对于所讲述的恶趣等轮回过患，或者今生的何等痛苦，如果内心生不起一丝一毫的畏惧感，那么根本不会生起作为趋入佛法之因的出离心。 ——《大圆满前行引导文》 同志们啦，出离心是趋入佛法之因啦！没有这个因，你不可能趋入佛法的。你只有真的厌离啦，才会想办法啦，知道不？如果你在轮回中，这蛮好的啦，现在这社会，如今这社会好咧，现在哪个不是这样讲啰。确实呀，福报好，政府也好，关心人民的疾苦，让大家都有饭吃、都有衣穿，是吧？都有社保、都有医保，是吧？现在国家政府都在努力的改善人民的生活，普及医保，帮你呀——享福，让人... 阅读全文

人格恶劣：性情恶劣之人，连芝麻许的善良人格也不具备，所作所为始终无有长进。正如古大德的教典中所说：“弟子学识诚可改，秉性下劣实难移。”这种人即便遇到了真正的善知识，也很难转向正道。 ——《大圆满前行引导文》 像这种人比比皆是，你劝他学佛都是空的，他就是要热衷于轮回中的那些坏事。你叫他不要太厉害、太聪明，不要去算计别人。这世间法上都是这样算计的啦，我不算计别人，别人会算计我啊。他就是不肯放下算计别人。你要我做个宝被别人算计，那我不愿意，啊！吃些亏处原是福，那我不愿意吃亏。哼！聪明啊？这些人就是秉性下劣。那... 阅读全文

  为今束缚：被今世的财产受用、子女亲属等紧紧束缚，只是为了他们的利益辛勤劳作而散乱度日，荒废光阴，而没有时间去修法。                                                                                  ——《大圆满前行引导文》 这句话就说中了我们所有人啦！这个中间有一个区别。为今束缚在事相上有个区别。若你的财产... 阅读全文

  二、发殊胜菩提心 以大智慧现前胜涅槃，以大悲心住于轮回中， 以巧方便证轮涅无二，无等上师足下我敬礼。 （这四句话就说明了一个问题，诸佛菩萨、上师诸佛他们是怎么呢?以大智慧现前证得了涅槃菩提，但是呢，以大悲心留住在轮回中，干什么呢？——度众生！） 丙二（趣入最胜大乘——发殊胜菩提心）分三：一、修四无量心；二、发殊胜菩提心；三、愿行菩提心学处。 丁一（修四无量心）分四：一、修舍无量心；二、修慈无量心；三、修悲无量心；四、修喜无量心。 本来慈、悲、喜、舍四无量心中，最初应该从慈心开始宣说，但这里从实地修持的... 阅读全文

  求乐救怖（这点恐怕大家都有这个毛病。）为了今生的温饱或者因为害怕其他灾难临头而步入佛门的人，由于对正法没有深信不移的定解，一旦旧习复苏、故态复萌，又会重操旧业，行持非法。                 ——《大圆满前行引导文》 畏惧轮回的过患是对的。但是你如果是为了我家里的人。我怕不学佛，我家里会不清吉平安。我怕不学佛咧，会得癌症。我怕不学佛咧，家里会出现什么什么不好的事情来等等等等。都是为了今生的意乐。不学佛不健康啦，学哒佛我身体健康。凡是为了贪求今生的快乐和幸福，这都是属... 阅读全文