第十五篇    旅店中的开示 　 尊者密勒日巴在北马门（山崖）习定后，就决定到写日地区去修行。 　　行至中途的耶汝绛镇，止息于该处的一所旅店中。那时，有一位名叫约如唐巴的格西（博士学者），（格西是藏传佛教的一个教师的职称，通过经论、理论考试啊授予的一个学位，是学院式的学位，叫格西，啊。）带领着许多和尚也住在该店中；还有一位名叫打哇挪布的商人和他的许多随从也恰巧住在一起。尊者就走到商人的面前向他们化缘。那商人很生气的说道：「你们这些瑜伽行者就知道伸手向别人要钱来自己...

   第十四篇    女弟子——巴达朋的故事 敬礼上师 一天，密勒日巴尊者动念要到北马雪山去修行。当他行至绛境的格巴勒寻时，其时已届秋收的季节，村民都忙着收割稼禾。（就是庄稼啊。）有一个约十五岁的绝美少女，圆满具足智慧空行母的各种象征。（这里有个注解，跟大家讲一下。）*空行母不仅指密乘之护法天女，任何具足密宗根性之女人，亦可以称为空行母，或具有空行种性的人。*（就是说泛指这些具有根基修密法的女子。当然随着我们讲法的深入，以后会谈到关于修密宗根基的女弟子到底是些什么根基？有些什么要求？但是咧，对那些...

  第十二篇    牧牛童觅心的故事 　　尊者密勒日巴从光明洞行至蒙境的一所城镇去乞食。（这里要讲讲啊，在印度啊，和藏区，这些修行人有一个这样的风格，就沿习了佛陀在印度的一个宗派风格，就是乞食。但是这个乞食，跟我们现在汉地这边的意义，已经不一样了啊，汉地的已经变味了。嗯，为什么？在西藏还有印度，因为修行人在所有人的观念里面是福田，给别人去种的，但在汉地咧？别说去乞食，啊，倒过来啦！你寺庙里面摆的也叫功德箱了，是施主去搞布施，不是种福田呐，啊！这也是没办法的一种演变。）该镇的中央正聚集许多人。密勒日巴向他们说道...

      第九篇      密勒日巴于灰崖金刚堡    敬礼上师。  尊者密勒日巴行抵灰崖金刚堡以后，即安居于马鞍幽洞中，心境十分愉快。这时古通地区有一位密乘行者，他曾经听过尊者的说法，所以对尊者十分信仰。一天，他来向尊者说道：「师傅啊！我虽然修行经年，但仍旧对修行的精要茫然无知，（啊，说到这里，大家要明白一个问题，这个人呐最容易被眼前所看到的这些事物所迷惑。一个人要保持个清醒的认识，真的很难。像我们现在很多人呐，都被这些迷惑干扰啊，蒙住了眼睛，他甚至都不知道被什么东西蒙住了眼睛啊...

                        第八篇      八天女供食的故事        敬礼上师。 至尊密勒日巴依照在药磨所得到的本尊授记，向西藏行去。（你看看，米拉日巴尊者往哪里走，往哪里去修行不是按照上师的咐瞩，就要依靠本尊的咐瞩。啊，总之必须有这些，不能是说，修行人自己想当然，自己想干什么就干什么！自己想到哪里去就到哪里去！不是这样子的啊！如果你反省自己，如果你还处于一种这样的状态...