大勇师兄，你好，我注意到有几次的信件你发了二次，想必师兄是怕我没收到信，所以再发一次。其实每次来信我都及时收到了，我应该收到后立即回一下师兄。在此向师兄道歉，以下为我近十天的修行情况，请师兄转达。

（没关系！）

 

顶礼大恩根本上师：

      弟子自感最近修行走入了误区，这主要是因为自己不明理，医院的事和菩提学会的事是外因。有时弟子想若是离开菩提学会也好，自己有点假期，可以一二个月去见一见上师，纠正自己的错误，但目前还没由离开菩提学会的理由。

      以下为近十天的日记，请上师批示，这次来信晚了几天，也向上师忏悔。

                                                                             再向上师顶礼！

                                                                                         惭愧弟子大雄

                                                                                               2015年4月23日 清晨(离不离开菩提学会不需要理由，只需要考虑怎样做才是利益自他的解脱。不需要顾及什么世间法的情面。米拉日巴尊者有开示：“子女妻妾及情面，此三修士枷锁也。”你们菩提学会如今这么混乱，根本原因就是没有上师。如果五明佛学院对你们的慧命负责，就应该派一个上师来。如果你们这些学员对自己的慧命负责就应该去依止自己的上师。如果双方都不负责，菩提学会散与不散都没有意义。不过是在菩提学会混点世间法。

你应该开诚布公的跟菩提学会那几个想学佛的师兄讲一讲。而不是你去当辅导员。真想学佛只有弟子依止在上师身边才可以。真想度众生只有上师亲自摄受自己的弟子。你们这个菩提学会比外面的自考学习班都不如。自考学习班还有大学真正的老师上课。而你们那里是自考生给自考生上课。索达吉堪布讲经的视频不过就是五明佛学院发给你们的一本教材。如果你们那里没有真想依止上师的人。你就离开算了。至少你还可以有假期依止自己的上师几天，比那个不如自考班的菩提学会应该更有利于自己修行。他们中间真想学佛的就应该依止他们的上师或重新寻找自己的上师，愿意混阳寿的就由他去混。)

2015年4月13日 星期一 晴 
      昨晚发信给上师后已是十二点多了，洗脸洗脚后至一点多打坐50分钟再睡。后做了一梦，梦中一乡干部喝了点酒，来到我家检查计划生育，说我家小儿子是超生，要罚款。我和妻子没承认，那干部竟然动手捏我妻子乳房，用这个方法来检查我妻子是不是生了小孩。我急了冲上去打那干部，一拳打过去却落空了，醒了，虽知是梦，嗔心却还在。醒后久久思索，对于这种逆境修安忍还是很难，其中还有很多道理没有想通。关键在于平时没有把顺境当逆境看，如能顺境看成逆境，逆境看成顺境才有可能。顺境逆境都看平等了，救度众生的事业等同于梦幻才好理解。
      下午因一事又起烦恼。四楼科主任是我同学，他科里的病人8号转入我科后，迟迟未把入院知情同意书交给我科。今天我再与他说这件事，他回答时仍漫不经心，有点打官腔，我当时也有点生气，说话口气也不好。过后反省，亲友情实在是烦恼的催化剂，若对方不是我同学，我未必会生这个烦恼。晚上在科里做事时，残余烦恼仍在心中。

（因梦中计生干部捏了你妻子的乳房，而生嗔恨，不只是嗔心要修安忍，也不只是平时没有把顺境当作逆境看，关键是我执作怪，没有破我执。只有于梦时醒时，于一切时、一切处、一切事上，好好地破我执才行。一切烦恼皆因我执。所谓修行即是于一切时一切事一切处破我执。所谓证悟空性，禅宗初关即是破人我执和法我执，所谓重关即是破诸生我执，所谓末后牢关即是破诸生法执。所谓佛法，本本经都是对治我执，所谓依止上师则是上师对治弟子的我执，真能时时清醒，念念对治，不在上师身边都可以。问题是没几个众生是时时清醒的根器，众生甚至都不知道对自己的慧命要负责，对他人的慧命更是要负责！问问你自己和菩提学会的师兄弟们，你们对自己的慧命和他人的慧命真负责吗？当然也可以问问你们挂牌的学校和领导对你们的慧命负责了吗？办这么多菩提学会就应该派上师常住嘛！）

