变苦：（这就是讲三善道的人道啦！）

现在的人们所拥有的片刻快乐也是瞬息万变，可以说转眼间就会变成痛苦。比如说，本来食用对身体有利的饮食以后，正当觉得吃饱喝足、心情愉快的时候，没想到胃肠里生了寄生虫，突然染上了严重的浪踏病，（浪踏病：肠胃绞痛。由于寒热交攻，胃及大小肠中寄生虫动乱妄行，突发剧痛，如牛角尖压刺胸腹。）痛苦不堪。（这个例子我们看的太多了啰！朋友聚会、过年过节无节制的吃喝玩乐，喝酒送医院死亡的多的是啦！我们看的太多啦，是吧？）正当快快乐乐的时候，忽然间，怨敌赶走了家畜、大火烧毁了房屋、病魔缠身或者听到别人的恶语中伤等等，顷刻之间就会乐极生悲。（这也看的到啦，自己也能感受得到啦，是吧？有的人贪吃，贪吃的人在现在这个社会，要不了多久得糖尿病。因为贪吃的人一定贪色。饮食男女是没办法分的。是吧？一吃好啦，他就作臌作胀。我记得前不久黄敏久开玩笑讲张弦，吃他妈妈送来的好菜，还只吃了两天，晚上就说我不吃了，我要吃麦片。晚上吃麦片了，晚上吃麦片了，才吃两天，他就有反应。是不是？这是为什么呢？因为现在的这些旁生啦，它的业力很重啊，你吃它的肉就感受它的业力呀，你就蠢蠢欲动啦。你就只好赶紧赶紧赶快去吃麦片，清净点清净点清净点，不然清净不下来。是不是？那么你这还是知道修行啦，知道学佛啦，有师父告诉你了啦。要没有咧，这些如今社会上的人不都是大吃大喝嘛，哪个不是每餐不吃它几斤这个旁生的肉啊？不论是鱼啊、猪啊、鸡啊什么的动物，都要搞几斤。现在还唯恐生猛海鲜不吃，是吧？就要吃生猛海鲜。我告诉你们啦，生猛海鲜淫欲是最重的，淫欲心是最重的。你吃它的肉，跟它形成共业啦，那还有什么不翻男女习气的呢？吃了回去就干这个啦。一干这个就纵欲，肾就衰，肾一衰吸收就不行啦。所谓糖尿病，糖尿病根本就在肾衰啦。所以好吃的人就得这个病啦，就让他眼巴巴的看了美食就不能吃，馋得像饿鬼一样的流口水。看到美色不能碰，馋得也像饿鬼一样的流口水。是不是？这人就是，已经开始在惩罚你啦，你已经在感受饿鬼道的这些业力啦。是吧？）从这一点来说，在这个生死轮回中，表面拥有的安乐、幸福、名誉，其实都没有一丝一毫的恒常性、稳固性，终究离不开痛苦。因此，我们一定要对轮回生起厌恶之心。（厌恶它，明明这样子没有好结果，就要厌恶它。）

　　苦苦：

　　所谓的苦苦，是指前面的痛苦还没有烟消云散，后面的打击又接踵而至，可以说一波未平，一波又起。（哈哈哈！这就太普遍啦！刚刚检查出糖尿病，那么就治疗噻。是吧？但是糖尿病害怕什么？糖尿病最怕有并发症，就是带有其它的疾病。你以为这个人放纵自己的欲望只是玩坏一样东西呀？这个身体上是互相关联的咧。是吧？它是互相都有影响的。就按中医的五行说，它就是肾属于肾水，肾水养肝咧，你肾水枯竭了，肝不得毛病才怪啦，你再加上喝酒，肝坏得更快，那么肝一坏，生命的火，木生火了啦，生命的火就衰弱，火一衰弱，火生土啊，脾胃就越来越差。想吃而不能吃，想吃又不能消化，这不就是糖尿病的典型症状吗？吃了不能消化，一下血糖就升高，吃稍微好一点点就升高，他就是脾胃弱啦，不能消化啦。那脾胃弱，土是生金的，生什么？肺金啦、心金啦都没有啦，生命力完全衰退。金是生水的啊，那些东西它就不能生化这个肾水啦，这个肾水再也补不起来啦，就会是阳痿呀！一系列的病，他是一波未平，一波又起。因为它是互相关联的，互为因果的啦。人体的脏腑都是互为因果。更何况人世间的一切事情呢？都是互为因果的。所以一好，样样好，一坏，样样坏。）比如说，麻风病还没有痊愈又生毒痈，毒痈还没有好转又生疮；父亲不幸逝世，紧接着母亲又撒手离去，被怨敌抢劫一空又加上心爱之人命归黄泉。（其实这个有道理的啦，就是我刚才所说的。腑脏是互为因果，互相关联的，紧密的联系在一起构成一个生命。那么这个世界呢？也是由每个人紧密的互为因果，构成一个世界。是吧？因为一个人互相之间紧密的构成了一个家庭，一个家庭就是一个小社会啦，每个家庭又构成紧密的联系互为因果构成一个社会。每件事啊，每个物体都互为因果，紧密联系。我们的那个周易八卦文化把它分为五行生克，其实从佛家的因果来讲，简单的就是说互为因果。一个器脏坏啦，你玩坏了一个器脏，所有的脏腑啊、器官啦都会受影响，都会坏。是吧？那么这个人就没办法医治啦。糖尿病就怕并发症嘛，并发症他就没有救啦，他就只能在痛苦中熬完他的余生。那么个人痛苦啦，跟他紧密相联的这个家庭还有幸福可言吗？没有啦！因为他们也是互为因果的啦，也是互补的啦。就算按五行学说，也是互相生克的啦。那么这个家庭就没有幸福可言啦！是吧？一个家庭没有幸福可言啦，慢慢整个社会，由每个家庭共同构成的这个社会也就不会有幸福安定可言啦！这都是逃不脱的啦，互相影响的啦。那么泛指整个宇宙呢？人类不知道爱惜自己的环境，你过度的损害这个环境，也是互为因果啦，环境就会坏啦。人类社会观念坏啦，环境也会坏，都是这样子的。环境坏啦，整个宇宙就进入成、住、坏、空，这样的一个轮回呀！）在这个轮回中，无论是生在任何地方，都唯有以苦上加苦而消磨时光，连一刹那安安稳稳、快快乐乐的机会也没有。

