“我叩别了师母，带着信件就动身到卫地去。过了两天之后，上师问师母说：‘现在大力在做什么事？’（说到这里啊，大家都应该明白，你看，上师啊，玛尔巴上师是具有无比的加持力的，但是也没有说他有神通呐，是不是？所以不要混淆很多概念，啊。玛尔巴上师现在连他身边的米拉日巴尊者到哪里去了，都不知道呐。是不是？还要问师母呐，是不是？但是玛尔巴上师却有无比的加持，甚至他儿子死了，他都能用夺舍法让他儿子在印度找到一个身体，能够成就。是不是？所以不要稀里糊涂。）

 

　　“‘他走了！别的我都不知道！’”

 

　　“‘他到哪里去了？’”

 

　　“‘他那样苦苦地做房子，您不但不传法，还要打他骂他。他现在走了，去找别的上师去了。他本来想告诉您的，但是又怕您老人家打他，所以没敢告诉您就走了，无论怎样我也留不住他。’

 

　　“师母说完之后，玛尔巴上师的脸马上就变青了，问道：‘他哪天走的呀？’”

 

　　“‘昨天走的！’”

 

　　“上师默然思维了一下说：‘我的徒弟不会走远的！’”

 

　　“我走到卫地孔庆山的时候，俄巴上师正在与许多喇嘛讲‘喜金刚本续’。（你看，上师还是有通力，他默然思维一下咧，就是用神通在查询，是吧。所以对这些东西要有正确的认识，啊。）正讲到：

 

　　“‘说法是我法亦我，听法诸众亦是我，我为成就世界主；世出世间亦为我，我即俱生欢喜大自在。’”

 

 

 

“正讲到这里的时候，我就在远远的地方向俄巴上师礼拜，上师就脱帽答礼说；‘这是玛尔巴学人礼拜姿势，修法的缘起很好，将来这个人当成就为一切法之王。你们去看看，是哪一位？’一个比丘跑过来看我，他原是认识我的，就说：‘哦！原来是你！你为什么到这里来呀？’

 

“我告诉他：‘因为玛尔巴上师非常忙，没有时间给我传法，所以到这里来请法的。玛尔巴上师叫我带那诺巴的身庄严和红宝石的印章，作为许可求法的凭证。’

 

“那个比丘就跑回去跟俄巴上师说：‘大力来了！’又一五一十的把我的话说了一遍。

 

　　“俄巴上师非常欢喜地说：‘上师那诺巴的身庄严和玉印到我这里来，真如优钵昙花开，甚是难得希有，不可思议！我们应当恭敬迎接。现在暂时停止说法，你们听众快点到庙里去把华盖，胜幢，庄严，乐具等拿出来；再叫大力在外面稍为等一下。’

 

“那个比丘就叫我在外面等候片时。后来我顶礼的这块地方就被叫做‘礼拜岗’。

 

“不一会儿，在华盖宝幢和音乐齐奏的盛大欢迎中，大众拥着我进了大殿。顶礼完毕，供养了礼物；俄巴上师流着泪把身庄严顶戴在头上；祈请加持之后，把它放在坛城的中央，又用各种胜品妙物围绕供养者。然后方拆开我带来的书信，信上说：

 

　　“‘俄巴法身金刚知悉，余正闭关入定，无暇教导大力，故令彼来汝处求法，汝应予以灌顶及口诀。兹赠汝那诺巴大师身庄严及红宝石以表印可。’

 

“俄巴喇嘛看完了信，对我说：‘这是上师的命令，灌顶和口诀，无论如何要传给你。我很久以前就想要叫你来我这里学法；这次你自己来了，真是上师的恩惠。’（你看看，俄巴喇嘛以前也很感动，是吧，就想大力到我那去学算了，他们都认为是上师不喜欢他。是不是？）说到这里，忽然停顿了一下，又说：‘啊！大力！我想起来了！雅绒，恰抗，和打开通这些地方，时常有很多喇嘛要到我这里来，但是多雅波地方的那些坏蛋，总不让他们供养我。你先去向他们降雹，然后我就传你灌顶和口诀。’（哎呦，你看看，你到哪里业力都跟着你跑，不管明不明白，他们都是这样缘起，哼哈哈！）

 

“我听了心中一惊，暗想：我真是个罪恶深重的人啊！每到一个地方就要作恶！我到这里来原不是为了降雹害人，而是为学正法才来的；没料到一来就又要造罪。设若不去降雹，就违背了上师的意旨，不用说，法一定也是求不到的了；倘若真去降雹，那就又要造一次罪过。唉！只好还，带到了多雅波村中。刚修完了法，在冰雹将要降下来的时候，为了要躲冰雹，我赶忙地找到了一个老婆子家里去借宿。一霎时，空中雷电交作，黑云层层地奔驰而来。在大冰雹还未来，先头的一阵小冰雹降下的时候，那个老婆子就哭着说：‘天啊！冰弹子把我的麦子打了，以后我拿什么来生活啊！’

 

“老婆子的话又令我的苦恼涌上了心头：‘唉！我真是做大罪恶的人哟！’就向老婆子说：‘老婆婆，你的田在哪里？是什么样子？快画一个图给我看！’老婆婆说：‘我的田是这样的！’就画了一个像长嘴唇皮一样的三角形。我立刻结了‘指示印’，用一个锅盖在那三角形的图上。老婆子的田因此而得了保全，没有被冰雹损坏。但是有一小块角落，因为没有盖好，所以那一小块地方的收成就被一阵狂风暴雨吹得无影无踪了。

 

半晌，冰雹停止了，我跑出屋去一看，两个村子的山上都发生了大洪水，把所有的田都冲得一点不剩。只有老婆子的田无多损害，禾苗依然欣欣向荣。却也奇怪，以后任何降雹的时候，这块田总是不落冰雹。这个老婆子也就再不用出钱去请喇嘛修法防雹了。

 

“我在归途中，遇见两个老牧羊人，他们的牛羊都给大水冲跑了，我对他们说：‘今后不要再抢俄巴喇嘛的弟子了，要是还要再抢的话，我会再来降雹的！’

 

“受了这次的威吓，果然这两处地方的人再也不敢抢劫，并且慢慢地都向俄巴上师生起了信心与恭敬，变成俄巴上师的檀越了。

 

“我在一块长满荆棘的草地上，拾集了很多小鸟的尸体和很多被冰雹打死的山鼠。我用衣服把这些尸体包好，装上满满的一包，背了回来。回到庙中，一见上师，我就把这一大堆鸟兽的尸体堆在上师的面前说：‘上师老人家啊！我是来求正法的，谁知又做了恶业，请上师慈悲看看我这个大罪人吧！’说着就唏嘘痛哭起来。

 

“俄巴上师很安祥地说：‘大力！用不着害怕，那诺巴，梅纪巴的法统加持，能令大罪人于清净法性中超度解脱。于一刹那间令几百鸟兽皆能得度的口诀，我是有的！这一次给冰雹所打死的一切众生，未来在你成佛时，都将往生你的净土为听法的第一会众。（你看看，啊，这些上师就是这样帮助这些弟子的呐。他让你做的这些事，这些人就是你将来你净土的第一场法会的听众，是不是？但是要有这个能力啊，才可以这样做。）这些众生在未能往生之前，靠我的力量，可以不堕恶趣；若是不信，你看！’上师静思片刻，于一弹指顷，一切鸟兽的尸体，都苏醒复生，忽然间都动转起来，走的走，飞的飞，都跑掉了。（但是有的人呐，在我们这里就是愚痴啊，上师就是当着他面让一条僵硬了的蛇复活，他也不会相信传承上师的加持啊，是不是？嗯。）

 

“我看见这样希奇殊胜的真实道行，心中无限的欢喜与羡慕，倒悔恨当时杀得太少了，否则岂不是可以多度一些众生吗！”（所以在藏地啊，诛杀法是有条件的，就是一念倾能让苹果落地，果树上的苹果全部落地，这样不能行诛法，还必须做到，又一念，可以让这个落地的苹果全部又长回这个树上去，活过来。这样才能行诛法！）

 

“于是俄巴喇嘛就传法给我，在喜金刚的坛城中得了大灌顶和口诀。

 

