好好发愿!好好种因!

发表于：2010年10月10日分类：随机指月添加评论

佛教徒就是要求解脱的，就是要脱离轮回。我不求今生的丰衣足食，今生的利益我全部不要，我要消业，把所有的福报转为修行的资粮。就像你们的师父，这一生还没正式开始学佛之前。我不是跟你们说过吗？我就发了个愿啦！稀里糊涂发的愿，那个时候我没有什么知见。但是这个愿咧，狗带帽子碰得蛮中。我记得还是在宁乡的药王庙。我说：“佛菩萨！我这辈子什么都不想要了。如果我有一点点财喜、福报等等等等，我全部不要，都可以不要，我只要能够像释迦牟尼佛那样的。他有什么，我有什么。我只要那样子，今生这些我不要啦，都转为智慧。”这不是很纯的知见，虽然讲得不是很正确，但是这个愿望挨边。不要今生的东西啦！今生的财喜也不要啦，今生的家庭和睦，身体健康也都不要啦。确确实实我这一生，除了要弘扬佛法之后，有了这个缘起，找了这个老婆。以前在轮回中，我的婚姻，在世俗人看来是要不得的，最没福报的啦。按世俗中的人来讲，钱没钱啦，钱没一分钱，想组建家庭总是没有的啦，总是搞不成的啦。但是这个缘起不一样。这个不是那种轮回意义上的家庭，它是一个什么咧？你要转法轮，就是你法脉的缘起。因为这个世界孤阴不长，独阳不长啦。要有师母才能生出佛子——传承佛法的成就弟子就是佛子。才有弟子，才能繁衍，才能广大。这个事业必须要有这个缘起。这个不同啊，我也不把她作世间的老婆看，我心里惦记的就是怎样帮她解脱。如果按世间的观念，我是没有老婆、没有家庭的。所以那个时候发的愿，佛菩萨就帮你实现啦。你在轮回中的都不给你，你自己讲的不要啦。这就是说，你跟佛菩萨说的话又不是空的，说了不要，又想要啊，那就不是这样子啦！那就不能像某些人那样打反复啦。是吧？因为佛菩萨答应了你才转福报为智慧。你说不要财喜，他就把你的财喜转为智慧啦。已经转为智慧，你又要把财喜要回去，那就搞不成啦，佛菩萨就懒得跟你搞的。是吧？反反复复，这是不行的。在佛菩萨面前不能这样搞的。所以你们发愿就要这样发愿。不要今生的这些好东西，哪怕你今生能享最殊胜天人的福报。不要！不要！我把这些福报转为智慧、转为修行的资粮，我去净除自己的业力，以期早日成就佛陀的功德智慧。这样才是佛教徒。你们没发这个心，还真不叫佛教徒啦！那么你如果是未求解脱而入佛门的话，那这么多世间上的事情，这么多世间上的东西，全是不要你解脱的啦！你还说，我不放下啊，那你就不是真正的想解脱啦。世间的财色名食睡，你的家亲眷属、你的财产、你的名誉、你的地位，所有的一切都是让你不能解脱的啦！你说你真是想求解脱的，你还不放下这些东西呀？那你就不是个真正的佛教徒。所以说，你们现在反省反省自己，我是不是真正的佛教徒啊？我放没放下这些东西呀？世间的东西我没放下啦！是吧？你口口声声说为求解脱而来，那么我已经告诉了你，捆住你的就是这些东西。你把它放下了，不就解脱了嘛！禅宗就还高级些啦。禅宗唯论见性，不论解脱方便啦！什么方便法门都不讲，解脱它也不讲。没谁捆着你啦，是你自己捆着你自己啦。你跟禅宗大德讲了，我要求解脱。他就问你，谁捆着你啰？他反问你一句。你就要自己反省啦，谁捆着我了呢？一想？我心里挂着老婆。哦！老婆捆着我啦！我心里挂着女儿。那女儿捆着我了啦！我心里挂着我的那些财产。财产捆着我了啦！我心里挂着我的那份轮回中的事业。事业捆着我了啦！我心里挂着我的那个职位。