面对无常的生死 | 三昧禅院

面对无常的生死

发表于：2010年11月04日分类：随机指月添加评论

人的寿命从来不会增加而只有减少，而且死魔犹如夕阳西下的阴影般片刻不停地越来越向我们逼近，在何时何地死去原本就无法确定，谁也不能肯定明天或今晚甚至仅仅现在呼吸间不会命归黄泉。如《因缘品》云：“明日死谁知，今日当精进，彼死主大军，岂是汝亲戚？”（阎罗王又不是你亲戚，就是你亲戚也没办法啦，一样的要死啦。但是你做到像虚云老和尚这样，甚至比虚云老和尚更厉害，那你就不死了。哈哈哈！连死亡这个概念都不去想啦、都不生啦。才生一心，就有生死。所以楞严大定就有那么无碍，他时时刻刻都在做事。虚云老和尚他也在山里面拱来拱去、拱来拱去。打一下子坐，我种的土豆搞一下子、搞一下子，然后背起锄头下山，看一下徒弟怎么样了，下山去了。他的心就没有生灭呀，但他做了这些事情呀。这是楞严定咧，他就没有生死了啦。）又如怙主龙树说：“寿命害多即无常，犹如水泡为风吹，呼气吸气沉睡中，能得觉醒极稀奇。”这其中的意思是说：人们处于安然的沉睡中，平缓地向内吸气向外呼气，可是也不敢肯定在这期间就不会死亡，对于在睡眠期间没有死去而能安然醒来，也应当看成是一件非常稀奇的事。（你们没有谁稀奇。嘻嘻嘻！我醒来了，没有死啊！好事，稀奇！你们要是碰到这样的人，你们会认为他是个神经，你们不会认为他是个大修行人。他有智慧啊！哎！我今天还没死啊，赶快修行，抓紧抓紧。还不晓得明天再打一下瞌睡醒得来不，大精进啦！哈哈哈！）现在我们这些人虽然知道总有一天要死，但因为相续中没有生起死期不定的观念，以致于时时执著常有的生计，在患得患失中虚度人生，（大家是不是这样子呢？因为我们对死期不定没有生起定解，没有这个认识。这就是执常啦。总认为我现在的一切生活是恒常拥有的，所以才会在这中间计较，患得患失。今天他赚了我的钱，明天我要搞回来。今天我挨了他的骂，明天我要骂回来。在患得患失中间计较。就是因为没有生起死期不定这个定解。你只有生起死期不定的这个定见，你才真的不会去计较啦。赶紧修行吧！对于在修行上骂我的、指导我的，感激，好好好，我赶快精进。那些轮回中的人讲我的坏话。哎呀，不计较，我听都没听见，难得劳神，我没时间搞空闲事咧。是不是？这才是像个样子，上道啦。）正当我们沉湎于辛辛苦苦追求今生的安乐、幸福、名誉之时，死主阎魔很可能手持黑索、紧咬牙关、獠牙毕露突然来到我们面前，到那时，纵然拥有英勇的军队、强大的势力、丰富的财产、智者的辩才、美女的身色、奔驰的良驹也都无济于事；（美女勾引富商、有钱人勾引得动，去勾引阎罗王那些人勾引不动啊。他喊你走，你就要走啦，那勾不动啦。他不认为你漂亮些就让你多活两年啦。多活两分钟都没得商量的。你有修行、你有德行、在世间上做了大的善事，可以商量一下。添他个几年寿啰。那倒是有商量。做大的善事有商量，有修行有商量。）即便钻进一个无隙可乘的铁箱子里，外面有数十万勇士手持锋利的兵刃，箭矛的尖端指向外面围绕保护着，也丝毫守护不了、遮挡不住。当死主阎魔将黑索套在他的脖子上时，他只能是面色铁青、泪眼汪汪、五体僵硬地被带到后世的大道中。此时此刻，勇士无法救护，大德不能吩咐，饮食无法引诱，无处可逃、无处可躲，无依无怙、无亲无助、无计可施，也无有任何尊者的大悲（所能庇护），哪怕是药师佛亲自降临也无法延缓寿命已尽的死亡。