“我找到一个古老的崖洞，崖洞的入口朝向南方，从洞口处可以看见上师的住宅。我把崖洞略事修补，就开始在洞内精进思维上师所传的法。但是因为玛尔巴上师没有印可，所以我虽然努力修习，仍是毫无解证效验。（所以不要啊，稀里糊涂淡看了传法呐，啊。那个法是有传承的，有上师的，啊，你去修啊，就会有相应，就会有效果。你要是修来修去什么都没有，那你就要反省反省这个事情了呐。到底是你自己不具备根性，不具备根器，还是这个法没有传承，生不起相应啰？啊，有的人呐，学佛修行二三十年呐，二三十年没有一点点效应，也没有一点点进步，还在那自己自欺欺人，是吧。那样就是什么？最愚痴的。这个人呐，做什么事啊，做着做着要有效果呐，是不是？如果你搞了二三十年呐，一个基本的厌离心都生不起，那你就要好好地反省反省到底哪个方面出了问题，是吧。嗯，你号称学佛几十年了呐，你怎么连个最起码的，最起码最起码的厌离心你都生不起啰？你还这么贪着着世间啰？是吧，你像我们是一天比一天厌离这里，厌离这个红尘，一天比一天厌离。越过越没味，是不是？你还对这个轮回的日子过起津津有味啊，有滋有味的啊，还越来越贪着呐，没丝毫改变。你这个佛，哼！我看就成了个大大的问题呐，啊，学佛！有的还号称是德高望重，还以大德自居。你德在哪里咧？一个起码的出离心都没有，只不过是年纪大了呐。年纪大了没用呐！年纪大了，就只说明你什么？福报快享完了，要走了呐，是吧。年纪大有什么用咧？只说明你没有时间学佛了呐。如果你是年纪大了，刚刚开始学佛，那你也要努力啊，没什么骄傲的啊。如果你号称学佛一二十年呐，你又年纪大了，你还越来越放不下，越来越不愿意离开这个世间，还越来越依靠这个世间呐，那你就要反省自己呐。哪里出了问题呐。你这学佛学出来了一个大的错误了呐。啊，完全走错了呐。是吧，越学身体越差！身体日渐衰老，那就不行了，是不是？学佛，你是越学越清净，身体应该越来越好呐，是吧。越学越动不得呐，走路都走不得呐，还要人扶，生活起居要人伺候，哼！一个人到了要别人伺候的这个程度，那就自己要生大大的警惕了呐，啊。如果学佛几十年学来学去，学成这个样子，那就证明你失败了。所以不要淡看了这个修法呐。这个法传给你，那个上师，如果是具足传承的上师传给你的法，你修的时间越长，就越应该有效果呐。是不是？那否则就有问题啊！那你就看问题在哪里啊？如果你对这个修法所要求的条件都做到了，又没有效果，那就是上师有问题呐。如果上师传这个法的时候的要求，你一条都没做到，那就是你的问题呐。起码一条修佛法舍弃世间，你舍弃没有？如果你舍弃了，啊，什么准备工作都做了，按这个法的要求做了，那就应该生起效果啊，有效应啊，验相啊，是吧。做什么东西都是这样的呐。就像烧火，煮饭样的呐，假如你这个人搞了一天的饭还没出来，那你就要看看呐！是不是？这个饭搞了一天了，都没出来，没饭吃，你就要想想什么原因呐，这不就是有大问题呐。如果你柴也准备好了，锅也准备好了，哼，米也有了，你就检查一下啰，看哪里出问题了啰？哦，柴是湿的。啊，烧不起火，那就赶快搞干柴呐，是吧。米是假的，是塑料的米，煮不出饭来，沙子，那就赶快换米呐。没有饭锅那就赶快去找饭锅，否则的话，都准备了，就看看你煮饭的方法对不对啰，如果告诉你煮饭的方法的这个人是个假的，他说要你把米呀，放在火里面，把饭锅倒扣着，然后把火和柴放在饭锅上面，不放在米的下面煮，一顿乱搞！那怎么会煮得出饭来咧？是不是？总之任何东西它有一定的时间，他就有一定的效果，是不是？你这个木头啊，过去古人是钻木取火，那钻着钻着就要冒烟呐，是不是？如果钻了一天了，这个烟都没有，哼哼，那你就要看看你钻的这个东西是不是木头呐？是不是？或者是钻的方法是不是对呐？你的问题在哪里呐？那很多人学佛啊，就是稀里糊涂学佛。所以我看他们都是假学佛。啊，学了十年，二十年，哎呀，可以说现在我认识的以前的这些人呐，都是二三十年呐，没一点效果啊！学佛二十多年后跑到我那里，还认为单位领导提拔他，现在成为重要人物呐，还在沾沾自喜，还不能随随便便休假，不能随随便便地离开长沙，还要得到领导的许可。你是越学越不自由了呐，是不是？这叫学什么佛啰？那个指导你这样学佛的人，那个人是不是大大的有问题啰？是不是？呵呵呵。哎呀，真的十年很快的呐！你看看，一晃我们又认识十年呐，想当年十年前，哎呦，我说十年好像还是昨天的事情呐，十年前。想起我那个时候啊，在干什么干什么干什么干什么？咦！真的好像就在眼前，真的，更不用说其他的事情呐，是不是？时间是很快就过去了。但是我们有了效果了，是不是？哼哼，我们一步步地走向出离，一步步地为住山在积累资粮呐，是不是？啊，我们慢慢经过聚集和淘汰，现在有了这么稳定的一批人呐，可以坚定地进山了，是吧。初步具备进山的资格呐。嗯，我们取得成绩呐，是不是？这我们就高兴啰，不说高兴啰，高兴还谈不上高兴，只有真正兑现的那一天，啊，我们就高兴。山里的洞找到了，洞府把它修整好了，床铺上了，开火了，可以在那里煮饭吃了，哈哈哈哈哈哈！是吧，那我们就高兴了。现在只是有一点点欣慰，我们进步了，朝着这个方面走了。红军万里长征，他如果连苏区还没有离开，江西还没有离开，嗯，那就不叫长征开始啊。如果已经开始走到遵义了，贵州了，开始了，是不是？什么东西你要看咧，这么长时间了呐。嗯，那我看这些学佛的人啊，别说十年二十年，我看啊，再学一百年，他都还是这个老样子，还是住在城里，还是跟这些家亲眷属混在一起，还是现在这个水平，不会有半点进步。啊，那这个修法就不相应呐。米拉日巴尊者他在崖洞里面，他们是真修行人呐，他们认真在搞呐。为什么说他们在认真搞咧？他修了一段时间，他知道证验呐，是不是？我修法我要有证验呐，是不是？嗯。他每一步都有每一步的证验，就像读书样的，你混了六年了，这个小学毕业小学毕业证应该拿得到噻，是不是？啊，再混六年，你高中毕业证你要拿得到噻，是不是？再混四年，你大学毕业证要拿到噻，拿到学位噻，学士学位噻。嗯，这个一十六年，是不是啊？一十六年你再混四年，你博士要拿到噻，或者硕士要拿的噻，是不是？啊，就是你读书二十年呐，二十年读完了之后，你要有个效果呐。什么效果咧？验相呐，证验呐，那就是你拿到了这些文凭呐。你能够用这些知识工作啊，用这些知识啊。你不要搞了二十年，还号称学佛样的，学佛。有的人搞世间法咧，还脑壳清醒一点，是吧，我搞好久，我就要拿到什么东西，是不是？他有个清晰的目标，有个清晰的阶段。我读书，读二十年，我这二十年的书，我就要读出来，要拿到学位。这个东西要让我找到工作，目标很明确啊。是吧，嗯。做学问的咧，那就是说我这个科研题材起码不说成功嘛，至少要经历过很多次试验了，起码有失败经验了呐。不要一次失败的经验都没有，他都不知道，搞了二十年。这些学佛的，我看这点的是糊涂呐，那好多一到学佛的这个圈子里，他就糊涂了。他甚至以前还是读博士的。他读博士他都知道，他每读一年书，交一年的学费，付出一年的艰辛和努力，他就要得到一个东西呐，是不是？我就要拿到东西啊。嗯，比方说我要过几门，过几门，是吧。读自考也是这样的呐。啊，我要计划我今年自考至少要过几门，至少至少过一门，是不是？我今年这个书才没有白读。你又天天去上课，自己背着书，天天在啃，但是一门都没过。那你就太没有效益了呐。是不是？你不会去干了呐。学了二十年，啊，一个高中毕业都没搞出来，高中毕业的文凭他都没拿到，是吧。那别人就真的会问问你，你这二十年的书是怎么读的啰？是坐在课堂里睡觉哦。但是这些人一到学佛的这里来啰，就都糊涂了啰。我看现在是三十年了咧，是吧，三十年了，快。你像我差不多是三十年了呐，是吧。应该算是三十年了呐，九三年开始搞的呐，正式搞。正式，完完全全见镇道师，九三年嘛。是不是？我见镇道师是九三年嘛，现在一三年呐，九三年，零三年是十年，一三年，二十年，啊。我有二十年呐，二十年，我脚踏实地慢慢走，我还不算精进努力的，走到今天，回头看一看，我还是取得了一定的成绩呐，有东西看了呐，是不是？嗯，二十年搞完了，我至少把个家搞没有了呐，呵……，至少把个家庭搞没有呐，取得了这个成绩，是不是？那别人听了就怕啰，努力二十年把个家庭搞没有了，这就是他的目标，哈哈哈哈！别人拼命努力地成家，我就是要把个家搞没。我就没轮回的东西嘛。嗯，建立一个道场啊，经过聚集和淘汰，有了这一批坚定的修行人呐，这就是成绩呐。回首过去，就没有白搞呐。是不是？真的就没有白搞呐。只是我还嫌不足呐。那么各位其他的学佛的，就是你们二十年搞了什么啰？二十年，还是老样子，这个庙里跑跑，那个庙里跑跑，他也跑倦了，嗯，他是这个庙里说说是非，那个庙里说说是非，呵呵，然后经常又……，长时间地又跟儿女啊，家亲眷属混在一起，还美其名曰是学佛，还美其名曰是一门深入。嗯，你深入没有啰？一门？你说别的就没学。你学了这么久，号称老学佛的，没一点进步！是不是？庙子里是住过啊，那是去旅游住的，旅游，在庙子里住了几个月，嗨嗨嗨嗨嗨！“啊，我见了几个大德。”见完这个大德，没有一点效果。回来还是跟轮回的家亲眷属搞在一起。就是舍不了这些儿女冤家。是不是？“哎呦，我现在没跟他们住在一起了咧，我一个人住咧！”一个人住啊，他们一个礼拜来看你几次。呵……，是吧。你什么事情都依靠他们，你哪里是跟他们分开了啰？哪里舍弃了咧？是不是？没有呐。你跟上师，你有二十年，你还没有上师，哼哼，学佛二十年，三十年，连个上师都没有。他们说，“我们有上师咧。”好多人都这么说，“我们有上师咧。”嗯，“你看，我上师，是谁是谁。”我说，“你一年见上师几面啰？”那一年还见不了一面，啊，搞勤快点咧，一年见一次。嗯，年纪大点，几年还不知道见上师几次？你这哪里叫有上师啰？是不是？那告诉你呐，“我还有个亲戚叫习近平呐！”嗯，“习近平是我的亲戚呐。我每天新闻联播里面我还见他几次。”呵呵呵，是不是？那见的比你的上师还多呐。你的 上师不上镜头呐，啊。不上电视呐。我的亲戚，什么亲戚咧？远房的远房的远房的，是不是？还有胡锦涛也是我的亲戚，远房的，远房的，远房的，远房的，远房的亲戚。哈哈，是不是？最近没看到他呐，看到得不多呐。退休了，是吧。嗯，有用没有啰？这叫有上师？学了几十年，上师也没上师，更不用说什么修法生起相应，生起验相，这些人无动于衷呐！他无动于衷。我真不知道这个佛是怎么学的？哼！那就假学佛噻！真学佛他会急死，是不是？你想想看啰，要是真读书的人啰，跑到一个学校去读书，啊，六年七年八年，十年混过去了，最后发现这个学校给他的文凭没用，是张假壳壳，假文凭。你说他急死不啰？他要造反，他要索赔，是不是？那还不要十年啰，他只要搞它年把两年，发现有问题，就索赔呐。是不是？嗯，你们到商店里去买一个假商品回来，你要找商店要索赔，是不是？这些人于世间法上真的都计较咧。但是于佛法上都是稀里糊涂的，混了这么多年呐，没有一点效果。他要索赔啊，哼，是不是？索赔的时候，人家就会跟你解释啰，看你是不是按要求在操作啰？是不是？如果你按要求操作不当，那就是你自己的事啰！是吧。那你就没得赔啊，你自己找你自己索赔。是不是？那么修法是一样的呐，你可以找上师索赔啊，是不是？你就应该去找上师索赔啊，是吧。我跟了你二十年呐，你传了我这个法，没一点效果，是不是？那上师就问你，你怎样修法的啰？他就会告诉你理论噻。“怎么修法的啊？”“我就是这样修的呐，每天念啊。”那上师说，“要舍弃今世呐！你舍弃了没有？”啊，你没舍弃，那你就是你自己的事咧。是不是？如果你舍弃了，舍弃今世了，上师问你，“你是不是如法地修，如理地修？”“都是的。”那上师就要反省自己了呐。是不是？如果上师教导你的你都做到了，也不可能没有效果，是不是？嗯。人家一个老太太，山中住山了，二十年，就念了一个“嗡玛呢巴美牛”，她都放光动地，念错了，二十年咧！哼哼，是吧。她成就了呐。因为她舍弃了呐！是不是？她住到深山里去了。有的人就会强辩啰，那住在深山里就叫舍弃了？这就是一个表象嘛，一个正确的表象嘛！你说你美其名曰地你说你舍弃了，你天天跟这些人混在一起，住在大城市里，啊，天天忙乎着工作，退了休的就忙乎这些家庭，舒舒服服地坐在床上，睡在被窝筒筒里，然后还烤着火，看看碟，然后又眯着眼睛打妄想。你这哪里在修行啰？是不是？你烤火可以，到深山里去烤！烤柴火！那我佩服你！说你是做到了，呵呵，是不是？相似做到，还只是相似做到呐。是不是？你如果做到了，没效果，那你可以骂人，骂师傅，是不是？你看以前我们这里就有一个呐，在我这里求了法，住都不跟我住在一起，假里马哈，在我们道场旁边租一间舒舒服服的房子住着，又不跟我在一起，我又没看到过你修法，是不是？自己搞错了还来怪我，他把那个手放反了嘛。嗯，左右手搞反呐，他怪我。你都没跟我生活在一起，怪谁啰？是不啰？你要是跟我生活在一起，我可以经常看到你，是吧。嗯，经常看到你打坐，我及时纠正你，是不是？真是！还不说别的，恭敬心有不有啰？嗯，不是那个去五台山的那个人，就说嘛，他修完一千坐了，啊，每天搞一坐，三年没点效果，你做到了没有啰？你一个礼拜要跑回去两次找小姐，这样修法的啊？哼哼哼哼，是不是？你这样修法怎么会有效果咧？是吧。那你要反省你自己呐。因为我们这个是可以理论，啊。学佛修行一年有一年的效果，一天有一天的效果，是吧！那么你们就应该感觉到了，听一次讲经就有一次效果呐。你认真听了，是吧。但是你往我这里一坐就打鼾，那怎么会有效果咧？没效果。就要理论。理论就要当面地讲道理。我要求你做到的， 你做到了，没效果，你可以骂我可以打我，可以找我的麻烦，要我索赔，都可以，哼！是吧。但是我要求你做到的，你没做到，那就只能怪你自己，啊！学佛修行一定要有验相。嗯，你看米拉日巴尊者只因为没有玛尔巴上师的印可，他再努力都没有证验。）

