第十五篇    旅店中的开示 　 尊者密勒日巴在北马门（山崖）习定后，就决定到写日地区去修行。 　　行至中途的耶汝绛镇，止息于该处的一所旅店中。那时，有一位名叫约如唐巴的格西（博士学者），（格西是藏传佛教的一个教师的职称，通过经论、理论考试啊授予的一个学位，是学院式的学位，叫格西，啊。）带领着许多和尚也住在该店中；还有一位名叫打哇挪布的商人和他的许多随从也恰巧住在一起。尊者就走到商人的面前向他们化缘。那商人很生气的说道：「你们这些瑜伽行者就知道伸手向别人要钱来自己...

  第十二篇    牧牛童觅心的故事 　　尊者密勒日巴从光明洞行至蒙境的一所城镇去乞食。（这里要讲讲啊，在印度啊，和藏区，这些修行人有一个这样的风格，就沿习了佛陀在印度的一个宗派风格，就是乞食。但是这个乞食，跟我们现在汉地这边的意义，已经不一样了啊，汉地的已经变味了。嗯，为什么？在西藏还有印度，因为修行人在所有人的观念里面是福田，给别人去种的，但在汉地咧？别说去乞食，啊，倒过来啦！你寺庙里面摆的也叫功德箱了，是施主去搞布施，不是种福田呐，啊！这也是没办法的一种演变。）该镇的中央正聚集许多人。密勒日巴向他们说道...

      第九篇      密勒日巴于灰崖金刚堡    敬礼上师。  尊者密勒日巴行抵灰崖金刚堡以后，即安居于马鞍幽洞中，心境十分愉快。这时古通地区有一位密乘行者，他曾经听过尊者的说法，所以对尊者十分信仰。一天，他来向尊者说道：「师傅啊！我虽然修行经年，但仍旧对修行的精要茫然无知，（啊，说到这里，大家要明白一个问题，这个人呐最容易被眼前所看到的这些事物所迷惑。一个人要保持个清醒的认识，真的很难。像我们现在很多人呐，都被这些迷惑干扰啊，蒙住了眼睛，他甚至都不知道被什么东西蒙住了眼睛啊...

 第六篇      米拉日巴在独利虚空堡 米拉日巴尊者从绕马迁移到独利虚空堡去居住。一天，来了一只猴子身骑野兔，手中拿了一方用菌子作的箭牌和一根用草杆做的弓箭，[其状实在滑稽已极。]（哎呀，你们看了应该心生羡慕噻，这是住在大城市大都市里的红尘中看得到的不啰？是不是？这也好玩噻。一个猴子骑个兔子，拿个菌子作盾牌，拿根草杆作箭，嘟嘟嘟嘟，在那儿玩。是不？这确实也好玩！山居啊，有很多山居的欢乐，你们是没有感受到。你们还只是在农村，山边边上建个道场，其实真正啊在那寂静的山林居住啊，有很多山林的乐趣，啊！那种乐...

第五篇      米拉日巴于绕马 　　 至尊米拉日巴一时想从岭巴崖到日喔班巴去，当即准备动身前往。他向绕马的施主们说明此意，施主们说道：「在日喔班巴的入口处，有一片山洼地，那里有一个比日喔班巴更好的修行崖洞，您不如到那里去住更好些，我们对日喔班巴的路径不够熟悉，不能替您作向导，如果您愿意住在那山洼地的崖洞处，我们可以替您带路。」米拉日巴想道：「我就先暂时住在山洼地，以后再到日喔班巴去吧！也用不着他们替我带路，我自己会找到的。」于是就对施主们说：「用不着麻烦你们替我带路，我自己会找到的。」施主们说：「没有带...