大勇师兄请转达
顶礼大恩根本上师：
弟子自离开长沙，时常担心自己会不知不觉中偏离上师的教导，所以记下自己每日的情况，请师费心，全文给予批阅，弟子的不足之处请上师不予情面地指出，日记附在下面。
再三向上师顶礼及表示感恩！
惭愧弟子大雄 书于2015年4月5日傍晚
2015年3月29日
早上四点坐火车回到乐平，回到单位寝室时，心中有一点不好的感觉，感觉自己退步了，因为感觉自己全身很空虚，但又一想，在知见上自己或许还没有退步吧，这样想想，就去睡觉了。原想睡到七点多起床好去上班，不觉睡到上午九点多，洗脸刷牙一番后到科室看了一下，补写点病历。午饭后赶时间理个发，再到菩提学会上课，已经漏了五节课了。
到了学会，与我一起发心做信息人员的华珍师兄很高兴，辅导员也还比较高兴。今天学第76课安忍品，第一节课看视频，第二节课依然是辅导员讲课为主，感觉辅导员讲的理论还是可以的，但有的方面讲得有些不对机，如他以中论观点为依据，强调灵魂说是错的，人没有灵魂，一些知识不多的师兄只能越听越困惑，多讲也没用。听辅导员讲课时，我想到对于逆境固然要修安忍，对于顺境其实也是一样的，因为顺境逆境都只是一种缘起，不应起分别心。又回想上师曾说过心不要沾于亲人身上，其实与修安忍意思也是一样的，这样思维过后，感觉自己的心轻松不少。
上课发现课堂上的电视机换了，辅导员解释说原来的电视是满定法师从西方寺里拿来的，现在庙里需要，所以拿了回去，这个新电视每个学会会员摊100元，我就交了一百元。
实际情况我想大概是辅导员与满定法师闹了矛盾，因为一个月前学会QQ群里加进来了一位正范法师，正范法师在群里还比较活跃，发过一些资料。前一周左右满定法师突然在QQ群里说正范法师犯了寺规，被迁单了，并希望大家不要与他联系。过了半天辅导员就把满定法师和正范法师都从QQ群里清了出去，说是为了菩提学会群的纯净，不理会学会外的事情。但我们菩提学会是由满定法师牵头组建起来的，辅导员是在满定法师的劝说下才发心辅导大家学习的，学会开始用的一些东西是庙里的，学习场地最初是满定法师联系的。
下课后原以为辅导员师兄会搭我的摩托车回家，一路上我可以再与他探讨一下，但是辅导员看到有几位师兄是步行回家的，就想与他们同行，好在路上继续讲他的法，所以我一人骑摩托车先回了。
晚上写病历，至十点半回房间时感觉已很疲劳，泡足时就睡着了，睡了一个半小时才醒，水早就凉了，我没有打坐就去睡了。
(上师回复：你们菩提学会给我一个感觉就是教材用的是索达吉堪布讲的《入行论》，而你们的师父就是那位辅导员师兄，实际上你们都在做他的弟子。如果菩提学会就是这种方式的话，则你们名义上是菩提学会的学员，挂五明佛学院的招牌，但实际上你们的师父就是辅导员。如果辅导员是一个成就者（即实修实证、证悟空性），则五明佛学院应该为他坐床，承认他的仁波切资格。他可以当上师而不是辅导员师兄！由他当上师就老老实实听他的，不能听其他上师的。哪怕是两个同样的成就者在教弟子时也会因为时节、因缘不同，都有不同的方便，都会让弟子产生矛盾和疑惑，何况是一个没有实证的师兄弟而做了你的师父，这是怎样的一个乱局！依空性来说无佛无众生，然依缘起而说又有佛有众生。所谓灵魂也就是我们的神识嘛！没有灵魂那我们在这里轮回的众生是什么？于顺境、逆境修安忍，都是对治自己轮回习气的方便。顺境、逆境没有绝对。逆境好比学生的考试，及格了，满分了是进步。顺境好比考试完了，回头做以前的作业显得很轻松！初地菩萨满足于初地的成就而不进取。不争取早日升到二地，则初地的成就即顺境也就成了障碍。