2015年4月14日 晴
     昨晚十点后仍在为白天的事生烦，观为上师加持后稍好转入睡。早上仍稍心烦，思索片刻基本平静后打坐55分钟，大礼拜30分钟。
     下午请假后学习，停电，辅导员准备了很了材料。讲课时感觉思路不够清楚，不能引导真正进入修行之路，主要还是讲佛法知识。我的辅导又改到这个星期天，思虑再三，决定改变辅导形式，自己也认真讲一课。

     下午下班前看到上师回了信，赶快看了一遍，再去吃晚饭。

     今天是我科开业一周，晚上全科聚餐，个别人没有到场。饭后去唱歌，唱到十点，唱歌时只能尽量保持自己心不乱动了，体会不到更好的境界，倒是发现自己唱歌比以前稍微唱得顺一点。

（能引导众生真的进入修行之路，这样的人就是上师，是应该谦虚谨慎以弟子的态度去依止去学习的，而不是称其为辅导员师兄，我的规矩是当对方称呼我为师兄时，我是绝不指导他人，一切事都合掌令欢喜。如果不能引导真正进入修行之路，讲那么多佛法知识有什么意义！你又不是打算成为一个佛学学者，这就好比从来没有从江西去过北京的人，拿上几本地图，讲上那么多地名，实际上这些地名自己做梦都没有梦过，能解决你们想到北京的这个目的的问题吗？对于修行，你也好比一个没有去过北京的人，你还准备改变辅导形式去辅导辅导？打算自己认真地讲一讲地图上你从来没有去过的地名吗？！你这样做能算认真地对自他的慧命负责吗？娱乐场所是个业力十分颠倒的、混乱的一个轮回场所，只有尽量回避，能心不乱动，还能体会到好的境界，只有登地的大菩萨才能略微尝试，初登地的都没有这个把握！）

      
2015年4月15日 星期三 晴

     今天早上打坐半小时，大礼拜半小时，上午交班后，十点骑摩托车回家。

      已经四十来天没有回家，妻子打了几次电话催我回去，另外家中有台体外碎石机一直闲置，昨天有人打电话约好了，今天中午会有人把我家来买碎石机。这台碎石机是09年买来的，花了三万多，基本没用上，现在准备以3200元的低格转给别人，不过后来买碎石机的没来。买碎石机加开碎石科亏了我四五万元，妻子经常说我以前不该买这个碎石机，但我心中想这些当医生，以做结石科医师时欺骗病人最严重，这台碎机亏钱是把那些不干净的钱洗掉。（理解正确!符合达摩四行观）

      儿子见到仍是很亲，一直跟着我，妻子也还高兴。我抱着儿子，体会到与儿子在一起时，关键是不能把儿子当成“自己的”，他只是与我有缘的众生。晚上父亲来了，与父亲谈话得知承包村里的荒山地比较难，父亲劝我不要想赚这个钱，我没多说，心想以后自己有空再回去问一下。晚上十点大儿子回家，我与大儿子谈了一会儿，看到他目前学习状态还可以，鼓励他一切放下，专心学习，不要求日夜看书学习，保持良好的学习状态就可以。

（承包荒山之事暂时放下，先解决自己修行上的问题和障碍，等自己的脚跟稳了、有力了，再考虑吧。）

 

2015年4月16日 星期四 晴

     晚上妻子一再纠缠要过性生活，软磨硬泡，欲火烧得厉害，我一概不理。静心解释了一点原因，包括婚外情的情况也说了，叫她死了心，最好依我的话去做。妻子基本上能相信我的话，但仍认定我是走错了路，绝不接收没有性生活的婚姻，后来又哭又叫的，我坚持不理，自己先睡着了。半夜睡来，妻子又说要离婚，又说另找男人，我反正想通了，一切结果都能接受，不过还是劝劝她。早上快六点时我要赶到乐平上班，先起床了，儿子醒了，给他泡奶喝，再带他起床。父亲也起得早。妻子看见我爸爸，在床上破天荒叫了声爸爸，不过我爸爸没听见，然后她也起床对着我爸爸哭诉，我爸爸一时听不懂，我过了一会儿就先走了。妻子要我把儿子带走，我叫她先考虑一下，如果一定要我带二个儿子我也接收。骑摩托车出门时儿子一人在门口看着我。

