着气吼吼的，牙齿咬得嘎嘎地直响，从座位上一下就跳了起来，把脚用力地向地上一蹬，大声地叫道：”

 

　　“喂！你们懂了没有？这个房子是我们的，你们赶快滚出去！”

 

　　“一面说一面就拿马鞭子来打我的母亲，用衣袖子来摔我和妹妹琵达。母亲痛绝在地，大声地哭叫：

 

“密勒蒋采啊！你看见我们母子三人没有？你说你会从棺材缝里爬出来看的，现在你看见了没有哇？”（这个时候你没有力量，就只能让他们霸占了。）

 

“我跟妹妹与母亲扭在一处，三人哭得死去活来。大舅舅看见伯父有很多人助威，所以也只得敛声藏怒。有一些客人们说：“唉！他们母子真可怜啊！”并且为我们的不幸伤心地流下泪来，可是只能悄消地叹息而已。”（因为他的伯父和姑母叫了人来了。是不是？）

 

“伯父和姑母的恶气还未发泄干净，索性老羞成怒，恶狠狠地朝我们母子三人狂狺咒骂：

 

　　“哼！你们要我们还财产吗？不错，财产是你们的，就是不愿还你们，你们有什么方法取回去？我们高兴用来喝酒请客，也不干你们的事！”伯父和姑母粗野鄙夷地讥笑着我们：

 

　　“有本事就多找些人来打一仗，把产业抢回去！没本事找人的话吗，那就去念咒好了！”

 

“说完了，就带着他的朋友们掉头不顾的走了。”（你看，仗着自己喊得几个人呐，就把自己堂兄弟的财产霸占，把堂兄弟的老婆和子女从他的房间里赶出去了。这样的事，如果你们同样的面临，也同样会发生的呐，啊。如果你们没有力量，那就是这样子的呐。）

 

“极度的悲伤使可怜的母亲啜泣不止。四柱八梁的大厅中，凄凉地剩下了我们母子三人和一些同情我们的亲友，结赛姑娘和他的父兄好心地劝慰我们；大家愿意送一些东西来救济我们的贫穷。舅舅则主张叫我去学习一种手艺，母亲和妹妹可以帮助他种田；他更坚决地要我们做一点事情出来给伯父姑母们看———密勒菜采的家人并不是懦弱无能，轻易可侮的。

 

“母亲抑止住了无限的哀痛，拭干了眼泪，悲愤坚决地说道：

 

　　“我既然无力取回自己的财产，绝不能靠他人的施给来养活自己的儿子，现在就算伯父和姑母会交还给我们一部份财产，我也决不会要；但闻喜是无论如何，定要学一种手艺的。我们母女两个人，在未报答伯父姑母的厚赐以前，便是为人家当丫头当佣人都是心甘情愿的！我们要做给他们看！”（啊，你想想看，这就是仇恨，它能够让一个弱女子生出这么大的坚决的，坚定的，嗔心！是吧。）

 

　　“母亲又对舅舅说：”

 

　　“我们愿意替你种田！”

 

“大家见母亲的意志坚决，没有什么其他的话可说，就依着母亲的意思办了。”

 

“在宁察的无上广地方，有一位专修八龙法的红教喇嘛*【红教喇嘛——红教为西藏最早期的佛教，藏文宁玛巴原应译作旧教，喇嘛都穿红服，所以俗称红教，实不恰当，今随俗用之，旧教之创教人为莲花生大士。】*，很受当地村民信仰，法事很是忙碌。母亲叫我去依止这位红教喇嘛学习。临行离家的时候，还有两三个亲戚来送我。在这一段时期内，结赛的父母常常叫结赛送些吃的东西，烧的柴和油等到我读书的地方来。当母亲和妹妹找不着工作的时候，舅舅也供给我们一点食物；他为了不使母亲去讨饭，到处想法子替母亲找点工作。在他能力所及之内，对我们母子三人尽了最大的力量。妹妹有时替人跑跑腿，打打鼓，有时替人打扫厂房做点杂工，想尽方法求衣食。但是吃得还是很苦，穿得还是褴褛不堪，除了悲哀之外，毫无快乐。”

 

密勒日巴尊者说到这里的时候，听法的人都感伤流泪，生起厌世之心；满座听法的弟子都静静地沉回在唏嘘哀泣的声中。

 

　　惹琼巴说：“尊者！您老人家说起先做黑业，那是怎么回事？”

 

　　密勒日巴说道：“起先做黑业，就是用杀人的咒术和降雹术来造了极大的恶业。”

 

“尊者！”惹琼巴又问：“您为什么要修练咒术呢？”

 

密勒日巴回答说：

 

“当我在无上广地方修学的时候，一天，嘉俄泽平原上的村民要开一个同乐会，请我的师傅为主客。师傅就带我一齐去。村人们准备了极丰富的筵席，并且用上好的美酒来招待师傅。啊！那天他们的美酒可真是多呢！大家都尽情地欢饮，我也忘其所以地狂饮了个痛快，到后来，肚子喝得涨涨地，头也晕沉沉地，醉做一团。”

 

“师傅看我已经醉了，便叫我拿了供养的东西先回庙去。我醉意熏熏然，身上懒洋洋地，心中快乐无忧地沿着山上的斜坡小路，一路东倒西歪，拖着软绵绵的两腿，蹒跚地向着庙子走去。

 

　　路上我忽然想起宴会中唱歌的人来了，他们唱得非常动听，想着想着，自己的喉咙也就痒起来了，情不自禁地自己也唱了起来：

 

