人的寿命从来不会增加而只有减少，而且死魔犹如夕阳西下的阴影般片刻不停地越来越向我们逼近，在何时何地死去原本就无法确定，谁也不能肯定明天或今晚甚至仅仅现在呼吸间不会命归黄泉。如《因缘品》云：“明日死谁知，今日当精进，彼死主大军，岂是汝亲戚？”（阎罗王又不是你亲戚，就是你亲戚也没办法啦，一样的要死啦。但是你做到像虚云老和尚这样，甚至比虚云老和尚更厉害，那你就不死了。哈哈哈！连死亡这个概念都不去想啦、都不生啦。才生一心，就有生死。所以楞严大定就有那么无碍，他时时刻刻都在做事。虚云老和尚他也在山里面拱来拱去、拱来拱去。... 阅读全文

在往昔初劫时，空中本无日月，所有的人都是凭借自身的光芒照明，依靠神变行走空中，身体高达数由旬，以甘露为食，幸福美满可与天人相媲美。（你看这个人呀，我们还不说别的，我们真的惜福恢复到人最初的样子都已经够韵味的啦。是吧？但是他不是天人啦，可以跟天人一样无碍的在天上飞啦，自身发光，饮甘露啦，美满幸福啦。）然而由于众生的烦恼和不善业所致，使得人们各种福报日趋直下，以致于变成了如今这种状况。（所以我们之所以变成这样现在没有汽车都走不了太远，都是我们造恶业堕落下来的啦！都是因为我们的烦恼所致啦！那明白了的话，我赶紧把这个烦恼之因断掉... 阅读全文

戊四、修喜无量心：   在修喜无量时，观想任意一位具有种姓、权势、财富、地位等生在善趣当中幸福快乐、长寿无病、眷属众多、受用具足的一个众生作为所缘境，对他既没有竞争的心理也没有嫉妒的情绪，反而在心里想：但愿他具有比这更高一等的人天福报，拥有吉祥富足、无损无恼、智慧广大等等众多圆满的功德，如果其他众生也能处在这样的位置，那我该有多么高兴啊！反反复复观修。（啊，这个就是用一句简单的话说，惟愿别人幸福、安康、吉祥。啊！祝福别人啦，这其实就是愿菩提心。是吧！一个人啊，心量大不大，就体现在这些方面。一个根本就不会祝福他人的... 阅读全文

其实死亡的根本、死亡的主宰不在它处，也不在别人那里，在我们自己这里。我们为什么会有死亡呢？我们之所以有死亡，是因为我们的心有生灭。你的心不生灭啦，那你就永远在当下啦！前面所说的七火一水，就与你无关啦！同志们啊，能做到不？我不就是在鞭策着你们、捶打着你们朝这方面努力吗？明见本性之后，能够恒常入于楞严大定。这个世界真的很奇怪啊，以我们的智慧所没办法思量的啦！你们不是听说过一个这样的公案吗？粱武帝发现一座大山里的下面压着一个修行人入定五百年啦！是不是？他那里面的房子啊什么的它都在，他所认取的那一点点依报都在。五百年来，这座大山... 阅读全文

由众生共同福德所形成，被认为是坚不可摧的四大洲、须弥山、天界以及铁围山等外器世界，虽然存留时间可长达数劫，但它们也是无常的，最终必定将因七火一水而毁于一旦。         ——《大圆满前行引导文》 这里讲得很客气。其实就是众生的业力，我们所感召的，我们所能受用的这一切。啊！外器世界都是我们的业力感召的。知道不？你生在哪个世界、生在哪个国家、生在什么样的家庭、能得什么样的福报、受用，这都是你的业力感召。佛门中有一句俗话叫什么？“依报随着正报转。”正报是什么？有的人说这身体是正报。不是，身... 阅读全文