      到乐平正好8点上班，上午科里新来了汪医师，汪医师原是乡村医师，医学基础不好，暂时不能分担我多少我的工作，先带一下，过个把月应该能完成一些日常工作了。中午做大礼拜十分钟，昨晚没怎么睡觉，中午赶紧睡一下。下午与护士长商议科里的工作，讨论怎样写开科一周工作报告，感到工作上积压的东西还是很多，要等把汪医师带出来才会轻松点。晚上先出去买双皮鞋，原先的皮鞋已破了，就扔了，再买了点香蕉。回医院后打坐二十分钟，先睡一下，十点半时姐姐打电话来把我吵醒，说我爸爸讲了点我的情况，说我好象看病把自己变成了“大神经”。我向姐姐大概讲了一下自己的想法，姐姐了解我的心情，基本上能理解我的想法，最后表示支持我。这几天会去安慰一下我妻子。 晚上11点20到科内去写开科一周工作总结，写到凌晨二点多基本写好，再回房间睡觉。

（看来你和你的妻子之间还有蛮大的障碍，妻子基本相信你的话，但她凭什么认定你走错了路？是你妻子的文化比你高？还是你妻子的智慧比你高？你可以问问她嘛！如果她绝不接受没有性生活的婚姻，那就好好解决吧！要么你满足她的性生活，但是不能做我的弟子。不过这样不放弃性生活的学佛，外面的团体和机会多的是，不要求断绝性生活的上师也多的是！要么坚持走自己的路，闲话别人说去吧！你妻子想怎么解决，你都可以接受，哪怕是当面给你戴顶绿帽子，又不离婚，你也应该有精神准备坦然接受，而绝不生贪嗔痴，这也是破我执嘛。从佛法的道理上讲，妻子是你的吗？你妻子的乳房只有你捏过吗？或是只有你捏得吗？既然你都不愿意捏了，只要你妻子愿意，只要不是强奸她，别人捏捏又何妨？因为你是修行人嘛！能感觉到你对儿子的眷恋，也能感觉到你内心的纠结。但是这是真要修行必须面对和经历的，古往今来的大德们都是这样过来的，没有谁能例外！当你真的反省了自己解决家庭纠结时内心的感受，你还会愿意跟那些轮回的异性结缘吗？你的姐姐也只能是以无常的亲情去基本上理解和支持你的想法，但真正需要恒心和耐心去解决这个问题的是你自己，除了耐心讲道理之外，用身体去安慰是解决不了问题的。）

 

2015年4月17日 星期五 晴

     昨天晚上二点睡觉时把闹钟定在六点，但六点睡时仍比较困，躺在床上半睡半醒想些问题，七点多才起床，吃点东西去上班。

     上午查房到9点，开医嘱时门诊打电话叫我，才发现自己忘了今天是安排坐门诊，到门诊时有七八个病人在等，陆续看完病后到十一点多了。

　　中午出去寄快递，然后睡觉。

晚上参加三楼聚餐，我只喝了小半杯啤酒，到后来大家都吃得差不多了，三楼科主任主任酒兴未尽还一直在拖时间。我看了感觉有点心烦，想到自己一直没时间修行，总是工作及应付七七八八的事，真是罪障太重了。没有时间专心修行，就只有时时忆念上师了，这时上师加持感较强。后来他们去唱歌，我就回医院，先到病房看下病人，再修改程护士长的护理工作报告。程护士长文笔不行，修改了很久，到十多点才去睡。

（应付工作和七七八八的事，如果转变意乐，以菩提心统摄，并在历事的过程中认真观察自己的心相续就是修行，只是对于你目前这个阶段来说重了点，这也是因为你没能放下一些事情的原因，功课多了，学生当然累。但是既然暂时只能在目前这个学校【现在的环境】学习，那就硬着头皮坚持下去吧！只要不忘了自己修行的初衷即可。）

 

2015年4月18日  星期六 雨

     昨晚梦比较多，但都较乱，后来一梦较清晰，我在一大房间里洗澡，一女子闯了进来，我回避与她接触，但实际还是动了心。这时早上六点的闹钟响了，我就醒了，未起身躺着反省。近七点方才起床，大礼拜一会儿后吃点东西去上班。

      下午去学会参加共修，今天补看前二次因为停电而没有看的视频，看了二节课时间就差不多了，辅导员也没有讲什么就结束了。明天共修也是这样安排，但又说是我辅导，这样的话其实没有什么可辅导的了。后来辅导员搭我的摩托车回家，路上他说明天还是调整一下，改成看一节课视频。