而从初地升二地时的考试在过程中是逆境，就好比初中升高中的中考对于学生来说也是逆境，考过了又成顺境，但你进步了。所以顺境、逆境不起分别是指如何增益自己的菩提心行。如果有损自己的菩提心行则应善加分别，善加抉择。包括你们菩提学会的是是非非。如果是增益自己的菩提心行则不起是非分别，否则远离这些是非。别人的高兴与否，，也要看是否增益自己的菩提心行，如果是因为你还留在学会充人头数，还是所谓的他们的人则这种高兴亦是有违菩提心行的。至于你的疲劳是因为菩提学会的乱象，大多是轮回的业力，跟你真实修行求解脱的愿力相反，所以你很疲劳，全身也很空虚。希望你留在菩提学会是看看菩提学会有没有真想求解脱、真想学佛修行的人可以帮助。坚持一段时间吧！如果大家对你实在没有信心，不愿意接受你的建议可以考虑离开。你们的菩提学会一点都不纯净，因为用的是《入行论》做教材，挂的是五明佛学院的牌子，而师父却是每个菩提学会的辅导员师兄。真是杂七杂八，混乱不堪！难道他们不怕误人慧命？组织学习可以，讲法则必须迎请成就上师！）
2015年3月30日
昨天晚上梦中犯戒，一位女子勾引我，我就忍不住摸了她，然后二人还想继续发展关系，但这时有人找我有事，打搅后不久就醒了，醒后立即忏悔，并感谢上师三宝加持护佑。
上午查房处理病人后，立即赶着写病历，因为前一段时间连续外出，很多病历没写，这几天要快点写出来，好交给其它医师，然后我去组建老年科。写病历时一方面想着写快点，一方面想着心不要紧紧沾在事上，不要太在意事做得好或不好，这样想后，感觉做事时要轻松一些。
电压力锅早几天已买好了，今天中午再去超市买了油盐等，菜市场中午没什么卖了，就在超市买了冻白条鸭与白萝卜。网上购的大礼拜垫上午收到，中午试了一下，确实好用。
下午开会，在科室组建的设想方面我与院长有不同意见，有点争论，我当时反省自己为何会与院长起争论，应该还是自己在事上太着相了，想做一件事就会在意要怎样怎样才能做好，并且感觉到自己在这方面的修持还很欠缺，心性修持方面真是还没有起步。
傍晚外出散步约一个小时，心不沾着于世事的感觉越来越清晰了，有一种全身舒畅的感觉，头脑如水洗过一般，心中也生起对上师的感恩。但同时也感觉自己过于高兴了，似乎不对劲，一心为利益众生而修行的人不应该为了一点小觉受这么高兴。
晚上写病历时，又想起与院长开会争论的事，反省自己，那种全身舒畅的感觉渐渐消退了，写病历至十点半，回房间做大礼拜15分钟，再打坐40分钟后睡觉。大礼拜做15分钟倒不怎么累，但再做下去的话出汗多，没有时间洗澡洗衣服。打坐没有进展，每天都是在疲劳时打坐。
(上师回复：梦中能不犯戒是需要醒时非常的严谨才能做到。梦中做到不犯戒才算有点定力。梦中做得很好，中阴才有点把握。工作上多尊重领导与同事，自己的想法只做建议提出，尽量随缘一点，对于世事应该是越来越不沾着。不要疲劳时打坐，如果工作太累只需练练腿子。疲劳时打坐容易养成不好的习惯，但需要练腿！)
2015年3月31日
早上六点起床，大礼拜15分钟后打坐40分钟，再吃点自己煮的鸭肉、萝卜及玉米，就去上班。上午上班时，感觉自己这段时间天天七想八想的，已远离了上师的教言，要一切放下，世事的好坏不要多想，修行的好坏也不要多想，这样想后忽然感觉到当时在上师身边时就是这种感觉，有了这种感觉后自己心里踏实了一些，即使这一段时间修行没有进步，自己的心还没有离上师太远。
下午及晚上还是看病，写病历。还是在较疲劳时做完大礼拜及打坐后入睡。