职位捆着我了啦！我记得啦！我知道了啦！通过反省，我知道这些东西都捆着我了。那么我又跑到这里求解脱？不需要师父帮你解脱啦，你自己解脱啦！你把它解开就是啦，放下就是啦！哦！老婆捆着我，老婆放下。老婆不求解脱、不学佛修行。送给别人做老婆噻。那我舍不得，老婆怎么能送给别人做老婆咧，那我不是个宝？我好不容易，费尽千辛万苦讨个老婆。我还把她送给别人做老婆啊？我没有这么宝咧？你想骗我的老婆？不是想骗你的老婆。因为是你的老婆捆着你啦！她让你不能解脱啦，你心里念着她啦！崽女捆着你啦！你心里挂着他啦，放不下他啦！崽女捆着你，你自己解开就是啦，把他解开放下就是啦！财产捆着你，你把它解开就是啦，把财产放下就是啦！崽女给别人做崽女，反正是要给别人做崽女的。为什么呢？女儿长大哒，反正是要嫁人的啦。崽讨了老婆后，还会认得你呀？他跟他的老婆做崽去哒啦！跟岳母娘做崽去哒啦。什么东西捆着你，就放下什么东西啦！所以，禅宗不论解脱方便，唯论见性。你跑到我这里来，要求明心见性到我这来。你要解脱，没有谁捆着你啦！你自己捆着你自己啦！你以为老婆少了你就过不了日子啦？地球没有你就不转哒？那我有份责任啦！我一去，老婆就会寂寞啦！如果你不回去，她会寂寞吗？转背就嫁人。只要跟她离婚，或者你走了，你死了，她就嫁人。老公是一样的。崽女？哼！没有你，看他活不活呀？一样的。该他是乞丐的命，他就是乞丐的命，该他不是乞丐的命，他就不是乞丐的命。他是他自己的因果，不是你给他创造什么。是他自己的因果。哪个做父母的不想给崽女创造好的条件哦，是啵？因为他自己也想过好一点啦。哪个父母又做到哒？还是他自己的啦！你莫认为是你给他的啦！所以说，你是求解脱的，你就不要到禅宗这里来。没谁捆着你，都是你自己捆着你自己。怪你自己。轮回也怪你自己。轮回，你背起石头打天怪别人？怪哪个咧？你自己要轮回的啦！是不是？比方说，我要你放下。那我就是放不下。就是放不下，就不放啦，那你就轮回啦！我喊你们断掉、放下！就是不断掉，就是不放下。那我就合掌令欢喜啦！是吧？那也没办法啦！你不放下啦，你还是去轮回。你还跑到我这里喊，师父哎！我要解脱咧，我要往生咧，我要成就咧。我在这里咧，我还听你啰嗦两天，到了机缘成熟我就走啦。为什么呢？我不可能挂欠你啦。你是要轮回的啦！我只挂欠求解脱的，真正像个样子求解脱的人。你要是连真正求解脱的样子都没有，你在我这里搞搞搞，那肯定不会挂欠啦！是吧？那我就走了啦！很简单的道理。你要是个真正的佛教徒。所以说，你们根本不需要担心师父会不会带我。只看你是不是个真正的佛教徒。你真正做到了，百分之一万是带你的。摄受啦，走啦。你没做到放下啦！你就是，那我反正现在也没做事，也有钱，我跟你跑就是。你跟着跑有什么用呢？是吧？你进入中阴，我进入中阴都要走的啦！你还是跟不了我啦！你只有真正放下啦，解脱啦，你就可以跟着我。你没有做到，大限来时，各自飞呀！比方说，你进入中阴啦。平时我就喊你放下，你就是听一次心里耍个小聪明。告诉师父，我放下啦。实际上没放下，想个办法总是放不下。师父要我不要这样子，我就要那样子，反正我不放下他们，我就不放下他们。平时，你活着的时候，我跟你讲一万遍，你总是这样没做到。那么到了中阴的时候，我照样跟你讲，你不会意识到自己已经到了这个时候啦，你还认为自己活着。是不是？你还会这样搞。还会这样搞，最后机缘就没有啦，等你一清醒时。