（春天男女习气翻得较厉害，春梦较多，正常，自己警惕就是。菩提学会太乱。）

 

2015年4月19日  星期天 晴

    今天下午共修是我辅导，第一节课还是视频，中间休息一下，3点开始第二节课。今天的回顾和串讲是华师兄临时安排的，华师兄回顾80课，辅导员串讲81课，再过后是回答课本问题。华师兄不知道为什么，竟然忘记了回顾的时间要求，平时大家都是不到十分钟回顾完，今天她的回顾比别人的串讲还讲得详细，20分钟过去了还没讲到三分之一，不得已我写个字条过去叫她控制一下时间，最后她用了近35分钟才讲完。然后是辅导员串讲81课，辅导员串讲完全是抓住课本内容讲，用了24分钟，时间掌握也合适。我原打算自己有时间自己讲一点东西，想讲一下“劝修安忍”，后来看时间不够，就改了想法，决定在回答问题时每道题目我都发表一点自己的看法。

    第二题分析藏族谚语“世间的屠夫和猎人，杀生的豺狼和猫，杀他们也没有什么罪过”。回答问题的人引用了课本上的观点后，我再问大家自己的判断，没有人回答，我说从道理上来讲，如果能利益这些众生，杀他们就可以，但我们凡夫人没有慧眼，不知道能不能真实利益他们，所以不能犯杀戒。华师兄这时问了一个没有标准答案的问题：“如果在街上碰到疯狂杀人者，自己上去阻止并杀死这个杀人者可不可以？”我说可以，依世间标准即可，华师兄没有认可我的回答，且后面又引出了其它人更多的问题，辅导员打断了这些离题的讨论，这时我发现自己这个讲法者被听法者牵着走了。

     最后辅导员说我辅导得不错，比他的预想的更好，我认为自己还是不行，开始辅导前心一直有动的感觉，没有定与稳的感觉，讲的时候心中有一点点激情，这样容易讲过了头说错了。

（不想多评价你们学会的这个串讲，那个回顾。都是几个自考生能讲出什么？有上师在场这样学习可以！没有不行！杀生利生是大菩萨干的事，真想学佛修行，即使登那么几地，都是要求舍弃今世，远离这些世间的是是非非，更何况一群初学佛的瞎子。初学佛的行人根本就没有认识众生真实面貌的能力，更没有利益众生解脱的能力，怎么可以杀生？不是有很多大菩萨和成就者显现为世间的猎人和屠夫的现象吗？一帮瞎子杀了他是要下无间地狱的。这个阶段的修行人应该依止上师，住于阿兰若处，依照上师的咐嘱去做人做事。即使在街上碰到疯狂的杀人者，先问问你自己有没有能力去制止，再问问你自己是不是以菩提心统摄去做。历史上哪场战争中的军官和士兵不是疯狂的杀人者，难道你们的智慧和能力还能超过佛陀？学过琉璃王灭释迦族的公案吗？所有的杀与被杀不都是因缘和果报吗？不都是疯狂吗？难道于因果之外还有什么真正的“精神病人”和“疯子”吗？如果你们真的想修行，不应该躲得远远的吗？不应该害怕自己的杀业成熟吗？如果你们自不量力上去阻止，难道不是你们自己的杀业成熟吗？难道不应该祈祷上师三宝加持自己赶快远离，不让自己的杀业成熟，即不让恶缘成熟，能够苟延残喘，留条命能好好修行吗？真明白了，还有什么理由不舍弃今世？不依止上师？一个辅导员说你讲得不错，有什么意义？这就好比两个瞎子互相吹捧，两个学生互相吹牛。）

 

2015年4月20日　星期一　晴

     上午同护士长一起到院长外，把我科开业一周余的工作报告交给他，院长看了后，感觉我们的工作思路很清楚，对于我们提的管理方案，院长基本没有采纳，因为他心中已经有自己的想法。院长让我们再写一份报告交上去。