 

“一天，俄巴上师来问道：‘大力！你早就该有如是如是的觉受了，你现在怎么样啦？’（哼，上师也知道呐。上师也看到，当然我看到了对于那些人来说，我也不会去问他啰，不需要问嘛！你一个礼拜要回长沙两天，回他一两趟，去吃，猛逮一餐，去找小姐，啊，吃喝嫖赌，是不是？那就不要问，肯定是没有什么觉受效果呐。有什么效果咧？是不是？那就不要搞！那我问都不需要问！如果我看到你们都做到了，那就会问呐，“搞这么长，应该有这样那样的反应了呐，效果了呐。”是不是？其实我也在问你们嘛，问你们几个跟着我这么久呐，通过闻思修在努力，你们春梦是不是少了，是不是？这不就是效果吗？闻思修做到了，春梦就会越来越少嘛，是吧。这不就是问你们的效果嘛。如果你天天还跟老婆睡在一坨，啊，那就不用问呐，你肯定没有春梦呐。你之所以没有春梦，是因为你平时实际上做掉了呐。哈哈哈哈哈，是不是？那怎么会有春梦咧？是不是？）

 

　　“‘我什么觉受都没有！’”

 

　　“‘什么？你说什么？在我这个法统传承之内，若是戒律没有毁犯，觉受证解的功德，没有不马上成就的；（你看看，是不是？要戒律没有毁坏。你戒律毁坏了，当然就不会有证解了嘛。那么其他的那些人，那些求了这个密宗那个密宗，这个咒语，那个咒语，这个手印那个手印的，这个法那个法的那些居士们呐，你们为什么没有证验咧？你首先看看你戒律失毁了没有呐？你违反了三昧耶没有？是吧，十四根本戒违反了没有？你今天说这个道场的坏话，明天说那个道场的坏话。那是金刚兄弟咧！都是佛陀的弟子咧，是吧。你对自己同堂灌顶的金刚兄弟生邪见，对上师生邪见，做了没有？是不是？违犯了这些戒律，你还想有什么证验啊？嗯，那位郭居士，开口闭口只修我的法！就不理睬我这个人。你这不就典型地违反三昧耶吗？藐视上师，是不是？还造上师的谣，是不是？你这不是严重违反三昧耶嘛。那怎么会有修行的成就咧？那证验就没有呐。肯定没有呐！你在我这里完了，再去求其他的法一样的咧！没有咧。那么你们学佛的这些居士好好想想看，你以前干过这样的事没有？嗯，在跟这个上师学法之前干过这种事没有？干过呐。忏悔了没有？忏悔是要四种对治力的呐。嗯，是不是？没忏悔，那以前我的法没用！是吧。求我的法也没用！你在我这里犯了没忏悔，你到其他的上师那里，再大的上师那里，也没用！是吧。所以说戒律没有毁坏，觉受证解的功德没有不马上成就的！）何况你又是相信我才来的！’（你看，还要相信才来。你不相信，来什么来咧？这又不是走亲戚，这又不是窜人家，嗯。啊，你相信谁就按谁的做。是吧，你按谁的做，你就修谁的法嘛，嗯，是吧。你不要又不按我教的做，又修我的法，是吧，那不是假的嘛。没有效果呐。你不按这个上师的指导做，做人做事，你又修那个上师的法，这样就不行的，这样就错了缘起。嗯，你跟谁生活，按谁的指导生活，按哪个上师指导的生活，那你就修哪个上师的法嘛，你也就接受哪个上师的教言和知见嘛，就不要搞另外的上师的嘛。是不是？你如果有上师那你就按你的上师做，就不要搞我的。是吧。搞我的就没意义呐，这样就错了缘起，啊，没点用！两个都没用。）上师又沉思了一忽儿，接着又仿佛是自语：‘若是没有玛尔巴上师的许可，他不会给我许可的表记呀！咦！真奇怪，这是什么道理呢？’然后又对我说：‘你再试着好好地精进思维吧！’（你看看，俄巴上师是取得大成就又有传承的加持。但是没有神通啊，你道上的正确的验相他都是知道的，他也可以跟你验证。但是米拉日巴尊者没有得到玛尔巴上师的许可，他也查不出来啰。但是有的鬼通附体的他查得出来呐。那有什么用咧？他能做你的上师不咧？不能做你的上师，要那些东西有什么用咧？啊，搞预测，预测得到，但是不能指导你学佛修行，学佛修行要成就上师，成就上师就不一定他有这种神通呐。嗯，俄巴上师是可以教导米拉日巴尊者的呐，是不是？）

 

“上师的话使我心里非常恐怖，可是又不敢说出这事的原委，就心中盘算着：无论如何要得玛尔巴上师的许可才是，一面则仍旧精进不懈努力的修持。”（呵呵呵呵呵，你看看上师没有许可，许可是什么？是开口啊，说出来，“同意！”同意你这样做。如果上师没说同意你这样做，说，“随你啰。”那就不叫许可呐，那是上师的放弃呐。随你自己办，随你自己看着办。这不叫许可，啊！上师说话一定会很清楚的，许可就是可以啰，这就是许可。如果是随你那就是不想讲呐。）

 

“那时，玛尔巴上师替他的儿子起了一所住屋，写了一封信给俄巴喇嘛说：

 

‘余子住宅，现需木材，汝处所出产之杉木可尽量送来。房屋筑成后，将诵般若经，并举行庆祝典礼。尔时，汝应前来参加。大力是恶人，现时谅必仍在汝处，携之同来可也。’玛尔巴字（大力是恶人，呵。）

 

“俄巴喇嘛就把信拿到我这里来，对我说：‘上师信上为什么称你为恶人呢？这究竟是怎么回事啊？看起来恐怕你没有得到上师的许可吧！’（呵呵呵。）

 

“我只得照实地说：‘是的！我并没有得到上师自己真正的许可，信和那些送给你的东西，都是师母给我的！’

 

“‘哦！哦！原来如此啊！那么我们两人都做了一件无意义的事情了。不得上师的许可生不起功德，是当然的。唉！那也是没有办法的事！他要你与我一齐去呢！’（嗨，你看看，包括做这些功德善法呐，啊，不是我要你去做的，是你自己想出来做的，也没有什么呐。啊，一定是要上师咐嘱你做，才有功德，才有意义。上师没叫你做，你一定要做，上师随你。是吧。因为他觉得你这个做，有问题啊。发心有问题，缘起都错了。上师干嘛要你做咧？是吧。但是你又坚持要做，那就随你啰。是啊，你自己看着办啊。是不是？但是如果是上师要你做的，你就认真做了，那就有功德。否则就是一件毫无意义的事情。啊！你博取的不过是世间的八风，你心里想，因为你心里发心的意乐不纯。那么上师就会认为这是轮回的呐，没意义呐。就不会要你做。）

