第十八篇    藤杖之歌        敬礼上师。 尊者密勒日巴没有任何财物，他的一切所有都系在他的一柄藤制的手杖中。一天，密勒日巴手拿藤杖，带着赛文惹巴出外乞食，来到剑谷河边的一座紧闭的古堡前。他们发现那里除了一个老太婆以外，其他什么人也没有。（你看看，做这样人的弟子，就是，其实师傅过什么样的日子，你就过什么样的日子，是吧， 依止上师就是这样依止的。你像米拉日巴尊者他依...

                                             第十七篇    银溪相遇记  敬礼上师。 （某年）瑜伽自在主尊者密勒日巴于夏季时居住在写日之北方处修行。等到该年秋季农村秋收之时，就下山去化缘乞食，（你看，这里米拉日巴尊者还是每年啊下去化一年的食物是吧，他老人家一个所需很少，一个力气也很大，他就一...

   第十六篇    强盗弟子炽贡惹巴 （哎呀，这做米拉日巴尊者的弟子是什么人都可以做啊，只要你有这个信心，强盗也可以做！嗨嗨嗨嗨嗨嗨！）某一段时间，尊者密勒日巴在上甲儿区的写日坐静。一天，来了几个强盗，他们看见尊者的洞中一无所有，亦无任何外缘供养，和尊者修法苦行的实际情况，不觉生起极大的信心。（你看这个强盗多可爱！嗯，这个藏地的强盗真的是可爱！他看到尊者修苦行，他真的是啊，“你看这是修行人呐，我们来抢他的东西，跑到洞里来是什么都没有。”是吧，他们也生起信心啦。本来想去抢他的，哈哈哈哈哈哈哈！是...

　              第十五篇    旅店中的开示 　 尊者密勒日巴在北马门（山崖）习定后，就决定到写日地区去修行。 　　行至中途的耶汝绛镇，止息于该处的一所旅店中。那时，有一位名叫约如唐巴的格西（博士学者），（格西是藏传佛教的一个教师的职称，通过经论、理论考试啊授予的一个学位，是学院式的学位，叫格西，啊。）带领着许多和尚也住在该店中；还有一位名叫打哇挪布的商人和他的许多随从也恰巧住在一起。尊者就走到商人的面前向他们化缘。那商人很生气的说道：「你们这些瑜伽行者就知道伸手向别人要钱来自己...

  第十二篇    牧牛童觅心的故事 　　尊者密勒日巴从光明洞行至蒙境的一所城镇去乞食。（这里要讲讲啊，在印度啊，和藏区，这些修行人有一个这样的风格，就沿习了佛陀在印度的一个宗派风格，就是乞食。但是这个乞食，跟我们现在汉地这边的意义，已经不一样了啊，汉地的已经变味了。嗯，为什么？在西藏还有印度，因为修行人在所有人的观念里面是福田，给别人去种的，但在汉地咧？别说去乞食，啊，倒过来啦！你寺庙里面摆的也叫功德箱了，是施主去搞布施，不是种福田呐，啊！这也是没办法的一种演变。）该镇的中央正聚集许多人。密勒日巴向他们说道...