第十八篇    藤杖之歌        敬礼上师。 尊者密勒日巴没有任何财物，他的一切所有都系在他的一柄藤制的手杖中。一天，密勒日巴手拿藤杖，带着赛文惹巴出外乞食，来到剑谷河边的一座紧闭的古堡前。他们发现那里除了一个老太婆以外，其他什么人也没有。（你看看，做这样人的弟子，就是，其实师傅过什么样的日子，你就过什么样的日子，是吧， 依止上师就是这样依止的。你像米拉日巴尊者他依...

                                             第十七篇    银溪相遇记  敬礼上师。 （某年）瑜伽自在主尊者密勒日巴于夏季时居住在写日之北方处修行。等到该年秋季农村秋收之时，就下山去化缘乞食，（你看，这里米拉日巴尊者还是每年啊下去化一年的食物是吧，他老人家一个所需很少，一个力气也很大，他就一...

　              第十五篇    旅店中的开示 　 尊者密勒日巴在北马门（山崖）习定后，就决定到写日地区去修行。 　　行至中途的耶汝绛镇，止息于该处的一所旅店中。那时，有一位名叫约如唐巴的格西（博士学者），（格西是藏传佛教的一个教师的职称，通过经论、理论考试啊授予的一个学位，是学院式的学位，叫格西，啊。）带领着许多和尚也住在该店中；还有一位名叫打哇挪布的商人和他的许多随从也恰巧住在一起。尊者就走到商人的面前向他们化缘。那商人很生气的说道：「你们这些瑜伽行者就知道伸手向别人要钱来自己...

   第十四篇    女弟子——巴达朋的故事 敬礼上师 一天，密勒日巴尊者动念要到北马雪山去修行。当他行至绛境的格巴勒寻时，其时已届秋收的季节，村民都忙着收割稼禾。（就是庄稼啊。）有一个约十五岁的绝美少女，圆满具足智慧空行母的各种象征。（这里有个注解，跟大家讲一下。）*空行母不仅指密乘之护法天女，任何具足密宗根性之女人，亦可以称为空行母，或具有空行种性的人。*（就是说泛指这些具有根基修密法的女子。当然随着我们讲法的深入，以后会谈到关于修密宗根基的女弟子到底是些什么根基？有些什么要求？但是咧，对那些...

第十一篇    学佛之困难 　　敬礼上师。 尊者米拉日巴，由彩丝洞行至容普地区之光明洞，即于彼处而住。其实由尊者的家乡咱普处来了一群青年朝拜者。他们对尊者说道：「您从前（以咒术）诛伏仇人，现在修持佛法已到达超胜之地步，实在是希有难得令人惊叹。我们来您面前的时候，觉得自己应该努力去学佛，但一回到家乡，就又想去作世间上的种种事情了。这种(心意不坚)的心理，如何去对治呢？」（哈哈，这其实啊，就说的相当大的一部分学佛的人很容易犯的一个毛病。为什么呢？这些人啊，因为人啊，本身就是善恶两种业力感召的一个啊业报，一个异熟果，哈...