　　“我的歌喉，在乡人中原负有一点儿名气，这天有了酒意，兴致又好，声音也特别宏亮；同时歌调也好，心神飞扬在虚空，两腿飘然似飞的，且走且跳，且舞且唱，不知不觉走到回家的路上了。一直等到了家门口，我还在手舞足蹈地唱着。

 

　　那时候我的母亲正在炒麦子，听见这个声音非常的诧异，自言自语地说道：“这个唱歌人的声音，好像是我的儿子的声音呀！但是世界上再没有比我们母子更苦的人了，我的儿子不会有心情这样快活的唱吧！”母亲又诧异又怀疑，心里不相信，就跑到窗口来看了一看。一看真的是我，气得浑身发抖，立刻把右手拿的火钳往地下一扔，左手拿的炒麦子的棒铲往地上一丢；也不管麦子烧焦了。

 

　　右手拿起一根棍子，左手抓了一把灶前的灰，连走带跳从楼梯上跑了下来，跑到门外，把左手那把灰望我脸上一洒，拿起棍子就在我的头上乱打，大声喊叫道：

 

　　“密勒蒋采爸爸哟！你看看你的这个儿子啊！你的后代绝了种了！你看看我们母子的命呀！”

 

　　“哭着叫着，气极昏倒在地上。这时候，妹妹琵达也从屋里赶出来，一面哭，一面说道：

 

　　“哥哥！你好好地想想吧！你看看母亲成了什么样子啊！”

 

　　“我在这样一阵突然紧张的暴风雨之下，迷迷糊糊的；听见妹妹的话，才清醒明白过来。

 

　　一阵羞愧和悲愤，使我的内心深深地痛疚，泪珠止不住地流着。妹妹和我一面哭，一面握着母亲的手，摇着母亲的身体，呼唤母亲。半晌，母亲才苏醒过来。她用两只含泪的眼睛望着我说：

 

“儿呀！世界上还有比我们母子更悲惨的人吗？你还有心肠这样快活地唱歌吗？你只要把你的母亲——这个老婆子看一看，你哭都哭不出来了啊！”

 

“说完又嚎啕大哭起来，妹妹和我又随母亲一起悲痛地大声哭泣。后来，我抑住了悲痛，毅然地对母亲说。

 

　　“母亲，请你不要再这样伤心了，你的话真是一点不错，我现在下了决心：母亲如有心愿，不论要我做什么，我一定要做到！”

 

　　“我要你报复那些可恶的上穿毛【丝曷】下跨肥马的仇人！我们势孤力弱，唯一的报仇方法，只有藉诛法和咒术。我要你去将诛法，咒术，降雹法，彻底地学精，然后回来，用咒术把伯父姑母和苛待我们的邻人连九族一概杀尽！这是我的唯一心愿，你能做到吗？”

 

“我一定办到，请母亲即刻替我准备旅费和上师的供养！”我毅然决然地说。

 

“于是母亲就把铁波钱琼这块田土又卖了一半，将这钱买了一颗名贵的‘巨星光’大松耳石。后来又买了一匹叫‘无鞍之狮’的白马，加上一桶染料，和一驼牛皮，以便后来供养上师和做我的旅费之用。我就在贡达享的若供错旅店里住了几天，等候可同行的伴侣。”

 

“不久，从上俄日地方来了五个都是要到卫藏去学法和咒术的好青年。我非常地高兴得到这样难得的机会，就向他们建议结伴同行；他们也很愿意多有一个同伴，就决定和我同行。

 

“我将他们请到下贡通地方，在家中住了几天。母亲热忱的款待他们，临别以前，母亲对他们说：

 

　　“各位，我的这个闻喜，是个年轻不晓事的孩子，自己不知求上进，请各位时常鼓励他，要他好好地把咒术学会，回来时我一定要好好地酬答各位的！”

 

“他们都答应随时照拂我，并请母亲放心。”

 

“于是我们就动身了，染料和行李都放在马上，松耳石则藏在身边。母亲送了我们很远的一段路，沿路给我们喝酒饯别，又再三叮嘱那些朋友们好好地照料我。后来又特别把我独自叫到一旁，紧紧地握着我的手。

 

　　别离的滋味充塞在我们母子的心头，窒息了我们的呼吸，我们默默无言地相对着，千语万言想要在这一刹那间说出来，却反不知说那一椿的是。费了很大的劲，母亲终于打破了这难忍的静默：

 

“儿啊！你要好好地想一想我们母子的遭遇啊！无论如何你得要咒一咒这个村子啊！你的同伴们学咒术的目的是与我们不同的，他们是想靠着咒术养活自己！可是，你得要好好地精进啊！儿呀！你要是不能咒倒这个村子就回来了，你的母亲就要死在你面前的啊！”

 

“我激动地向母亲发誓说道：”

 

“母亲，我要是学不成功，我是决不回来的！请您放心好了！”

 

“我被母亲紧握着的手慢慢抽了出来，回到同伴一起，就向母亲告别了。但是我心里还是舍不得母亲，向前走几步，又回头看看，走几步，又回头看看，眼泪扑簌簌地只往下流。母亲也好像舍不得我，一直到看不清我的时候，还是朝我去的这方向凝视，我很想跑回去再看看母亲。这时在我心灵深处，直觉仿佛已告诉我，这是我们母子最后一次的离别，从此以后，我将再见不到母亲了！”

 

“母亲一直等到看不见我的背影以后，方才哭着回家去。这几天村上的人们都知道白庄严母的儿子去学咒术去了。”

 

括号内文字为上师口述，括号外文字为作者原文，*字号之间为原作注解，所用版本为张澄基老师所著《米拉日巴大师集》简体横版。

 

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