（上师回复：世事的好坏不要多想还要看这些世事能否转为道用。即增益自己的菩提心行。如有增益暂不可谈放下。修行的好坏也不要多想，是指在目前自己没有办法辨别修行的好坏，容易造成随顺自己习气的错以为好，不随顺自己习气的误以为坏。其实修行的好坏都可能是进步！这也是要修安忍的，只要自己有恒心，坚持时时反省和观察自心这就是修安忍，也是真实的修行！也就不会离上师太远！大礼拜不宜放在睡前做，尽量放在早晨或其他时间。）
2014年4月3日 上午 星期五 小雨
前天仍然是写病历，下午基本写完，晚上值班后洗澡，大礼拜15分钟，打坐45分钟后入睡，梦中有3次异性骚扰，均没有理会。
昨天早上六点起床，洗漱后大礼拜15分钟，打坐40分钟，把电压力锅中剩下的一点鸭肉、萝卜汤等吃完后上班，八点交班后病人转交给冯医生，自己再到二楼准备老年科开张的事。
昨天是程护士长带四个护工在二楼搞卫生，今天四个护工继续搞卫生，我和程护士长领设置，摆放设备。程护士长以前就对我印象还好，前一段时间一起在赣州学习了一周。今天二个人在一起做事时，自己心中生起了一种分别念，觉得她喜欢与我一起共事，这种感觉里掺杂着一点男女感情。自己当时虽然想这种感觉是不对的，但是分析不出过失所在，破不掉这种感觉。
昨天下午下班后去超市买了点吃的东西，准备每天自己做早餐吃。晚上特别疲劳，想做大礼拜但全身没有力气，并且只想睡觉，就早早睡了。
昨天晚上在梦中与护士长在一起玩，自己主动亲了她，醒后对自己的行为感到痛心，再三思索过失所在，感觉到男女感情产生之前，最先是一种想要占有一些好的东西的私心，要在这一念产生时警醒，纠正这个念头，才能免后患。
今天早上大礼拜15分钟，打坐40分钟。上午坐门诊，门诊病人不是很多，但是一个接着一个地来，想看点书也是不行。
下午菩提学会的学习因值班没有去，晚上自己看视频，学的是77课，属安忍品-忍耐作害者之安忍这一科判，感觉索达吉堪布讲得很清楚，看一遍意思就基本清楚了。
（上师回复：梦中没有理会异性骚扰很好！望坚持努力下去。日常生活和工作不可避免地接触异性。要严谨再加严谨。但起贪念立即忏悔，消灭在萌芽状态。把自己做猪八戒想，把这些异性看作《西游记》第二十三回《三藏不忘本，四圣试禅心》中由菩萨化变的真真、怜怜、爱爱。小心自己被菩萨吊到荒郊野外的树上受羞辱哦！都看作是来试自己的道心的，不要认为自己蛮可爱，蛮有魅力，其实自己真的是个猪八戒！师父都是你还不是？）
2015年4月4日 星期六 雨
早上大礼拜20分钟，动作有意做得慢一点，约15秒一次，一次做20分钟并不累，但累积下来，腰上还是有一些酸胀。大礼拜后打坐45分钟，坐时杂念纷飞，没有特意对治杂念，有时有一点整个心往上冲的感觉，这种感觉最近已出现多次了，一直也没在意。以前学道家功法也曾有过这种感觉，道家的解释是神本居于心中不动，修炼获得一定能量后则会活动，活动范围小是能量不足的表现。
早上抓紧时间去菜市场想买点猪脊骨，发现菜市场的脊骨都是与肉一起卖的，就买了一条猪前腿及二个土豆。
上午与护士长一起做事，仍觉微有心动，看来有些问题还是没想明白。
下午参加菩提学会学习，学的是78课，或许因为中午没休息一下，第一节听课时有点昏沉，第二节课首先是我回顾77课内容，讲课时还是有一点紧张，但全课的内容自己心中有底，讲得还可以。后面是其它人串讲78课，回答课本问题及辅导员讲课，第一次发现辅导员讲课不是很圆满。例如“说明自身之过失”这一科判中原文说得很清楚，别人打我使我感到痛苦，打是痛苦原因之一，自己有这个身体也是痛苦原因之一，有身即是过患，即难免有痛苦。但辅导员对有身体即有过患一字未提，反而用空性理论去解释这个科判的意思。另外有几个地方感觉也没有必要谈到空性这个层次上去，用普通理论即能圆满解释，辅导员用空性去解释，大家反而听得枯燥无味。从今天学习的体会来看，修行关键就是实修实证，从自己的修证中讲出来的道理就是清楚又明白的，不需要用高深的理论。不能用思维分别的方法去学习佛法，思维分别容易把自己带进误区而不觉。