 

“我说：‘好吧！我也只有去！’

 

“‘那么，等我送了木料以后，选个好日子去吧。现在你还是可以继续在这里修定。’俄巴喇嘛很慈祥地对我说。（你看看！哼哼，有的人就会说，“这个玛尔巴上师啊，俄巴上师啊，他们也还是不对。你看，嗯，我在这里修法生不起证相，没有用，但是我还在这里修呐！我还是修法呐，念的是咒语呐，是不是？他们不关心，就关心给他的儿子砌房子，还要俄巴喇嘛送木材去，他们搞这些积极。”很多人会生这样的邪见呐，打这样的妄想呐，起邪见呐。俄巴喇嘛送木材有功德呐！是上师要他送的呐，是吧。上师要给他儿子砌房子，是上师要给他儿子砌房子，吩咐俄巴喇嘛去的呐。那有功德呐！有意义呐！上师咐嘱的每一件事都要做！是吧，嗯，你坐在这里修俄巴喇嘛传的法，上师没有同意的呐，你虽然念的是咒语，样子是在修佛法，没有任何意义。同志们啊，就从这件事上去好好体会呐。怎样学佛修行啊？啊，同志们呐！我要你去给道场的师兄弟们煮饭，你做了，这是有意义。“那上师我不去咧。我还要诵经咧，我还要打坐咧。”没意义呐。你那个诵经打坐都没有意义。“我那是修佛法呐！这个煮饭，煮饭给你吃。”“是，给我煮饭吃。”哼哼，给我煮饭吃，那就有意义。嗯，你不给我煮饭吃，而去诵你的经，打你的坐，那个诵经打坐没有意义。明不明白？所以修法，学佛修行呐，巧妙就在这里呐，啊！所以不要自以为是地学佛修行呐，啊，那你如果没有上师的话，那你干这些事情就更没有意义呐。你干什么都没有意义！你没有上师，啊。不就是前两天，我在佛堂上问，呵呵，打了个卦问，想问问某某人是怎么回事？结果问出的结果，她是个死人。我不相信，这怎么会是死人咧？明明活蹦乱跳地在某某地。我想不通啊。我说怎么这么开示的咧？问来问去，我左一个推测右一个推测，结果推出一个什么结果啊？没有上师的人，不就是死人，呵呵，原来是这个意思。那就是没有上师的人就是死人。那佛菩萨就告诉了我。那我们现在还不算活人呐，那你们还算啰，不记得你们谁说，不是有上师？呵呵呵，我就在这里还想做个半活的人，还是个半活的人，啊。有上师的人才是活人呐，为什么？活人就有希望，死人就没有希望了呐。那没有上师的这些学佛的人，那你们就是死人呐，没有希望的呐。这个有上师不是你们皈依的一个上师呐，而是你依止了一个你准备生生世世跟他修行的，至少这一辈子要老老实实在他身边依止，听他话的根本上师。有了这样的师傅的人，就是活人。没有，就是死人！我说那死人就没问头了啰，随她去了啰。呵呵。一个死了的人，谁还去管她咧？是吧？告诉你们呐，如果真正是按这种说法去说的话，那佛菩萨会去管这些人不啰？没有上师管的人，护法龙天都不会管他呐！那不就是个死人吗？你们遇到个死人丢在那里，你们会去管他不啰？跟你无关的，是吧。都不会去管呐。哎，没有意义啊。死人就没有意义！因为没有希望。）

 

“过了几天，俄巴喇嘛这里的人都知道我快要走了，于是都跑来我这里闲谈，谈些庆祝新宅和庆祝玛尔巴儿子成年的事情。其中有一个刚从玛尔巴上师处回来的喇嘛，过来找我，我就问他：‘他们有没有问起我在做什么事情啊？’那个喇嘛说：‘师母曾经问我：我的大力在做什么事啊？我就告诉她：你正在修定。（呵呵呵呵呵，嗯，正在修定，修什么定啰？没有上师，上师都没有许可，你修什么定啰？是不是？订鞋子还差不多，订衣服，哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈！）师母又问：除了修定之外，他还做什么别的事情没有？我说：他只是一个人住在无人的崖洞里静坐。师母说：他忘记把这个东西拿去了。他在我这里的时候，只喜欢玩这个东西，请你带给他罢！说着就把这几个土做的骰子给了我。喇嘛当时就把带来的骰子交给我。我手里摸着骰子，心里不由地便想着师母。’（哎呀，这个缘起也是有意思，不约而同，我也喜欢玩骰子呐，嗨嗨嗨嗨嗨嗨嗨嗨！是吧。你看，我没事就玩骰子，从浏阳开始。是吧，就喜欢玩骰子。哼，你们不是老看着我摇那个骰子吗？嗨嗨嗨嗨，啊，有味啊，缘起有意思。）

 

“那个喇嘛走了以后，我玩弄着骰子，心中暗想道：我从来没有在师母面前玩过骰子，为什么师母说我只喜欢玩这个东西，是不是师母不喜欢我了呢？我又想起我的祖父为了几个骰子才流落在外。东想西想，忽然一不留神，骰子掉在地跌碎了，（师母是通过骰子来给他送信的，嗨嗨嗨嗨。但刚才我说的那个是缘起，啊！我们缘起像。嗯，我这个骰子跟米拉日巴尊者那个骰子是一样呐。为什么？想得通不啰？米拉日巴尊者从来没在师母面前玩过骰子，但是师母说他喜欢玩骰子。）碎成两片，中间有一张小纸片露了出来。

 

拿起来一看，上面写着：‘徒儿！上师会传给你灌顶和口诀，请你跟着俄巴喇嘛一起回来吧！’（哈哈哈哈！是吧，想通了没有？米拉日巴尊者的师母是用骰子给他送信的。那么我的这些菩萨们，护法们，本尊们也是通过这个骰子给我送信的呐，同志们呐，要有点智慧呐！“就是师傅啊，你讲错了嘛，嗯，想当然的乱讲。说你的骰子跟米拉日巴尊者的骰子缘起是一样。”是一样呐，你们以为我玩骰子吗？我一不赌钱，二不打牌，嗨嗨嗨嗨嗨！是不是？所以要有智慧，啊！）我看完信，欣喜极了，就在洞中喜得东转西转的乱跑。过了几天，俄巴喇嘛对我说：‘大力！你也要准备动身了！’

 

“俄巴喇嘛，除了留下玛尔巴上师所赐给的加持品之外，把一切佛像，经典，法器，铃杵，和一切黄金，玉石，绸缎衣着，日用品等一切的一切都一起带走；只留下一条跛足的老山羊。这条跛山羊，不但年老，而且性情怪僻，从来不肯与别的羊在一块儿走，所以只好留下。其余所有内外全部的财产。都准备一齐供养玛尔巴上师。（你看，俄巴喇嘛，成就者就是成就者呐，什么事情都知道要如法地去做呐。俄巴喇嘛那么多弟子，自己一个道场，是不是？他因为也知道呐，他来这里弘法是上师应可的呐，上师许可，上师要他这样做的，那么他在这里建一个道场，一切都是上师的，连我的弟子都带着，都是上师的，除了上师赐给我的加持品之外，赐给我的个人的加持品，就是加持的佛像呐，佩像呐，佩戴着佛像呐，佩玉呐，这些东西之外，一切佛像，经典，法器，铃杵，和一切黄金，玉石，绸缎衣着，哈哈，包括日用品，都供养上师。就是这个跛山羊没搞得好，跛山羊它也要是供养上师的嘛，他认为不好，也没有什么蛮多过患，只是欠圆满一点嘛。）

 

“俄巴喇嘛给了我一匹绸子，对我说：‘你是个好弟子，你把这匹绸子拿去，做拜见玛尔巴上师的礼物好了。’俄巴上师的太太，也给了我一口袋的酥油点心，对我说：‘你拿这个去供养达媚玛师母吧！’（看了这里啊，我要提醒大家，特别是汉地的这些学佛人，不要生邪见呐，不要以己度人。你像这里的俄巴喇嘛，他也是有太太的，但是人家是修行人呐！真实的修行人。但是他是有太太的。那么你们所谓的这些居士啊，僧侣啊，好像你们是出家没有太太了，没有老公了。你们是不是修行人啊？还要打个大大的问号呐，是吧。不看这些呐，看心行，看知见。）

 

“带了俄巴上师和师母给的东西，我就和俄巴喇嘛及　大众动身了。快要到罗扎乌谷的时候，俄巴上师就说：‘大力，你先去告诉师母，说我们来了，看看能不能给我一杯酒喝！’我就奉命先去了。见到了师母，把一口袋的酥油点心供上，说：‘俄巴喇嘛来了，请你给他一杯欢迎酒喝。’

 

“师母见了我非常欢喜，说道：‘上师现在正在睡房里，你去向他说一说吧！’我心惊胆战地走进上师的寝室。上师正在床上面向东方入定。我就对上师礼拜，把一匹绸子供上。上师不看我，把头转到了西方去；我又走到西方，再礼拜，上师又掉转头向南方去。我只有说：“上师，您老人家为着谴责我，不受礼拜。”但是俄巴喇嘛带着身，口，意及其一切所有，金，银，玉石，牲畜，及其他财产来供养您老人家，他希望您赐一杯欢迎酒，请您发一发慈悲满他的愿！’玛尔巴上师听了立刻示现出大我慢相，弹指一鸣，用愤怒而可怕的声音说：‘当我从印度把不可思义的三藏秘密，四乘心要，殊胜的口诀带回西藏的时候，前来欢迎我的连一个老鼠都没有，现在他是什么东西！把他那一点财产拿来，就要我这个大译师去欢迎他！还是不要来的好！马上给我滚回去！’（看看，嗯，有些人就会说啊，那上师怎么这么大的怨恨啰？怨气啰？不是呐。上师是慈悲呐。你一个徒弟来了，你带了再多的东西噻，你还要我这个做师傅的去迎接你，哼哼，没这回事呐，啊。）

