第二篇      善河降魔记   敬礼上师。 瑜伽自在主米拉日巴尊者 （ 这里有个解释，*瑜伽自在主，就是于瑜伽（Yoga）,得到全部精通与自在，故名瑜伽自在主。*这是对米拉日巴尊者以及成就者之尊称，啊，就是与道相应得自在。） 瑜伽自在主米拉日巴尊者在宝严崖静坐之时。一天想到：「现在我应遵照上师的付嘱到拉息雪山去修行。」（你看看，这修行人啊，到什么地方去住山，到什么地方去打坐，都是尊照上师的咐嘱。） 于是他就动...

（今天在深圳正式开始讲《米拉日巴大师集》，缘起也很好、很清静，只是本人有一点点不太舒服。先从前言讲起啊，我大概把前言简单的念一下。这里有老学佛的、有新学佛的啊。）米拉日巴大师是藏传佛教噶举派（俗称“白教”）创始人玛尔巴祖师的嫡传弟子，也可以说是藏传佛教中“实践佛法”的代表人物。（这什么是“实践佛法”呢？因为现在的佛法，从释迦摩尼创立佛教到今天，这佛法就已经经历了一些演变。这种演变演成了，有的是根据每个人的兴趣、爱好、想法；有的是偏重于教理，研究佛法教理研究；有的咧，又偏重于有相的仪轨。像那种...

          了尘师兄问：相心为想，吾心是悟，若了本来，非心非异              上师回复：实证为真，知解无用！说食不饱，依师实修！           了尘师兄说： 多谢师父          上师回复：           了尘师兄说：上师你好         上师回复：你也好！  &nbs...

三乘佛法都一样，对机是良药，不对机都是毒药！渡与不渡都是善根、福德、因缘！烦恼就是菩提！执法、执人我就是烦恼，破法执、破人我执就是菩提,名见性！法王的教授是有可贵的传承，但行者能否得传承根本是行者能否生起菩提心！从名相上讲禅宗的传承可能是不清晰了，但禅本身又何曾含糊过！帝洛巴尊者传给那诺巴尊者的不就是禅宗的禅吗？不都是灵山会上释迦老子传给摩诃迦叶的掐花一笑吗？当密法上师可贵地用果地的智慧来敲醒因地的凡夫时，你若没有菩提心的生起又怎能与上师相应呢？若行者没有菩提心，那他所修的观想不都是杂含三毒我执的毒品，又怎能用三密供养以期...

    古往今来很多学佛行人在学佛的过程中，对修行二字或多或少，或轻或重产生过一些疑惑和误解。许多人把诵经、念佛、持咒、打坐以及专门干这几种事的所谓闭关当做修行的正行，更有甚者将此执着为自己的修行。而将道场的利众行为诸如出坡、打杂、做饭以及现代的办理网站、博客等事，视作利益别人。殊不知才生此见，已落入人我执和法执。诵经、念佛、持咒、打坐、修法都是下手方便。想得少分相应都需要于日常历练中破除我执。其实利他即是自利，自他不隔于毫端。惟因我辈众生惯于自利，所以利他为对治。禅宗有语：“不破本参不入关，不到重关...