　　行苦：

　　现在我们这些自以为安乐的人们，表面看起来好像没有亲身受苦，但实际上也绝没有摆脱痛苦之因，比如，吃饭穿衣、住房受用、装饰设宴等等这一切都可能成为造罪业的因，（怎么叫都可能呢？肯定是造罪业的因啦！是吧？人的欲望是难以止住的啦，他刹车不住的啦。啊，装修，你想装修的时候，就为你贪求装饰埋下了伏笔，你以为：那我只装修一万块钱算啦。刚刚这样打算，别人家里就冒出了三万块钱的装修指标，那不行太丢人。好啰，那我们就也搞三万块钱的装修啦，到了另一个同事家里，他就冒出五万块钱、十万块钱的装修了。痛苦啊！痛苦！如果你有这个，你就有虚荣心，你刹不住车的啦，你就会贪求。贪求怎么办呢？老婆就埋怨老公，“出去弄钱噻，他装修十万，你就不知道装修十五万？”“那我从哪来的钱呢？”“出去搞噻，想办法噻，把你们单位上的公款搞来啰，做个假帐就是噻，别人都会做假帐，你为什么不会做假帐呢？他都知道贪，他的钱从哪来的，他跟你一样是这样子的。”啊！你就搞。不就是造罪业的因吗？肯定是这样子的，不是可能啦。只有你甘于过一种艰苦朴素的日子，我准备这辈子就是这样子，我不要其它的日子啦。你才有救。你没有这个打算，到轮回中去混，那就势必会刹不住车的啦，大家都往那边挤，是吧？都往那边挤，都往那个奢侈的欲望那里去开的时候，你刹不住车的啦。）所作所为完全是罪恶的伪装，这一切的后果无疑就是痛苦。

　　下面我们就以茶叶与糌粑为例来说明这一道理。（茶叶、糌粑这是西藏人生活中最基本的两样东西，都是必不可缺的两样东西，就像我们的粮食和水一样的。因为在游牧民族地区他们肉食太多，如果不喝茶，他们都没办法大便。所以茶文化、茶文化，古代啊我们内地政府多次以茶作为一种方法去掐住少数民族的脖子，而引起战争。和平时期，双方互相贸易以茶换马、换羊。一旦我们内地政府不高兴啦，把茶价一提，他们那边就搞不下去了，就要导致战争。为什么？游牧民族他们的营养中间没有蔬菜，极少有蔬菜，他们就靠茶来维持他们的生命，不喝茶，他们根本活不下去。我们汉地、内地好像茶是多余的东西似的，但是在游牧地区，以肉食为主的地区，茶就成了他们的生存必需品。）

　　茶叶是汉地生长的一种植物，在播种、剪叶等一系列的过程中杀死的众生数也数不清。从康定以下，依靠人力运上来的时候，每个人需要携带重达六十二卡的份量。人们将大茶顶在头上运来，以致于前额的皮肤被磨得一干二净，甚至到了白骨清晰可见的程度，（你看那些运输的工人多苦啊！他把前额的皮肤都磨得没有啦，只看到骨头了咧。）他们仍然还在不停地运送。从康定以上，依靠犏牛、牦牛、骡子等驮运上来的时候，所有牲口都是腹背疮伤、毛脱皮烂等。不仅在运输过程中人畜要感受这般令人无法想象的役使痛苦，而且在经销茶叶的时候，买卖双方都是通过弥天大谎、不顾廉耻、发誓赌咒、背信弃义等欺骗手段或大吵大闹来销售的。这些商品基本上都是用绵羊毛和羊羔皮来兑换的。（他们只有这些东西呀，就是羊羔皮、绵羊毛来换茶叶，要不就是马匹换茶叶，政府需要战马，过去需要战马，就以茶叶换战马。）

