第十七篇    银溪相遇记  敬礼上师。 （某年）瑜伽自在主尊者密勒日巴于夏季时居住在写日之北方处修行。等到该年秋季农村秋收之时，就下山去化缘乞食，（你看，这里米拉日巴尊者还是每年啊下去化一年的食物是吧，他老人家一个所需很少，一个力气也很大，他就一...

   第十六篇    强盗弟子炽贡惹巴 （哎呀，这做米拉日巴尊者的弟子是什么人都可以做啊，只要你有这个信心，强盗也可以做！嗨嗨嗨嗨嗨嗨！）某一段时间，尊者密勒日巴在上甲儿区的写日坐静。一天，来了几个强盗，他们看见尊者的洞中一无所有，亦无任何外缘供养，和尊者修法苦行的实际情况，不觉生起极大的信心。（你看这个强盗多可爱！嗯，这个藏地的强盗真的是可爱！他看到尊者修苦行，他真的是啊，“你看这是修行人呐，我们来抢他的东西，跑到洞里来是什么都没有。”是吧，他们也生起信心啦。本来想去抢他的，哈哈哈哈哈哈哈！是...

   第十四篇    女弟子——巴达朋的故事 敬礼上师 一天，密勒日巴尊者动念要到北马雪山去修行。当他行至绛境的格巴勒寻时，其时已届秋收的季节，村民都忙着收割稼禾。（就是庄稼啊。）有一个约十五岁的绝美少女，圆满具足智慧空行母的各种象征。（这里有个注解，跟大家讲一下。）*空行母不仅指密乘之护法天女，任何具足密宗根性之女人，亦可以称为空行母，或具有空行种性的人。*（就是说泛指这些具有根基修密法的女子。当然随着我们讲法的深入，以后会谈到关于修密宗根基的女弟子到底是些什么根基？有些什么要求？但是咧，对那些...

  第十二篇    牧牛童觅心的故事 　　尊者密勒日巴从光明洞行至蒙境的一所城镇去乞食。（这里要讲讲啊，在印度啊，和藏区，这些修行人有一个这样的风格，就沿习了佛陀在印度的一个宗派风格，就是乞食。但是这个乞食，跟我们现在汉地这边的意义，已经不一样了啊，汉地的已经变味了。嗯，为什么？在西藏还有印度，因为修行人在所有人的观念里面是福田，给别人去种的，但在汉地咧？别说去乞食，啊，倒过来啦！你寺庙里面摆的也叫功德箱了，是施主去搞布施，不是种福田呐，啊！这也是没办法的一种演变。）该镇的中央正聚集许多人。密勒日巴向他们说道...

                第十篇      惹琼巴初遇尊者 　　尊者密勒日巴遵从佛母的授记，向古通的上方行去。当他行抵古通堡之时，那里有许多人正在作工建造房屋。密勒日巴就向他们乞食，作工的人们说道：「你看我们都正在忙着作工建造这所房子，没有一点闲空。但看起来你却没有什么事作，有许多闲空似的，何不加入我们一起作工，我们当然会给你食物的。」 尊者说道：「闲空我确是有的，但这是因为我已把自己的房屋，用自己的方法造好以后所得来的酬报。你们不给我食物...