 

“我退出房来，把上师的话告诉师母。师母说：‘上师的脾气实在太坏了！（师母就是好脾气啰。）俄巴喇嘛是个了不起的人物，我们应该欢迎的，我们母子二人去迎接吧！’我说：‘俄巴喇嘛不敢希望上师父母亲自迎接，只希望给他一杯酒就够了。’

 

“但师母说：‘嗯！不不！我还是要去！’就带了几个喇嘛，拿了很多酒，一起去迎接了。

 

“开庆祝会的时候，罗扎乌谷三村的大众，都聚集在一起，大开酒宴，庆祝玛尔巴上师的儿子成年和新宅完成。（哎呀，跟这样的上师和大德啊学佛啊，学法啊，修行呐，真要清净呐。很多人就会想这个上师他只是号召我们舍弃今世，他的儿子成年他要办个庆祝会，他的儿子成年又要给他砌新房，新房落成还要庆典，是吧。不要这样看，不是你们的肉眼凡胎看得到的。第一，玛尔巴上师的儿子也是个大修行人再来，告诉你们呐。那当然要庆祝呐。他有价值呐！他的生命比谁都有价值。那相反轮回中的任何人都没有价值去庆典呐，所以庆不庆典都不看事相，就看这个人有不有价值？值不值得去庆典？当然啰，你也可以认为这轮回中的家亲眷属他有价值去庆典。你看，哪个做父母的不都是跟自己的儿女过百日，庆周年，过生日，大家不都这么庆典吗？其实说句实话，一个轮回众生啊，没有任何价值。庆典也没有价值，造业，要杀好多生，没有意义！只有学佛修行求解脱，自利利他求解脱的人才有意义，活在这个世上才有意义，啊！更不要说庆典。庆典就有意义了嘛。）在酒筵前，玛尔巴上师唱了一首吉祥歌：

 

　　祈请承恩上师前， 我此法统真堪宝；

 

　　无坏无漏吉祥好， 愿更光大添吉祥。

 

　　殷勤为向上师寿， 法广且隆吉祥添；

 

　　不毁不坠不倾倒， 吉祥充溢误谬少。

 

　　捷径能通无上道， 但愿吉祥与时增；

 

　　吾道光明如云兴， 我乃译师玛尔巴。

 

　　愿以深广身口意， 祝此吉祥无有涯；

 

　　惟望吉祥日日加， 上师本尊与空行；

 

　　加持成就吉祥盛， 愿更光大添吉祥。（你看看！玛尔巴上师干的是什么？弘法利生利益众生的大业。那么他也希望这个大业越来越兴盛呐，他这个大家庭啊，道场越来越兴旺发达呐。所以他儿子成年是个好事，他的儿子成年的缘起征兆就预示着玛尔巴上师的事业兴隆啊，是不是？预示着什么？佛法事业成功。他这个学校生源日日增，事业日日增，名声日日增。这是好事，有价值。是不是？就要庆典，嗯。至于你们那些轮回学校，庆不庆典就无所谓了，怎么搞都是无意义。是不是？啊，因为在佛菩萨龙天护法他们的眼里啊，这个学校是有意义的，呵呵呵呵，这个学校的校长，儿子成年，我们都应该庆贺，哈哈哈！是不是？所以说人同此心呐，事同此理，啊，都是这个道理。佛菩萨、龙天护法所有的善神，他们认为有意义的事情，凡是他们认为有意义的事情，他也会庆贺，只是他们不是为你们这个所谓轮回什么的学校，轮回的什么家庭的什么人成年去庆贺。因为他们认为那没有意义，是不是？就像啊，这个世间上的人呐，领导的儿子成年，领导家里新房落成，他们会去庆典，他们认为有意义。知道不？这也是物以类聚，人以群分，讲明的呐！你们不要认为轮回中搞这些事情，为什么佛菩萨上师也搞这些事情咧？那为什么不能庆典咧？你轮回中的东西你都知道庆典，你那个实在没有意义，实在没有价值的那个人成年，你都去庆典，还希望来的人越多越好。那么我这个上师的法子儿子成年，预示着我这个上师的道场将日益兴隆，更应该值得庆典呐！明不明白？更应该庆祝。所以说只看你是跟什么人去庆祝，什么人来庆祝。你看，轮回中办生日，来一帮亲戚朋友，全是嘴巴里面就喷着酒气，说着什么？全是轮回中的贪嗔痴，哎呀，今天他加工资了，哎呀，明天他混了个好工作，后天他发财了。啊，大后天就是，“哎呀，他们单位福利好啊，讨了个漂亮的妹陀做老婆，嫁了个帅气的老公。”你看，他们说什么啰！那个婚丧喜庆呐，他们轮回中嘴巴里喷出来的是什么啰？大粪啰。有一句有意义的东西没有啰？是不是？没有一句有意义的东西。所以那样的酒宴，那样的庆典毫无意义。啊，倒是成就者的儿子成年，法子成年大喜事。嗯，都来庆祝，庆祝，嘴巴里讲什么咧？“哎呀，上师的法脉传承呐，日益兴隆广大，能够利益更多的有情众生，早日解脱。”你看看！祝福都祝福得不同呐，有意义得多呐。啊，师兄弟见面，“哎，这段时间你的修行精进了没有？”“哎呀，这段时间我的觉受蛮好，这段时间我的觉受啊非常殊胜，哎呀，身心康泰，于世间贪欲越来越少。听说某某某那个师兄弟他住到山崖洞里去了，住茅棚去了。可喜可贺啊。”是吧，看看人家谈论的什么咧？互相之间恭贺什么咧？互相之间期望什么咧？“哎呀，我要向他一样住山崖，住崖洞就好。”“那你就还要锻炼身体呐！”“是是是是是是是。”是吧，人家说的，都是有意义的。你说的东西没有一点意义，是吧。打牌多胡了一盘，你说的是。工资长了一级，有更多的钱去吃喝玩乐，造业。是吧。“哎呀，升官了。”升官了，他又不干好事。有几个升官了真的是为老百姓做事的啰？是不是？如果你升官了，是给老百姓带来利益，啊，让老百姓安居乐业，啊，那你这个升官升得有意义啰，是不是？还有点意义啰。你升官了，是你们家里发财了，呵呵，是你自己的钱多了，是你自己的捞钱权利更多了，更大了，跟老百姓有什么关系咧？没有意义。有不有意义就看这里呐。就看什么？就看你获得的这个东西啊，到底跟谁有关呐！是不是？如果你获得的这个真是与天下人有关，是与众生的解脱有关，有意义。如果没有关，只跟你自己的贪嗔痴有关，你个人的家庭的贪嗔痴有关，你这个小团体有关，那就没有意义的呐。是不是？啊，有不有意义就看这里呐。是不是？你看玛尔巴上师的儿子，他的成年预示着什么？玛尔巴上师这个道场成熟呐。会有很多弟子取得成就啊。嗯，是吧。兴旺啊，玛尔巴上师的道场兴旺，就意味着能利益更多的众生解脱啊。所以他有意义嘛。要是你办了个什么轮回的学校，和你这个轮回中的大财主，升官发财，你这个儿子成年，什么什么，那有什么意义咧？没有意义呐。他只跟你这个家庭有关呐。只跟你这个个人的贪嗔痴有关呐，是不是？跟其他人没关呐。嗯，你看一个国家，国庆搞庆典，它还有一点意义，是不是？国家强盛，这个国家老百姓能够安居乐业，是不是？有意义。老百姓还过得幸福，那还有点意义啰。是不是？如果你这个国家的领导，皇帝从来不管老百姓的死活，啊，国家强不强盛也跟你无关，只管你自己的贪嗔痴。你像那个慈禧，她建圆明园，颐和园，是不是？劳民伤财，她也搞庆典呐，但是你搞这个东西跟老百姓有什么关系咧？所以它没有意义。而且还劳民伤财，所以遭命运的谴责呐，就一把火烧了。是不是？烧掉你的呐。同志们呐，所以有不有意义？在什么地方看咧？就是你做的这个事情啊，就关键看你从事的这个事业，有不有意义？就是不是利益广大的人的大的善法。你如果是利益所有人的解脱，那你这个是圆满的，有意义。是不是啊？如果你是利益大多数人的幸福，也还有意义。如果你是利益着你自己的这些东西，那算什么意义咧？是不是？你家里成员再多，生的崽女再多也没有意义啊。你的崽女个个当强盗，呵……，是不是？啊，过去，你像那个汾阳王郭子仪祝寿，他还有点意义啰，是吧。家里儿女女婿个个都朝中为官，都干得很好。但是他们干得好，不是为了自己呐，还是为了这个国家强盛呐，他们保家卫国呐。为当时的那个人民的幸福出力呐，那还有点意义啰。如果他不是，是个贪官，他家里儿子再多，只会压榨老百姓，贪污得更多呐，是不是？那就不但没有意义，还有罪过啊。所以要这样看问题，啊！你看，）

 

徒从眷属蔚成行，（越来越多嘛。）

 

如子如女在一堂；信心净戒起芬芳，

 

吉祥光大叹无疆。（所以玛尔巴上师就惟愿这样的事情万寿无疆呐，是不是？）

 

　　施主乡人与亲戚， 结缘集善福来锡；

 

　　一切事业与行为， 利生成佛交相期；（什么叫一切事业与行为，利生成佛交相期啊？就是说玛尔巴上师这样的大菩萨，住世到这个世间呐，他干的事业都是利益众生成佛的。那么徒众和佛菩萨是互相希望咧，徒众就希望成佛呐，那佛菩萨也希望这些徒众早日成佛呐，交相期。这样的事情才有意义呐。是不是？那么一旦你选择了一个有意义的事情，你就好好珍惜呐。珍惜这个机会呐，啊，不要失去这个机会呐，不要自以为是呐。是不是？自以为是，失去了这个机会， 你一生有没有意义呐，啊！）

 

愿更光大吉祥添， （希望它更加光大呐，嗯。）

 