　　这些绵羊毛也是一样，夏季时，每一只羊的身上虱子及吸血虫等含生与它的羊毛数量不相上下。当人们用剪刀剪羊毛时，这些含生大多数断头断腰、内脏脱出而亡命，剩下来的也是与羊毛绞在一起，憋得喘不过气，当然最后也只有死路一条。

　　羊羔皮也不例外，小羊羔刚刚出生，诸根圆满具足并有了苦乐的感受，身体正在发育成长，刚刚感受到生存的快乐之时，就立即被宰杀了。（你看这个人啦欲望太可耻啦！他要羊羔皮还是小羊羔皮穿在身上舒服一点，就为了这一点。）虽然是愚昧无知的畜生，也同样渴望生存、畏惧死亡、害怕遭受气息分解的痛苦。遭杀的小羊羔的母亲就像死了独子的慈母一样悲痛欲绝，这些都是我们在现实生活中亲眼目睹的事实。只要稍微思索一下诸如此类的商品买卖，我们就能清楚地认识到，仅仅是喝一口茶也已成了恶趣的因。（所以我们这些人啦有什么资格觉得自己蛮不得了呢？根器？动不动我根器不得了，动不动我根器不得了。你如果没有真实的修行，连这点慈悲都没看到，这点因果都没观察到，你修什么行啰？喝一口茶都是恶趣的因啦！你以你们没种下恶趣的因吗？所以说，如果不真实的修行、忏悔、惭愧，不早日成就没办法还清这些帐啦！我不记得是基督教啊还是什么教，它有一种原罪感。原罪感就是说人生下来就是有罪的。人生下来就是有罪的！那就是有的圣贤啊，他着重于希望人忏悔。你生下来就有罪的，还有什么可骄傲呢？确实是这样的。你的生存，每一刹那的生存都是有罪业的。如果你不赶快的去忏悔、去修行、去把它转为道用，把这一切转为道用，恶趣的因啊，没跑，不学佛修行的人啦，三恶趣就是你的归宿，跑都没跑。）

　　再来说一说糌粑，在最初开垦田地期间，地上的所有虫类被活活埋到地下，地下的所有昆虫被翻到地面上来，耕牛不论走到哪里，随之而来的乌鸦、鸟雀等都会跟在后面不停地啄食着小虫。当灌溉田地的时候，水里所有的含生干涸而死，旱地上所有的含生溺水而亡。到播种、收割与舂磨等时，所杀的含生也不可胜数。如果想到这些，我们吃糌粑就如同在吃虫蝇粉末一样。（那么我们汉地的农作物也是一样的啦！那些米饭也是一样的啦。所以说，你看我们的生存是不是就是罪业？生存就是罪业，就是恶趣的因。不要认为自己：我吃斋啦！我好伟大啦！我好有功德啦！你吃斋了吗？一粒米要死多少众生你才能吃到它？所以只有发菩提心，把一切都转为道用，自己真心实意的为了众生的解脱，利益众生解脱而去求正法、学正法、修正法。没有半点资格啊可以骄傲啊！知道不知道啊？没有什么可以骄傲的啦。除非你不吃不喝，那还有让你造恶业的地方。哼哼！是吧？所以只有一个办法，转变意乐。只有一个办法改变这些东西呀，转变意乐啊！）

有的人可能认为，被称为三白三甜（三白三甜：乳汁、乳酪和酥油为三白；冰糖、蔗糖和蜂蜜为三甜。那我就喝牛奶算了啦，我就不吃饭了啦，这应该清净了吧？一样的不清净。）的酥油和牛奶等，该是无罪清净的食物吧。但事实并不是这样。大多数小羊羔和牛犊被杀，未被杀的刚刚生下来也很难吃到一口甘甜的母乳。主人用绳子将它拴在桩子上，行走的时候两个牛犊互相连在一起，吃一口母奶的权利也被剥夺了，而主人则从牛奶中提炼出酥油。本来，母亲身体的精华是孩子生命的源泉，牛奶被夺走以后牛犊处于不死不活的地步。虽是体魄健壮的母牛，（因主人日日抽取其身体的精华，）到了春季时，它们从卧处爬也爬不起来，已是精疲力尽、奄奄一息。大多数牛犊、羊羔也因饥饿而死，侥幸活下来的那些也是干瘪羸弱、四肢萎缩、步履艰难、濒临死亡，成了拔炒棍头一样。可以想象，现在我们认为幸福的所有事物，包括口中吃的、身上穿的，一切财物、食品、受用都唯一是通过造罪业才得来的，这一切一切的果报最终必将要感受漫漫无边的恶趣痛苦。因此说，现在一切表面的快乐都是行苦的本性。（没有人能够找出一件干净的东西。）

（《大圆满前行引导文》部分括号内文字为上师开示。）

 

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