如果被宣扬颠倒见行的魔知识所摄受，那么自心将转入邪道而违背正法。

——《大圆满前行引导文》

这也是因果啊！被魔所持。你也怨不得别人。你曾经误过别人的慧命啦！所以说，你们不要乱讲佛法，不要瞎指导人。真正自己心里有数了，能够为自己的言行负责了，你再说啦！你要知道，说出去的话，就是泼出去的水啦，收不回来的啦！你误导别人，你将来就要受果报的啦！所以说，大多数的修行人都很谨慎。一般都不愿意去讲经说法。他不是到了很不得已的关头，为势所逼呀，不愿意去讲。因为文责自负呀。我都是如履薄冰，战战兢兢。因为我知道我这个人咧，这口风啊，不是非常得严谨。说实在话，我对自己这点还是有认知。自己有点太随便。是吧？这也是以前在俗世中咧，随便惯了，啊，也有习气，不太严谨。畏因啦，怕啊。所以，那些急急忙忙想当上师的人，我真的奉劝你呀，你真有了把握，你才去做啦。有了把握还最好推却。这个事情不得已而为之。如果你真是发心利益众生的解脱，还好。为什么？因果显现的时候，唯论意乐和发心。还好一点。但是也还有小的麻烦啦。小麻烦在什么地方啊？我告诉你们啊，真正当上师，做善知识，在弘法利生的时候，小麻烦体现在什么地方？法相庄严与否。是吧？有的上师、大德往那一坐，法相庄严，让人一见生欢喜、生敬畏。有的上师咧，也是成就者。他往那一坐咧，别人就欠这点东西。或者法相咧欠庄严，或者要令众生咧少欢喜，或者声音不悦耳，不入你的耳，听了有点不舒服等等等等。就有这些欠缺。这都是在弘法利生的时候，有小的过失所致。但因为他发心还是利益众生，就没有大的过错。但是这些方面就欠圆满了。所以说，佛菩萨修行到最后啊，还要用一百劫来修相好庄严啦。那就是用一百劫来净除自己在往昔弘法利生的时候，由于言语上啊等等，小的过失，无心之过。而落下的果报。他就要用一百劫的时间去修相好庄严。那么既然我要用一百劫修相好庄严，那这个中间我就不想啦，不是很有必要我干嘛还要去讲这些东西啰。是吧？虽然我们不可以执着相好庄严，但相好庄严在利益众生上就好一些啦，是不是？所以，因果是要审慎的。被魔知识摄受，还是你往昔中种下的恶因。误导别人的慧命。比方说，别人要你学佛修行，要去弘法利生，要去弘扬佛法，而你起心破坏，起心阻挠，发这个心，那就是种了这样的因啦，恶因啦。这因很恶毒的啦！所以说，对于外面弘法利生的善知识和大德，只有恭敬、赞叹、随喜的份。如果他为了弘扬佛法，你去阻挠，你去诋毁，你去破坏种下的因就是你将来被魔知识摄受啦。知道不？你越是有能力，越破坏得越利害，那你将来受的果报就越重。这是又损人又不损人，损巳是百分之百啦！又损人又不损人是怎么说呢？你损害的是这些听众，这些弟子。不损的呢？你对上师没有什么损害啦，对这些成就者没有什么损害啦，他早已舍弃了世间八法，你的这些赞叹诋毁，对他来说都是空谷的回响。他不会有什么，你讲得他的人都走啦，就都走啦，但是你种下的恶因。这些人咧被你耽误了慧命，吃了亏，你将来就会被魔知识摄受。知道不？凡是种这种因的，为什么？你们中间可能有的人不理解，为什么我对种这种因的人特别反感，不允许再接触，不允许再来。因为这个因种得太重啦，他将来必定是魔子魔孙呀，被魔知识摄受呀。种下这个因就有那个果报啦，你误人慧命啦。所以你种别的因咧，种得小小的啊，到还好，做错事嘛，我也不跟你计较，你改正就是。但是唯独这个诋毁善知识，误人慧命，这个因种不得啦！所以说，你们觉得不相应，出去，我没任何意见，你走就是，你走就去参访就是啦，你就不要胡说八道啦，为了掩饰你自己的见不得人的东西，而去诋毁上师，诋毁这里我所做的一切。我跟你们讲明的，我在这里做的这些事情，你们诋毁不得啦，不是说我有多么历害，多么伟大，是这种事情本身是半点都不能诋毁的啦，半点都不能破坏，半点都不能阻挠的啦。因果太重啦，我看到，我是怕你种太重的因。你不能干这种事情啦，不是说我怕你干什么啦，我做任何事情成败，我都不会放在心上。但是没败之前，我尽全心全意去做好它。但是谋事在人，成事在天呀。众生业力呀，决定成败，不是我决定的。我会但尽人事，各安天命啦。你就搞不得啦，阻挠、破坏、诬陷等等，动这个心就种了恶因。心都动不得，更何况你还做了，那就不得了啦。所以说，对于这样的众生，赶快远离，我不认识他。以前我在外面转的时候，还没当师父的时候，凡是这一类众生，远离！我不会跟你结太深的缘，不打交道。不得已大家来啦，你来啦，我尽量不跟你说话。别人总认为我这个人怪癖、孤癖。啊，不是这样子啦，其实我是个最随和的人，最随和，我不太计较别人小的过失。哎呀！你蹭蹭我，你蹭我就是。但是有的东西是不能随和的。一个人要善于保护自己啦。那么你们没有这种能力，如果还不接受劝导，私下里还要去做这些事情，接触这些人，那将来势必你就会要离开我啦。因为这种人跟我是水火不能相容的啦。不是我不能容他，这是一种自然的规律呀，是轮回和解脱不可能共存的东西啊。知道不？所以你们要审慎啦，审慎自己的因缘啦。难道佛陀要他的弟子不理难陀，是因为佛陀容不下难陀吗？佛陀的心量大得很，最圆满的大心量。他只是怕难陀的业力，发心啦错了，污染这些弟子。所以佛陀说离间语，要这些弟子不要跟难陀同坐。因为难陀那个时候是发心生天道啦，不解脱啦，还是这样子的啦，还没有违犯三昧耶戒啦，还没有去造很重的恶业啦。那么要是造了很重的恶业的话，不存在讲了啦，那还要佛陀去离间呀？那这些弟子就不是佛陀的弟子啦。所以，你们自己反省。如果那些造恶业的人，违犯三昧耶戒的人还蛮喜欢跟你策的话，你就要反省自己。师父，我没理他啦。没理他是不错啊，但是他为什么总盯着你呢？你就要反省这个啦，是你有感召他的东西呀。苍蝇不会叮无缝的鸡蛋，所以说，反省就要这样反省啦。

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