天神鬼众遍三有，威猛勇断吉祥厚，

 

愿更光大吉祥添。胜哉此会集人天，

 

庆喜福德兆绵绵；愿更光大吉祥添。

 

“玛尔巴上师唱完了吉祥歌之后，俄巴喇嘛就把所有的东西供上，说道：‘上师啊！我的身，口，意，一切都是属于您老人家的。这一次来，家里只剩下一只跛足的老母山羊；她是羊群的祖母，但是因为老得不堪，又是跛脚，所以才把她留下了。除此之外，我所有的一切都带了来，都供养给上师。请您传我深远殊胜的灌顶与口诀；特别希望您传我耳承派*【这派的传法，极端秘密，（同志们呐，得到这个耳承派不容易呐。）由上师亲口传授口诀，弟子亲聆耳承，所以叫做耳承派。】*（啊，这样教的呐。当然一些开显的东西，还是会向讲经这样告诉大家，是吧。但有些东西咧，上师会单独给你们讲。）的奥义口诀！’说完又向上师礼拜。

 

“玛尔巴上师欢笑的说道：‘哦！哦！深远殊胜的灌顶和口诀，乃金刚乘的捷径，依此口诀，无须旷劫修行，此身即可成佛，乃一切口诀中的特别口授。为上师，空行之所付嘱。

 

你即是要求法，你那个羊虽是又老又跛，不拿来仍是不能称为全体供养的。我这口诀还是不能传给你的，别的法我早都已经传给你了！’说完了，大众都一起哈哈大笑起来。（你看看，你要是生邪见的话，这个玛尔巴上师就是连一只又老又跛的老母山羊，他都不放过。不是这样子的呐。上师就是这样要求的，一切缘起要圆满。你要想求无上殊胜的法，那就是这样做。你看，我辛辛苦苦搞了这么多年，拥有了这一切，是吧，也就是将来为我的上师准备，连一片瓦我都供养，都是上师的，那就是这样子咧。要圆满呐，你想取得圆满成就呐，是不是？嗯，但是你们可以不学，那就留着你的财产啰，是不是？留着你的钱财啰。摊开了讲，要学就要这样，不是这样就不要学，我跟你讲。你留一根毛都学不成。嗨嗨嗨，你要学啊，就是连你的一根毛都要供养上师，连你的一片瓦都要供养上师。嗯，你还有任何藏私，你就不要学佛！你可以去学那些不需要的，不要钱的。啊，不要钱的佛法也有人教啰。但那不是我这里教的，也不是有些上师那里教的。那修耳承派的就是这样子的呐。）

 

“俄巴喇嘛说：‘把这个老母羊供养了以后，您老人家肯传我法吗？’（呵呵呵呵呵，是吧。）玛尔巴师说：‘要你亲自去拿来，我就传！’（你看看，俄巴喇嘛当时都已经是做上师的人呐，也是弟子如云呐，那么多弟子呐，是不是？家里还有财产，有太太，有老山羊，一切都是上师的呐。没有一样是你的！还要抓紧把它牵来，你自己去拿来，别人还不行。喊你弟子去，那不行。要你自己去拿来，亲手交给我。）

 

“第二天散会以后，俄巴喇嘛就一个人跑回去，把母羊背回来供养给上师。玛尔巴上师非常欢喜地说：‘所谓秘密真言乘的学人，就是要像你这样的弟子。其实，一匹老山羊，对我有什么用呢？（是不是？玛尔巴是那里，牛马羊都成群呐，是不是？）不过为了奉法和重法的原故，这样做，是必需的！’后来玛尔巴上师就传了他灌顶和口诀。（同志们呐，不要动不动就，“我要求灌顶去啊，我学佛去啊。”你做好了这个思想准备没有？你做好了这个思想准备，你就去，啊！否则你就不要期望有什么上师来摄受你，也就不期望有什么成就呐。）

 

“过了几天，远方来了几个喇嘛，和上师这里的少数几个人，大家都集合起来，正在做会供轮。玛尔巴上师在自己身边放了一根很长的旃檀木的棍子，眼睛张得大大的瞪着俄巴喇嘛，手结忿怒印，声色俱厉的说：‘俄顿琼巴！你对闻喜这个恶人，传给他灌顶及口诀，理由何在？’一边说着，一边瞧着身边的棍子，手也慢慢的伸过去拿那根棍子。

 

俄巴喇嘛吓得发抖，一面磕头一面说：‘是您老人家给了我一封信，许可我传法给闻喜。同时又赐给我那诺巴大师的身庄严和红宝石玉印；我之传法与大力是奉命行事的。还要请您老人家原谅！’说了之后，吓得东张西望，不知怎样才能使上师息怒。（你看看，上师要打人的呐，俄巴喇嘛不如法的话，打人。随你好高的地位，是不是？嗯。）

 

“上师以忿怒的威赫印指着我说：‘你这个混帐东西！这些都是从哪里来的？’那时，我心里痛得跟刀割一般。因为过于恐怖，混身颤栗，话都几乎说不出来了！战抖抖地勉强说道：‘那……那……那是师母给我的！’上师一听，一下子就从座上跳下来，拿起木棍就去打师母。（哈哈，你们看看，这个上师真的，要用清净的眼识去看呐。）师母早就知道这件事会发生的，所以远远地站在外面，（这个师母是呆的时间久了，早就了解他会这样做，早就留好了逃跑的线路，呵呵呵呵呵，是吧。嗯，远远地站在外面。）她一见情势不好，拔腿就往房里跑；跑进房，‘吧嗒’一声把房门关上了。上师一面咆哮着，一面追过去，用棍子狠狠地打门；（嗯，这也幸亏这个师母还聪明，见机得快，不然不关上门，棍子就扑到身上，会打死去。那真的会打死去呐，这回。）打了半天才回到座上来，（哎呀，要是眼识不清净的人又会要生邪见呐。这个上师嗔心这么大，连个门都要使劲打，告诉你们呐，上师现愤怒相都是什么啊？打的是所有的违缘障碍呐。嗯，你们看不到的呐。哎呀，打了半天才回到座上来。）说道：‘俄顿琼巴！做了这种不合道理事情的你！赶快去把那诺巴大师的身庄严和玉印拿来！’一面说一面摇头吁气，大发雷霆。俄巴喇嘛急忙磕头，马上就去取玉印和身庄严。

 

“这时我和师母一起跑到外面，看见俄巴喇嘛出来了，就哭着对他说：‘将来求你引导我！’（他准备死了，是不是？要求俄巴喇嘛做他的临终的引导呐。他知道逃不过了，只有死路一条呐。哎呀，这样演绎的故事啊，真的只能在米拉日巴尊者那个时候看到。在我们这里看不到了。但是我实话跟你们说了，真实的修行人，进入那高层次的修行的圈子里面，那你一做错了事，上师真的就比这还厉害呐。那有的就真是飞剑索命的呐。你们以为上师一天到晚就是对着你笑嘻嘻的，慈颜慈目的，很有和颜悦色地跟你啊，这就是上师啊。告诉你呐，嗯，不管你是有意无意，你做下的事情，有多么严重的后果，上师就会示现多么严重的愤怒相呐。违反了戒律那就是不客气的呐！所以你们想进入高层次的修行的，修大法的，认为自己是大根器的人呐，做好了这个思想准备没有？哼哼，这就像，打个比方啊，不是很贴切，一个老百姓啊，和一个民兵城管队员相比，那个老百姓做错了事 咧，只要事情不严重，那个政府咧，是吧，迟到呐，不守纪律呐，闯红灯呐，他们只是跟你说一说，啊，和颜悦色地跟你说，“同志啊，要遵守纪律啊。”你要是城管队员，那队长就要批评你呐，“再这样就要扣你的奖金呐。“啊，你要是一个部队的士兵，违反纪律，哪怕你就是一次早操没按时到，那就很可能面临惩罚了呐。嗯，那个班长，还不是什么连长指导员呐，班长就可以惩罚你！老兵都会惩罚你。叫你去跑圈做俯卧撑，啊，关禁闭，是不是？你要是带兵的军官违反了纪律，那上级军官对你的出处罚，那可就不同了呐。那就没什么和颜悦色了呐，是吧。同志们呐，假如是特种兵，呵呵呵，你接受了国家特殊的训练，你拥有了特殊的能力，和特殊的权利，是吧，特别大的权利嘛。你要是违反了一丁点，甚至可能就枪毙了。没有什么仁慈呐！为什么？层次不同了，要求就不一样呐。如果你甘心做一个自由散漫的老百姓，在这个世界上混完你的光阴，没谁有意见，啊！但是你想获得高一点的利益，哪怕是世间的利益和权利，你就要受更严格的约束。佛法修行是一样的呐，你想在佛法中得到真实的成就和利益，你就要进入高一层的修行人的圈子，哪怕高一点点，它要求就高一点点呐。那个修行学佛的层次越高，那个戒律可就越严格，惩罚起来的后果就越严格呐。不要只想着好处呐，你要想想这个好处后面你要准备承担什么，付出什么呐。什么你想走就走，想来就来，这在部队是不允许的呐。啊，村委会可以，农村的村委会，你可以想来就来，想走就走。但是部队你要这样的话，就会把你作逃兵抓起来，逃兵抓起来，枪毙！你要是特种部队，那就更加不要说了，是不是？修行的圈子是一样的呐。啊，你想来就来，想走就走，这只是说明是结缘层次的，非常低的，非常低的结缘弟子。你来了，去了，可以，想来就来，想去就去，上师不会管你。因为上师没打算管你，他也不会约束你。但是你想这个上师收你做常随弟子，你要这样，哪个上师都会要的啰？哪个上师都不会要，你就学不到任何东西呐。你自由是自由呐，学佛就不要搞了。所以凡是是这种习惯的，啊，没有打算受约束的，你就不要去学佛，我跟你讲明的。你这辈子就做个混混，就在社会上混完这一生就行了。嗯，你到一个单位上，拿工资，那个八小时你都得遵守它的纪律咧，不是你想怎么样，就怎么样。你要是这样工作的话，那这个单位上都会开除你，都会不要你。明不明白啰？所以啊，想获得什么的时候，你先想想你自己准备付出什么？啊！这是毫无情面的啊。米拉日巴尊者这个时候已经准备自杀呐，啊。）俄巴喇嘛说：‘没有上师的允许，我来引导你，是会跟这次一样的。对于我们两人都没有益处。所以还是要请你住在这里，等你得到上师的加持许可之后，无论如何我是要帮忙你的！’