今天中午我看了一个故事。就是一个书生啦，得了病在船上。一个读书人，很萎顿，得了很重的病。哎呀！他就一直回不了家，那船咧就停留在岸边。有一天，天气很好，上岸去散步，就觉得很清爽呀！哎呀！越走越清爽，就发现有一个人，也不知不觉的、稀里糊涂的有个人就牵着他引导着他，就进入了一个院子。一户很周正的大户人家的院子。然后觉得后面有个手掌把他往那家里人一推，他就迷糊了，一晕。等他再一醒来，就发现自己已经在襁褓之中了。他这个时候还好啦，隔阴还没迷啦，他知道，哦，自己投生啦。想讲话，囟门一股寒风，吹着他讲不出来，只知道，哇哇哇！讲不出来，一下子讲不出来啦。但是稍稍长大就跟家里人讲了这件事情。他们家里人就带他去看，他就把家里人带回原来的家，他都记得清清楚楚，老婆是谁，家里人是谁。这就是记得前世的人的故事。到了那个时候，根本不知道，不自觉的，只是散散步啦，不知道是灵魂出去了啦，那个时候根本搞不清楚的啦。所以，你们平时如果养成敷衍我的习惯，我跟你们讲的话，你没有百分之百的照做，那么你到那个时候也会敷衍我啦！明不明白？你习惯搞坏了，到时候照样也会这样做的啦。所以说，想在我这里得受益，那么就是我现在要你怎么办，你就圆圆满满的做到。做到了，到那个时候我就能帮你。我就喊得应你，不然的话，到时候会喊不应你的啦！特别进入中阴的时候，冲力九倍啦，你比你平时利害得多啦，想要多快就有多快啦，我扯都扯不羸啦。所以，一个人想要受益，就在现在开始就养成依教奉行的好习惯。你现在都不依教奉行，想到那个时候在我这里得利益，做不到，很难啦！那个时候是恶业和所有的业力现前的时候，障碍最大的时候。进入中阴想往生呀，像老黄想往生呀，你一旦进入死亡中有的时候，往昔所有的业力，都会现前。所有的冤家，冤亲债主都会出来干扰啦！那就不是眼前这几个人跳出来干扰你啦！你杀过的众生会出来，这个债没清，它会干扰你。所以中阴救度不是做不到。做得到。你听话就做得到。你平时养成了好习惯，当时就能照做，就做得到，你就有希望，我就会喊你啦。因为那些冤亲债主不能用其它的方法干扰你，只是引诱你，把你引入岔道。我喊你去不得啦，你要去，你喊得应，你就不会去。你看看你往哪里去啦，你喊得应，你就去，往生了啦，你就会去。问题是你喊不应那就没办法啦！比方说，黄敏久，你放不下婕婕。进入中阴的时候，被你杀过的众生就变成她的模样。不一定是她来干扰你。他们就这样，爸爸来，这里来，爸爸，爸爸救救我！我在这里走不动啦，摔了一跤。那我就只能喊，去不得啦，黄敏久啊！在你的耳边喊你，我说你朝另外一条路走啦！你就讲，这师父就太无情哒，婕婕摔倒了，我去扶她有什么关系呢？这师父也太无情哒噻，太不公平哒噻，炎子摔倒了，你也晓得去扶。我要去扶，我要去扶咧！你去扶啦，你一进入那条路，他就不见啦！你再想回来，很晚啦！那就很麻烦啦！因为你一冲就不知道窜了多远啦！你以为只是短短的一截路，其实已经窜了很远啦！那就已经进入了一条岔道，那就不知道什么道啦！你杀的哪一道众生，他想把你引入哪一道，你就哪一道去了啦！业力感召啦！再回来，拖都拖不回来啦！中阴是险道啦，最危险的是那个时候，最危险啦！你放不下任萍，就是任萍在那喊你。你也是一样的啦！他就算没有引你往岔路上走啰，西方极乐世界现前，阿弥陀佛来接你啦！放光接引！你也知道啦，我也告诉你啦，要你往那去啰。你刚刚想走，这边就，“哇！爸爸！哇！爸爸！”