晚上还是比较疲劳，但较前二天好一点了，如果坚持一下，做15分钟大礼拜打坐40分钟应该还是可以的，因为生了一点偷懒的想法，先躺着休息一下，结果又是早早睡着了。
（上师回复：整个心往上冲的感觉正常，不可太执着。如果冲得厉害，则以收拢下沉，往所谓下丹田凝聚。不管能量足不足都以凝聚为主，不可着相贪求，待明心见性后，以空性摄持则可收放自如有度。与异性一起共事仍有心动，还是习气太重，男女分别太执着。
有身即有过患即难免有痛苦是指执我身为身。所谓痛苦亦是以人我分别太重才有痛苦。如果修行可视作净除自己往昔伤害他人、杀生的业力。即使痛苦亦会有净除债务之欢喜。如破身见，即破人我执，其身亦空，痛苦亦空！不知你那个辅导员是如何以空性的理论去解释这个科判的意思。你这个辅导员没有实证空性，也没有真实修行，妄谈空性，已是轻法慢法甚至谤法！可悲！一个从来没有学过医、看过病、当过医生的人背几本医学理论书籍能给别人治病吗？他只会对每个病人背书！既看不懂别人的病，自己也开不出对症的药方。如果世上有这样的医院和这样的医生你不觉得很荒唐吗？大概只有你们精神病院的病人才会去这样的医院看病。走唯实中观这条路是很容易走入思量分别的误区，经论学多了容易骄慢而成佛教油子！好像什么都知道，实际修行一点都没有！佛教油子是佛陀都没法教导的！时时观察自心，反省并忏悔正是真诚而踏实地修行！是修行人每日必须的功课！那位辅导员和其他师兄做了吗？）
2015年4月5日 星期天 晴
昨天晚上做了一个梦，梦中有一位年轻女性喜欢我，我对她说：我是修行人，不能与你谈感情，如果你很想与我在一起，可以与我一起修行，你反正也是孤身一人，没有牵挂，完全可以舍弃世间而专心修行的。但这位女性不想修行，只要求我与她一起体会世间幸福。我后来有点动心了，但还是坚持没有改口。早上醒来后继续反醒，觉得这方面还是有问题没有解决，但想了一会儿也没有真正想明白。感觉年轻女性最吸引人的地方是对方有一种能量，为什么要拒绝这种能量？如何从心底一丝不留地拒绝？想不明白也只好暂时算了，起来做大礼拜20分钟，打坐45分钟，吃早饭后去上班。
今天仍坐门诊，工作比在住院部算是轻松一点，每天身心疲惫的情况慢慢有了好转。
（上师回复：能在梦中对自己喜欢的异性说，我是修行人不能和你谈感情是你的进步。但希望她能跟你一起修行则是偷心未死。你应该清楚你自己还是一个做弟子的人，怎么有能力摄受他人，更何况是最随顺自己轮回习气的异性女人。如果真想修行成就，躲都躲不赢。年轻女性最吸引人的地方是有一种能量，但这是让你轮回的能量，而且是你释放和糟蹋自己不多而珍贵的能量！千万不要被某些宗教的所谓男女双修、阴阳双修误导了自己。在你的这个阶段只有把异性观成白骨腐肉，彻底断除男女习气，斩断了轮回的根，等自己的身心真正清净了，才能与宇宙间清净的阴阳能量相应！证悟空性后，这些都是自己家中的闲家具，爱怎么用就怎么用。如果真认识到法界中的阴阳能量的珍贵又怎么会在心中给这些异性留一丝余地呢？况且众生这种不清净的能量是轮回的根，要像吐唾液一样的唾弃！）
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阿弥陀佛！谢谢！