 

“我就说：‘我的罪障很重，上师和师母都为我受这样的痛苦，今生此世不能修法成就，还是自杀了吧！’就拔出小刀来自杀（这里有一个注解，）*【藏人多随身佩带小刀以备生活之用。】*俄巴喇嘛一把抱住了我，眼泪不住流着说道：‘啊！大力，我的朋友啊！莫要这样做啊！世尊教法的究竟，是秘密金刚乘，金刚乘的教义说：自身的蕴，界，处，就是佛陀，在寿命未终的时候，即使行转识法（这里有个注解，）*【转识法——为六种成就法之一种，为密宗修净土之方便，此法成就可得生死自在。】*，（有的他就是活着的时候，他就转识了。所以说，修破瓦法，他一定会传长寿法给你。严禁密宗行人用破瓦法自杀，啊。只有有些情况可以开许。就是说你在这个世间呐，实在是没有办法修行呐，或者是有强大的，不可逆转的势力和力量，强迫着你皈依外道，改变信仰。你为了守护这个誓言，我宁舍生命不舍上师，这样的时候，可以自杀。它是有开许的。任何戒律它都有开遮持犯，大家要记住，它都有开遮持犯，“开”，就是开许；“遮”咧，就是你违犯了，护法菩萨和佛菩萨，他们对你的这种行为有认同，有可以原谅之处，觉得你还要弘法利生，他跟你遮住。啊，开遮就是不让别人知道，也是开许的另外一种形式。“持”，就是守持戒律嘛；“犯”就是违犯戒律。“遮”就是有些地方可以通融一下咧，有些地方可以通融一下，方便，通融。但那个通融是有条件的，你必须是发心利益众生，为了众生，众多众生的慧命，它可以开许，可以遮盖。所以这戒律才有开遮持犯。你看看，像那种愤怒打人，玛尔巴上师，他这就是属于开许嘛，开遮嘛。为什么？因为达媚玛师母他们做的这件事严重地破坏了缘起，知道不？破坏这个佛法的缘起，搞颠倒了，预示着这个缘起就会有很多魔障，所以玛尔巴上师才这样做，啊。这是开许的。但是你平时为了自己的私欲，利益去打人，又是不开许的，啊。你看，杀人，佛教是不允许的嘛，那是杀生的重罪嘛，何况杀人。但是佛教里面也有开许啊，就是十大应诛啊，有十类人是应该杀，无赦，应该杀无赦的，十大应诛。是不是？其中就有障难修行，别人要去修行，你去障碍他，为难他，破坏佛教。嗯，不孝父母，等等，这十类人，还有什么？杀师长，是吧。坑害上师，是吧，等等，有这十条嘛。破和合僧，破坏僧团，啊。这都是十大应诛，像这十类人都是杀无赦。不但杀了没有罪过，还有功德，哈哈，是吧。所以说任何事情，它没有绝对啊。但是自杀，啊，也要看情况。如果你自杀是为了维护佛陀的教法，为了利益众生的解脱，为了掩护上师，为了掩护更多的师兄弟，为了保护他们，就是说所有的行为都是开许的！就是只看发心，和利益什么，利益谁。啊，做什么事情，事相不重要，就是你的发心和意乐最重要。你干这件事，事相是杀盗淫妄，没有什么不可以开许的。只要你的发心是正确的，如法的，是吧，就可以做。嗯。）都有杀佛之罪。世上再没有比自杀更大的罪了，就是在显教中也说：没有比自断生命更重的罪了。你要好好地想想，放弃自杀的念头吧！上师也许会传法给你的；就是不传也不要紧，向别的喇嘛去请法也是可以的。’正说的时候，所有大众喇嘛都对我表示同情，有的来安慰我，有的到上师处看有没请求传法的机会。（你看看，如果这个米拉日巴尊者当时是违犯了三昧耶戒，是个坏蛋，对上师不恭敬，那么这些人去同情他，那就同样违反戒律了呐，他们也不会去做。他们当时知道，因为他们都看到了，米拉日巴大师当时是真心，真诚心去求法，他们都做不到的苦行，米拉日巴尊者做到了，他们都没有的恭敬心，米拉日巴尊者都有了，所以他们都在同情他，去帮他的忙，是不是？这样随喜。所以说要有眼光。你不要去同情，随喜那些真正违反了戒律的恶人，是吧。那样你就随喜了他的罪业呐，但是对米拉日巴尊者，他们要做是对的，知道不？上师也在看你们呐。是不是？当你们同情的时候，你们就随喜了嘛。你们将来也会这样做呐。）那时我的心大概是铁做成的吧，不然一定会痛碎了的！（呵呵呵。）我密勒日巴半生积罪如山，为求正法便受了这样大的痛苦！”（哎呀，同志们呐，真的要正确理解佛法、修佛法和修行呐，正确理解。在这个世间呐，有时候往往你去干那些轮回的事，啊，去做那些轮回的恶业，你都会很顺利啊，你都不会遇到什么蛮多的阻难。只是在受果报的时候，你会显得痛苦，是吧。但是干坏事的时候啊，甚至都有很多帮助你的，帮助你的也多。而恰恰你要去做有意义的事情的时候，显得那么的艰难。嗯，你看米拉日巴尊者学诛法，造罪业，他们家里都有钱，他妈妈也拿得出来，他也能够顺利地学到，做起来也灵，练的时间也很短。但是为求正法就要经历这么多的艰辛。为什么？同志们呐，因为这是串习力啊。你的串习力和众生以及魔的串习力是一致的呐，是吧，一致的。这个世间的众生都是干这种事的，大家的力量都是朝一个地方使，只看你有没有这个机会？如果你被推到了浪尖上，你顺这个势，你就是个再普通的人，你也能成就这种事，也能顺势做一点点所谓的事业。是不是？嗯，陈胜吴广讲了嘛，王侯将相宁有种乎？也讲得对，什么都是势造成的。你看他们不也称王了吗？他们有什么能力咧？文不文，武不武，就是一些狱卒，服牢狱的一些农民，人一多，顺势，振臂一呼，反正是死路一条，是不是？已经延期了嘛，反正是死路一条嘛。就搞啰，他也能为头搞一段时间呐，是不是？这说明串习力一致。相反你要学佛，真修行，真学佛，那就难！为什么难咧？因为真学佛，真修行它那个方向跟这个世间的人也好，魔也好，鬼也好，神也好，还有你的习气，跟世间所有的这一切总的来说是反的呐。）

 

尊者说完之后，听法的大众中，没有人不在流泪；有的生起厌世和出离的心，有的听了悲伤过度竟晕倒了！

 

　　惹琼巴就向密勒日巴尊者道：“上师尊者！玛尔巴上师最后是以什么因缘传法给您，加持于您的呀？”

 

　　密勒日巴说：“我想自杀的时候，喇嘛们跑上跑下的劝我，求上师。一会儿，玛尔巴上师心情平息下来了，说道：‘哦！喊达媚玛来！’师母来了以后，上师问道：‘俄巴法身金刚他们到哪里去了？’

 

　　“师母说：‘俄巴上人因为您老人家的命令去取那诺巴的身庄严和玉印，走到门外的时候，正遇见大力要自杀，求俄巴上人在他死了以后超度他。他们现在都在劝解大力呢。’

 

　　“上师听了，两眼禁不住流下泪来，说道：‘这样好的弟子！将秘密真言乘学人所应具的条件都具足了，真是可怜悯。你把他们都喊进来吧！’（你看看，学秘密真言乘，它有很多条件都要具足，啊。所以学佛啊，不是想当然的啊。前面讲到如果你是个干世间法，什么都顺利，啊，干得很顺利的人，那你就想想，你不一定是学佛的好料子呐。因为你的串习力，你的习气也就是你的所谓的，你的天赋啊，是很适合学世间法。那么你的天赋既然是适合学世间法的，那你就不可能在学佛修行上你也有天赋呐，很难很难呐。很难有这种可能性呐，在学佛修行上你也有天赋呐。所谓天赋就是多生累劫的染习呐，嗯，染习世间法染习得越重，你的世间法的天赋就越好。那么只有在学世间法啊，干世间事很不顺的这些人中间，去看看，他很有可能是具有学佛修行的天赋。什么是叫做具有学佛修行的天赋啊？就是他是夙世的修行人，他没干什么轮回的事情，往昔啊，他没干什么轮回的事情。啊，他往昔啊，也没有在轮回中结什么蛮多缘，所以他干轮回的事情，没有天赋，又没有人帮他，他不顺利。相反还有他的护法和上师在障碍他干轮回的事情。他们要把他重新鞭策到解脱道上去。那么看看根器呐，不要认为你啊，学这个世间学问很聪明，你就一定学佛很聪明呐，恰恰是反的呐。学世间学问用世智辨聪是对的，学佛你用你这些世智辨聪就是错的呐。唯依信心得成就，依靠对上师的信心，才能成就，啊！那么学佛修行的人呐，要有个思想准备，那就是学佛修行呐，那真的是很难。不要说那些精勤于世法的人有天赋，干世间法的人学佛难，你就是夙世的修行人，学佛都难。为什么？因为整个世间，周围的人呐，他们的心念力都跟你是反的，啊。所以难啊！）一个徒弟就跑过来请俄巴喇嘛说：‘现在上师已经心平气和了，派我来请您老人家和大力一同进去！’

 

　　“我听了这话，情急起来，抢着说：‘我去怕没有人欢喜吧！像我这样一个罪人，就是上师心情平静了，也不配到他的面前去；即使硬着头皮去；恐怕也只有被打骂的份儿而已！’说完仍是不止地痛哭。俄巴上师就对那个徒弟说道：‘你把大力的话去告诉上师，看大力能不能到上师的面前去。我要在这儿照护他，不然也许又会出什么意外的事呢！’这个徒弟就跑回去一五一十地告诉了玛尔巴上师。师母也跟了一同进去。

