外面的众生他之所以悲哀，之所以可怜悯，是因为他们不知道取舍，并不是因为他们目前的状况有怎么样，有如何苦如何苦，是他们不知取舍。

他想吃好东西，但他不知道怎样去获得这个好东西；他乱搞，最后还得不到这个好东西，他们是这种痛苦。我们应该慈悲的，应该利益的是这种。并不是说给他一个东西吃，是告诉他如何如理如法地获得这些东西，想获得就要种因啦。他们可怜在哪里呢？所想与所做背道而驰，糊里糊涂地步入了歧途，就像盲人遗留在荒野中一样。这些众生实在可怜，众生可怜是在这里！不是说他讨饭就可怜，当官就不可怜，不是！都可怜！有些人说“我过得好又怎么可怜呢？你看我有车开，是吧，开的汽车是奔驰、宝马，有什么可怜的呢？你们还没有呢！”他是不知道取舍可怜！他开着奔驰、宝马，怎么去继续保有这个东西呢？怎样继续保有这个幸福？他会去造恶业，不久这种拥有奔驰、宝马的福报就会失去。这种幸福是种无常的事，失去，他就会痛苦。如果他知道怎么保有了，他就不可怜了，他就会知道怎么去做了！讨饭的没有饭吃，并不是说他没有饭吃这个事本身可怜，因为还有其他人比没有饭吃更可怜。他是不知道什么原因造成他没有饭吃，他还在做这种让他没饭吃的事——这样可怜！他弄清这个原因之后，马上就会改过，他就不会没有饭吃了，他就会改善自己啦，那就都不可怜啦。从讨饭开始只要改善，慢慢也会变成小康，小康然后富有，他一步步来的。只要你改善了，只要你把路子走对了，方向取舍正确了。众生可怜是可怜他们不知道怎么取舍，怎么保有现在的幸福，怎么改变现在的痛苦，他们不知道这些取舍。并不是这些事相有什么可怜。事相只是果报，他承受而已。他承受他自己的果报，自己种这个因自己偿这个果啦，有什么不得了的呢？现在你知道了，你改过来就是吧，就不可怜了啦。

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