——《大圆满前行引导文》

这个时候如果你真做好了皈依，真正做到了皈依，那么就会有你的上师来接引你。投生到你愿力所至的人身中，再来跟他弘法利生、修行。没有结牢这样的缘份，就只有阎罗王赶着你走啦。那个纪晓岚写的《微阅草堂笔记》里面就有一个这样的故事啦。那还仅仅只是世间的善德啊。那阎罗王坐在那个阎罗殿，每天的工作就是看谁死啦，派人把他抓来。表现得好的，望着你笑一笑，再好一点，倒杯茶啰赐坐。啊，请坐。然后再念你的功过簿。请坐，赐茶。那下面站一边的、押一边的就是没得路的啦，那就是做得不好的啦。那下面跪一边的被那些狱卒一个个的押着，跪在那里，跪哒。这个有德行的啦，赐坐。有一天阎罗王正在办这事情。前面有狱卒在赐坐啊、谈啊、在那里搞啊，外头就像过去报官样的说某某客人到。高叫一声：“节妇张寡妇到。”节妇，女人守节，世间是要立牌坊的。阎罗王一听，节妇张寡妇到。赶快从自己的坐上站起来跑到外面去接她。你看，单只女人守节呀这一条。叫节妇张寡妇到。阎王爷都要起身来接你，那个阎王爷把节妇张寡妇接过来，就听见外面狱卒讲，“哎！张寡妇怎么越走越高啊，我们只看到她的脚啦。”阎王爷就吩咐旁边那判官，“赶快拿生死簿来看看。”拿生死簿看，结果把生死簿一翻，叹口气：“唉！节妇张寡妇生前呀，不但是节妇呀，而且有很多善举，尽行善。没什么过错，有过错也是小点点过错，她当生天道啊，我留她不住啊，我想请她喝杯茶都留她不住啊。”抬节妇张寡妇的轿子就往天上去了。阎罗王都只好站在阎罗殿的外头看到张寡妇，“张寡妇呀，张寡妇。”叹息一声：“你不属我管啊！你不属我管。”晓得不？这还只是世间的善啦！她能够生天道啦。你就是落鬼道，比如说你没得其它那些善啊，仅仅是守节这一条做到了，阎罗王都要接你呀。所以忠臣良将，阎罗王也是要接的。真正的像岳飞那样的啊，忠心耿耿的对国家，忠于职守的，阎罗王都要来接啊。你就是到地狱里面，也有好待遇噻。那阎罗王也跟你早点安排，安排你投生去。投生善道，早点安排噻，阎王爷也恭敬你咧。晓得不？你看连阎王爷都想去巴结张寡妇，阎王爷实在是大官了，到了那里面比皇帝还皇帝啦，皇帝都属他管啦。他还想巴结张寡妇，张寡妇生天啊，不归他管哒，还在那里张开嘴巴，哎呀！这张寡妇可惜不归我管，不然我要留她喝杯茶，她可以等一下不，等一下又不行啦，那天兵天将来接她的人，他们不同意啦，他那里限时限刻要把她接上去，那不能耽误时间。要是阎罗王碰到熟人也会喊她，张寡妇下来喝杯茶啰！你看这又几好啰！混世间法，你走哪里别人都喊你喝杯茶，你都好高兴，觉得你人做得蛮好。你走到哪里别人理都不理你，没什么人理你，你这个人做得太差了。能够被别人恭恭敬敬。张三爹，进来喝杯茶啰。李四爹，进来坐一下喝杯茶啰。这证明你做人做得好啦，别人恭敬你啦、尊重你啦。你要能做到阎罗王都巴巴的想喊你去喝一杯茶。做到这样都不容易啦！你如果是真修行人，名符其实的对得住修行人这三个字，莫讲鬼那里、阎罗王那里，天主都要恭敬你巴结你啦。晓得不？做人天师啦！你以为这句话随便讲的啊？那是别人巴结你咧。要掂出份量来咧，修行要成就，能够做人天师，天人都要恭敬你啦，好好做噻。是不啰？做人都晓得要做那样子，过路就喊喝茶，你修行怎么不做到这样咧？我路过天界，天主留我喝茶、喝茶。哎呀！好茶！那就不是龙井茶啦，那就是龙王井茶啦。哈哈哈！“好茶啦！请喝茶！”“没时间，没时间，我到西方极乐世界去。我成就了，我成佛了，我要到我的佛国去。”哎呀！熟人。这天主是我熟人，看一下，喝杯茶要得啰。那天主一看：“哎呀！请你讲法、讲法、讲法。”“讲法啊！那好，讲法我还是留一下。”那又好韵味咧！为什么不希求佛果呢？你看到佛果的好处啦。是不是？要是造黑业的进到阎罗王那里，理都不理，那阎罗王狱卒把你押哒，莫调皮啰，调皮打死你啦。你受那样的待遇，那又何必呢？是不啰？