“你莫哭啰，莫哭啰！就来啰，我去去就来啰！”等你敷衍哒她这里，那你时节因缘过啦，去不了啦！因缘啦！佛菩萨很公平，在每个众生面前都显现一次，每个净土都会显现，给你机会，公平合理。阿猫阿狗都公平合理一样的，时时放光接引。你能看到也就那么久，时间一过，等你再跑回来，哦哦，没有啦，没机会哒！怎么办呢？师父啊！急起来了。那里有人道，投身为人啦！算啦，要得啰，这没办法啦，做人啦！刚刚想走，这里又“哎！爸爸！哎！爸爸！”转过来又逗一下她。等一会又没有啦，还是三恶道，不去也得去啦！这就是关键时候啊！在那个时候她影响你呀！为什么说对冤亲债主他就是这样子的呢？是你的情执放不下，你的恶业在感召。当然，如果你平时净除业力净除得好，把恶业都净除啦，那你当然活着的时候也就成就了啦！也就不会受到这些干扰。当然你也就做到把她放下了啦，不然你怎么净除咧！她会让你修行都修不下去，我跟你讲明的。你不放下她啰，你就是跟我弘法利生，你都做不到。很多事情就是这样子的。你一根线没放下，他就扯着你。像老黄，你真的很想往生。这个愿望是好的。但是要怎样做到是很现实的，是你们每个人必须要面对的。不是我想就行了啦，怎么做到呢？这才是真实的，一个实在的东西啦，我要做到啦。是不是？好东西，我想可以，我要得到它。怎么做到？就是这样才能做到啊！积累资粮、净除业力，把所有轮回中的扯绊都放下，割断。把这三条做好，保证你有份啦！到那个时候你真的做到啦，在那边你都会跟我磕头咧！真的谢谢师父！那你到那个时候发出来的感谢才是真正的。你也发现你按照我说的做到啦。幸好按你这样做到了。然后你看到其他没有做到的人。哎呀！都到三恶道去了啦！真的可惜啊！他跟师父这么多年白跟了啦，到三恶道去了啦，就是他不听话咧，不按师父的搞咧，去了啦，怎么办呢？再回首也是百年身啦！没办法啦！所以说，你活着的时候，不听话，甚至跟我对着干，用种种机巧，想办法，那你在那个时候肯定是没办法啦！因为你们，我说句实话，包括我，也肯定结过很多恶缘。谁都不敢说这句话，我没结过恶缘。是吧？到那个时候他就会来找你啦！现在不找你啰，那个时候找你。你在这条路上走，他不会害你。一个人也是这样。害人也是这样子啦！他到十字路口再害你。是不是？他站在十字路口。像那些战争片里面，我看到过啦，一个欧美的片子。他为了让敌人走错路。他把路标往那边扯啦，后面的敌人都往那边去啦。他只要在岔路口的时候搞一下你，你就没办法了啦！等你跑了很远啦。哎呀！跑到那个地方哒，啊不是的啦！掉头，完啦！更何况是这个往生呀，这个投生啊。它是不允许掉头的啦！等你清白过来的时候，已经是包了襁褓里了，已经做了别人的崽啦！是不是？那还是好的，变人。那要是做了大山的崽啦。大山就用舌头舔呀舔。“哎！莫舔我啰！”“不舔你？舔哪个？”“我不喜欢你舔。”“不喜欢我舔，我也要舔啦，你是我的崽啦！”“我什么时候做了你的崽啦？”你那个时候着急，是空的。其实黄敏久，你真的好危险，包括你对狗都有情执。我跟你讲明的。你对猛子、大山情执很重。情执重的人不是别的，危险啦！你对它情执重就有可能跟它结缘。你把情执放下，你就不会跟它结缘。情执放下起码我就把这些缘断掉了啦！是不是？我对猛子、大山没情执，看到它在搞那种事，我不会去投胎。我如果对它有情执，那一下就冲过去啦！想出来也出不来哒。是不是？好重的情执就是最坏事的，它就在那个时候干扰你。放下情执啊！