　　中午华师兄突然打电话来，说菩提学会出了大的违缘。原来是庙里的法师与辅导员的矛盾更大了，因为学会当初是法师组建的，现在法师想自己来管学会，或者改掉它或解散它。辅导员向省菩提学会及五明佛学院汇报，上面建议暂时换一个辅导员，免得矛盾闹大。所以华师兄打电话给我，说上面同意让我来当辅导员，要我接下这个任务。我也同意当辅导员，但对华师兄的一些观点不赞同，我告诉她不要怕学会被解散，自己只管尽力去做就是了。

　　晚饭后华师兄再打来电话，希望我明天中午去她家与辅导员一起商量一下，我说明天中午没空，不然现在就去，然后就说好了立即见一下面。到华师兄家也没什么其它的事，就是确定一下换辅导员，星期六共修时宣布。平时辅导员还在学会参加共修，只是名义上不再担任辅导员职务。然后辅导员稍讲了一点东西就算了。我也没有什多想的，只是在想最好不要有三人一起把牢菩提学会管理位置的想法。辅导员先走，我与华师兄再谈了一下，感觉还是时机不成熟，就算了。

　　回医院时路上看见一名穿着暴露的女性，感觉心动了一下，然后再起念对治时，一下子还平静不了，感觉对治有点晚了。

     晚上重新写一份科室运行模式报告，明天上交。

（菩提学会出了大的违缘，不一定是坏事嘛。要么五明佛学院派上师过来常住，摄受你们，你们就可以好好依止上师学佛修行了。如果五明佛学院是本着对众生慧命负责的原则办学，就应该派个成就上师来；或者五明佛学院没有上师来，那么改掉它，解散它，也不是坏事。真想学佛的可以迎请其他上师嘛！难道清华北大的学生招满了，没有老师派到江西，还不允许江西的大学招生吗？江西的大学老师也可以教江西的学生嘛！虽然江西的大学老师牌子没有清华北大响，但他们也是大学老师，学识和成就也是一样的嘛！只不过你还是初业行人，本着对自他慧命负责的原则，你不能当辅导员，除非你是在你的上师的指导下，去辅导你的上师的其他弟子，因为那还是上师负责。一个学佛团体如果没有上师的摄受，一个人把牢管理位置和多个人把牢管理位置都是扯蛋！只有依止在上师身边，这样的团体才是清净僧团和道场。）

 

2015年4月21日　星期二　晴

    修行还是有点懒散，白天上班比以前应该是轻松了一点，但也一直有事。晚饭后有点时间，就外面散一下步，已经十来天没出去走了。散步时分析自己这些天的修行，感觉自己在烦恼对治方面没有进步，道理方面应该懂得比以前多了，但对治就是不得力，就象是对治中缺少一种力量。可能是自己心太小了，一心只在考虑自己的修行，把菩提心的修持放到一边去了，还是要提起心力来，发愿为众生修行。过后一边走一边念莲师七句，不知不觉念成了六字咒，念六字咒的时候有一点心在动的感觉。

（你的修行不算懒散，只是时而清醒，时而糊涂。）

2015年4月22日　星期三　晴

　　早上六点多起床，打坐50分钟，大礼拜20分钟，吃点东西上班。

　　上午快下班时，一个女病人死揪住我不放，要我放她出院，讲道理讲不通，只把把她用约束带绑一下，绑的时候病人反抗，不得已用了点力量制服她，病人十分气愤，大喊大叫，我也受了影响，被勾起了一点嗔心。

　　中午想整理一下日记发给上师，但很想睡，就去睡了。

　　下午一位男病人洗澡后一定要穿他原先的脏衣服，二个护士与他抢了十来分钟也抢不过来，我过去后就凶了病人几句，还装样子打了在病人脑门上打了二下，才把脏衣服抢了下来，但是病人还想抢衣服回去，我又凶了他几句，把病人赶到一边去了，又感到自己有点嗔心起来了。

下班后总觉得自己这些天修行有些不对劲，日夜在思考怎么对治烦恼，为什么烦恼还这样频繁出现？后来骑摩托上街买点水果，顺便放松一下自己，路上慢慢回想起来了，当初上师教的是于妄念烦恼不作分别，现在自己对治烦恼越来越认真了，这样下去烦恼会越来越多的，还是要放下。

（制服病人可以，显愤怒相可以，不要有伤害众生的心。感觉修行有些不对劲，是没有明白修行就是对付人我执和法执。当然这一切都是不断反复需要持之以恒的，认真对治没有错。对于认真对治也要看破放下，在具体运用中慢慢娴熟吧，应发长远心！）

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