（哎呀，这又是讲到难受的事情啦！） 观察完上师之后，接下来就是依止上师。（所以说，师父、徒弟啊互看三年。如果连这点都不愿意做咧，你也没办法观察我，更没办法依止我。是吧？）那么，该以怎样的方式依止上师呢？正如《华严经》中所说：“善男子，汝应对自己起病人想。”（那个结恶缘的人又怎么会把自己做病人想啰？他肯定认为自己是最健康的人啦！上师病啦，上师是病人。哈哈哈！所以结恶缘啦，只有等你清醒过来之后真正把自己做病人想啦才有可能。）按照这其中类似的喻义说法，我们要像重疾缠身的病人依止善巧的名医、行在恐怖路途的旅客依止勇敢的护... 阅读全文

（我发现这是大家都喜欢做的一个事情——观察上师。不论你们在哪个道场都需要通过观察上师才会去依止。这个世界上没有不观察的人，只是有的人是下意识地观察啦，有的人太执着于观察。下意识观察的人好像并没有观察上师就依止啦，但是实际上他已经通过不自觉的观察中认可了上师。你要他讲个所以然他也讲不出来，他就觉得这个人可以信赖。没有不观察就依止，这个世界上没有这种人。怎么观察？） 凡夫人本来就很容易随着友伴等暂时的外缘所改变，（所谓：近朱者赤，近墨者黑。你交什么样的朋友就受什么样的染习，是吧？所以外缘蛮重要。因为我们依靠了怎样的外... 阅读全文

一切佛经、续部、论典中从来没有提过不依止上师而成佛的历史。（声闻都不可能，缘觉属于无佛出世的年代。那种劫中啊有缘觉，他是观十二因缘而成佛，圆满成佛也必须依止上师。）我们在现实生活中也可以看出，通过自我造就以及有胆有识而生起五道、十地功德的人一个也没有。包括自己在内的一切众生，对于邪道倒是很有造诣，而对于解脱与遍知的圣道，却犹如无依无靠的盲人迷失在空旷荒野中一般知之甚少。（这是个现实也是事实。我们之所以轮回，因为我们本来就种下了太多的轮回之因，那么我们怎么能够不依靠上师得解脱呢？是吧？本来错了的人，如果没有人教他，他连错没... 阅读全文

         多成就者智者所摄受，依照上师言教而修行， 解脱胜道无误示于众，无等上师足下我敬礼。 一、解脱之定义： 所谓的解脱就是指脱离轮回这个大苦海，获得声闻、缘觉、圆满菩提其中任意一种果位。（这就说啦，不但是声闻罗汉还是缘觉、还是圆满菩提都属于解脱。禅宗大德最喜欢说的一句就是“汝来求解脱谁绑着你？”这是一句反问，就是你到我这里来求解脱谁绑着你呢？是要你反过去想一想谁绑着你。谁绑着你呀？你们能回答得出来不？因为有我执，所以这个我执呀就把自己绑住啦！如果破除了我执，就没谁绑着你啦... 阅读全文