 

　　上师说：‘他说的话，照以前的情形倒是真的；不过现在不同了，他用不着再害怕了。这一次，大力将是我招待的主客。达媚玛！你去喊他来吧！’师母万分欢喜地来对我说：‘上师对你起了最深的怜悯心！这一次将招待你作主客，叫我喊你去！你要知道，他并没有骂我哩。你快高高兴兴地去吧！’我信疑参半，不能相信自己的耳朵，就在糊里糊涂的当中走进房子里去。（哎呀，一个这么好的根器的人啊，要经历这么多的艰难才求到这样的法，他才会珍惜佛法，他才会真的努力啊。啊，而我们现代人呐，很轻易地就得到了灌顶，那你就要想想了，你配得上这个法吗？啊，求了法，十年二十年，丢在一旁，从来不去搞，吹牛皮就到处吹，一点出离心都生不起。自己配不配修佛法吗？没有几个这样反省自己。）

 

　　“大家就坐以后，上师说：‘照过去的事看起来，我们谁也没有错。我为了要清净大力的罪业，所以故意给他苦行，又叫他修房子，这样方得由清净道净除其罪业；现在已经完成，所以我并没有错。达媚玛是个女人，心肠太软，太慈悲，难怪她；（哎呀，同志们啊，生为女人的同志啊，从上师的这句慈悲的开示中间也可以看到，上师不怪你，是因为你是女人。所以女人呐，更要谦虚，更要卑下，啊。因为对女人的要求和对男人的要求不一样。啊，男子汉大丈夫，要求就要高一些。那么作为男人的你们咧，你又对得起大丈夫三个字吗？嗯。有的比女人还不如呐。）可是假做印信，却铸了一件大错。（啊，就是那个师母啊，所以啊，女人呐，真要谦卑，啊，不要事事都往前冲。你没有智慧，也欠缺德行。就是你的慈悲就做了一件大错呐，就假做印信呐。）俄巴也没有错，（俄巴喇嘛他们没有做错。他只是不知道。）但是先要把身庄严和玉石交还给我，（这不是我送给你的呐。有的人，不要生邪见，不要认为玛尔巴上师在这里斤斤计较，啊。学佛修行，在上师那里每一件事都是严肃的！是吧，每一件事都不得含糊，啊！）我以后再给你。至于大力，他因为求法心切，用尽一切方法想得法，也实在难怪他。这一次，俄巴不知道是达媚玛所造的假信，便传给了大力口诀和灌顶。因此，我再没有办法给他痛苦，所以大发怒火，（你看，一旦传法了，上师就没有办法再去折磨他呐，没有办法给他痛苦，同志们呐。我现在也明白了很多，也悟到了很多，在没有依止上师之前，能受更多的苦，能受更多的痛苦，而且要是上师吩咐的，才殊胜呐。一旦传了灌顶，玛尔巴上师就没有办法再给他苦痛呐。所以上师在这方面就不能做了。所以上师才愤怒啊。为什么上师会愤怒啊？上师也会愤怒，但是他为的是众生的解脱，他为的是米拉日巴尊者的解脱成就啊。希望在灌顶之前，尽米拉日巴尊者所能承受的极限，尽最大的努力去给他痛苦。啊，但是很多人咧，你们没有什么承受力，所以就不会给你们什么痛苦，也就传法了，灌顶了。但是要知道啊，容易得到的，你也就不是什么好根器呐。越是在上师传法之前给你越大的痛苦，那么预示着你将得到最好的法，最好的上师，最高的成就啊。）你们的请求我都不听。但是你们要知道，这种发怒与世间一般人的发怒是不相同的，过去任何表现出来的事情，都是为了法的缘故，其自性皆随顺于菩提道（这里有个菩提道的注解，）*【随顺于菩提道，即是和佛法的精神和教义相符合相应的意思。】*（就是上师他示现的这种玛尔巴上师，示现的这种愤怒，给人痛苦，给人折磨，他都是与佛法的精神，与菩提道相应的。因为为什么咧？玛尔巴上师这样做，是为了让米拉日巴尊者业力净除得干干净净，能够获得最高的成就，啊！他跟世间人的发怒完全不同！）你们不懂得解脱方便的人，不要起邪见！（所以啊，那些走到道场寺庙喜欢议论别人是非的人呐，你真的要撒泡尿好好照照自己呐，你一个凡夫俗子，你根本就不懂得解脱方便呐！你有什么资格去议论上师咧 ？）再者，我的这个儿子大力，如果能受九次的大痛苦，大磨折，他将不受后有（看到没有？所以一个人呐，有智慧的真正的修行人，他祈祷上师，第一要祈祷自己有上师。完了之后，也希望上师啊，尽情地帮助你，也就是尽情地折磨我咧。你看看，如果米拉日巴尊者没有师母的干扰，这师母是世间慈悲呐，女人呐，他只要受九次的痛苦，大折磨，他将不受后有。这里有个不受后有的解释，）*【不受后有，即是不再转入六道轮回的意思。】；*（所以成就者的慈悲跟你们所想象的不一样。啊，不要看事相。明朝崇祯皇帝的前生，是个修行人呐，是个和尚呐，他的前生死的时候，还没有落气，只是快死了，他的师傅啊，就命令他的两个师兄拖着这个崇祯皇帝前生的尸体，就是那个和尚的尸体，也就是他们师兄弟的尸体来到碎石丛生的河滩上，去把这个尸体，他师傅是要求把它拖得越烂越好。这一拖啊，他们那个师兄啊，拖得都不忍心呐，痛苦啊，那个死者他还没有完全落透气，就痛苦，非常痛苦。那个肉一块块地被脱掉。那两个师兄弟啊，由于也是愚痴的世间慈悲啊，就对师傅还是没有信心，“师傅真的是忍心呐，这个人都要死了，还没有落透气，要我们把他的尸体这样拖烂。”实在不忍心就把他埋了。完了之后，他师傅也叹口气啊，师傅他之所以安排这两个师兄去做，也是看你的因缘福德，他不自己做。啊，师傅就说了已经这样的话，“就因为你们不肯把他的肉拖得更烂，所以他来生做皇帝的时候啊，就还要煤山上吊啊，有这个痛苦。如果拖完了，他就不会上吊呐，他就没有这件事呐。”嗯，所以啊，你看做师傅，成就者做师傅是你们想不到的呐，他做的事都是看得遥远的后世，他只会利益你将来。因为你现在反正要死了，趁着你现在还没有落透气，多给你受点痛苦。因为你现在快落气了，就是不痛苦也马上就要死了呐。不痛苦又有什么意义咧？就是多痛苦点！把来生的债在今生还掉。是不是？那么修行人明白了这个道理，依止在上师身边的时候，上师多折磨一点，多给你点痛苦，不是好事吗？啊，那个《金刚经》都是说了，“我受持《金刚经》乃至四句偈，而受人辱骂、轻蔑，等等，是吧，乃是消我往昔恶业，重罪轻报呐。”这才是修行人的心态呐。但是谁又愿意真的这样做咧？还不说上师给你痛苦和折磨，就是上师一点点的不恭敬，你都很大的意见呐。那是，“上师要恭敬我才好呐。”哼哼，上师是想恭敬你啊，上师想恭敬所有的人，问题是你受不受得起啰？那只会增加你的罪业，减损你的福报呐。）不尽此蕴，便可任运即身成佛。（你看看，那多好咧！我们学佛的有谁不追求这个目标？有谁不希求这个东西咧？不想这个东西咧？我是做梦都想嘛。不尽此蕴，便可任运即身成佛。什么意思啊？蕴就是这个五蕴之身呐，这个寿命呐，就是这一生的寿命不要到尽头，就可任运成佛，即身成佛！）

 

　　现在未能如此，还有一点点剩余的罪业，这完全是达媚玛女人心软的原故。（你看看！还欠一次。）话虽如此，但是他大部的罪业都已于八次的大苦行和无数的小苦行中根本清净了。从今以后，我要加持他，传给他灌顶和口诀，传授与他我最秘密的心要口诀，还要给他修行的资粮，帮助他一切修行的助缘，让他好好的修行。大力！你现在可以真的欢喜了！（就此欠一次啊。我想米拉日巴老人家啊，如果说他有遗憾的话，就是这件遗憾。就是因为师母的女人的慈悲，伪造了印信，让俄巴上师啊，这个传承呐，俄巴上师是玛尔巴的弟子呐，传了他灌顶和口诀，导致玛尔巴上师最后这一次的痛苦和折磨没有能给米拉日巴尊者。哎呀，所以不要自以为是地做事呐。你想帮反而害了别人。假如这一次还让米拉日巴尊者上一次吊，自一次杀，那多好啊，还受点折磨，啊，即身成佛。所以真的所有的这些轮回众生最容易犯的一个毛病就是自以为是。晓得不啰？他认为他蛮聪明，蛮有智慧呐，蛮有慈悲心呐，甚至他的慈悲心比上师都强！总是这样以为的。那在你的眼中。上师就是一个十恶不赦的一个人了呐，那你还喊他做上师干什么咧？是不是？哎，遗憾。啊！）

 

　　“那个时候，我暗想：‘这是梦呢？还是真的呢？如果是梦，我希望永久都不要醒啊！’心里生起了无量的喜悦，欢喜的眼泪直涌如泉，一边哭一边向上师礼拜。师母，俄巴喇嘛及与会的一切大众，有的想：上师根绝罪业的方便真是善巧啊！有的想：上师的加持慈悲真大啊！有的则想：上师真是与佛佗无分别啊！师母和俄巴上人都怜悯我，为我欢喜，双眼流泪，替我向上师顶礼说：‘实在感谢您老人家！’于是大家都在欢笑与眼泪中修完了会供轮。（哎呀，讲到这里啊，我觉得这个米拉日巴大师集真的应该成为所有的修行人反复熏习，反复阅读的一个经典传记！为什么？应该以他老人家为榜样，也以他老人家为借鉴，好好地去做做准备，让自己成为一个堪受佛法的法器吧。）

 

括号内文字为上师口述，括号外文字为作者原文，*字号之间为原作注解，所用版本为张澄基老师所著《米拉日巴大师集》简体横版。

 

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