在往昔初劫时，空中本无日月，所有的人都是凭借自身的光芒照明，依靠神变行走空中，身体高达数由旬，以甘露为食，幸福美满可与天人相媲美。（你看这个人呀，我们还不说别的，我们真的惜福恢复到人最初的样子都已经够韵味的啦。是吧？但是他不是天人啦，可以跟天人一样无碍的在天上飞啦，自身发光，饮甘露啦，美满幸福啦。）然而由于众生的烦恼和不善业所致，使得人们各种福报日趋直下，以致于变成了如今这种状况。（所以我们之所以变成这样现在没有汽车都走不了太远，都是我们造恶业堕落下来的啦！都是因为我们的烦恼所致啦！那明白了的话，我赶紧把这个烦恼之因断掉啦，放下看破它啦，我不去烦恼了啦。烦恼有什么用呢？烦恼只是让我们堕落的。有的人偏偏就要烦。烦恼之因就是我执、我慢。这就是我们的烦恼之因，关键就是这个我，烦恼。把我放下啦，就没有烦恼了啦。你快乐这些解脱道上众生的解脱，你还有什么烦恼呢？）现今的人们烦恼越来越粗重，（那么师父帮你们去除这些粗重的烦恼，让你们认识这个道理，起码你都返回到以前妙乐的人啦，人的原本、本来的那个样子，你都很幸福了啦。）由此势必导致福德越来越减弱，寿命越来越短暂，最后到了人寿十岁时，各种疾疫劫、战争劫、饥馑劫盛极一时，南赡部洲的众生几乎濒临灭绝。（少数众生就是留人种啦。那个能做人种的，做人肯定是做得很好的啦，好福报啦。）到那时，弥勒菩萨所示现的化身将为剩下的人们传扬断除杀生的妙法。（到那个时候，只有少数众生的时候，弥勒菩萨就会示现化身，将为他们弘扬断除杀生的妙法。你看到那个时候的众生，业力重到什么程度啦。他只能接受断杀，弥勒菩萨到那个时候来也只能弘扬断杀。其它的，什么了脱生死这些都不能谈啦！佛法最开始弘扬的时候，不就是明心见性吗？到现在，因为众生业力重啦，学佛的人都不敢谈明心见性，不是别的，只有忏悔自己的业力。但是我们就是要弘扬这个宗旨。学佛就是明心见性的，只为这一大事因缘。不要一开口，佛法就只能往生、只能求往生，不能明心见性。这是不对的。往生是方便，往生之后也还是要明心见性啦！学佛修行就是为了要明心见性啦！那么一个好根器的人、一个大丈夫，谁还会把这种迫在眉睫、必须解决的事情，生死大事退到以后去呢？还委之于来生呢？我现在就搞，现在我就要明心见性。这叫大丈夫。不要动不动，那我就是这样差的根器啦，那我只能推到来生到西方极乐世界去。有这种想法，西方极乐世界不收你。我跟你讲明的，一样要大丈夫。）此时人类的身高到了一肘左右，人寿增长到二十岁，（你们想健康长寿是不是要断杀啰？人寿只十岁的时候，就是因为杀生业力太重了，人的寿命减到只有十岁了。弥勒菩萨示现为他们讲不要杀生，他们开始接受，就剩下这少数人了。哦！我们接受不杀生。不杀生，他就开始健康长寿了啦，他就能到二十岁了咧。晓得不？所以不杀生。）尔后逐渐递增，到了人寿八万岁时，怙主弥勒出世，（这时弥勒菩萨又出世了啦，在人寿最差的时候和最好的时候。）示现成佛转大法轮。（弥勒菩萨咧，从因地就是这样子的，我也赞叹了，很好。因地是大富大贵，所以弥勒佛比释迦牟尼佛后一个成佛。他老人家示现成佛的时候是人寿八万岁的时候，福报最好的时候来示现成佛。那么他老人家在人寿八万岁时示现成佛的时候，那些发愿要到兜率内院去的大菩萨们、大弟子们就跟着下来了啦，那就跟着一起弘扬佛法利益众生了啦！）这样往返增减满十八次以后，人类的寿命达到无量岁时，（众生都不死啦。）胜解佛出世，（胜解佛：贤劫千佛中的最后一佛。按我们的汉文化来说咧，你们知道是谁吗？就是站在观音菩萨后面的，跟观音菩萨做望门夫妻的韦陀护法菩萨。他护持佛法，他就护持观音菩萨修行，然后发愿要护持所有的修行人。韦陀菩萨就发这个愿，他就是贤劫中最后一尊佛。由于他护持佛法累积的功德啦，他就能够最圆满的成佛。到他那个时候，人寿都是无量岁，可以不死。无量就是没办法计量。那不就是跟西方极乐世界一样的啦！是吧？无量寿啦。）此佛住世寿量是前面贤劫千佛寿量的总数，饶益众生的事业也等同于千佛事业的总和。（他老人家的愿力就是这样子的。但是这也是方便。）到了最后，这一贤劫也杳无踪影。所以观察劫之增减也不离无常的本性。

（《大圆满前行引导文》部分括号内文字为上师开示。）

本文由三昧禅院所撰，转载敬请保留出处

    三昧禅院网站http://www.sanmeichanyuan.com

    三昧禅院新浪博客http://blog.sina.com.cn/miputi