第卅三篇  二大成就者之会晤 当尊者密勒日巴带领着惹琼巴及其他徒众在雅龙的著普洞宣讲心要密义，转大法轮时，印、藏一带共有五位得大成就的瑜伽士，那就是：那多的古汝彩清，亭日的当巴桑结，尼泊尔的洗那巴若，印度的达马菩提和雅龙的密勒日巴。（嗯，那个时候还有这么多大成就者。哎呀，有缘得一位亲近，你看都是极大极大的福报。是不是？我念着我都羡慕得流口水，是吧。） 某一个时期，洗那巴若特别迎请达马菩提到巴波堡来说法。（你看，大成就者之间都是互相迎请的，是不是？）许多尼泊尔和西藏的人民都来朝礼达马菩提。尊者的徒众们也都想去朝谒。...

  第卅二篇  道刚惹巴的故事 一时，至尊密勒日巴住在汀玛珍的惹巴杜见大石洞中。其时他向某些弟子及施主传授法要后，着令他们去修持禅观。（这里呀，你看看啊，你们要有点学习的智慧。对于初学法的，来求法的初学人，尊者啊都是因人而异的讲解传授。是不是啊，你像凶恶的人，凶恶的鬼神，是吧，造恶业的人，就教之以因果；根器稍微好一些的人就教一些禅观，啊，清净禅观。你像前面的长寿女五姊妹从信心、恭敬心到根器都已经是极高了，所以就深入到密法中间的这种双修法。那么在我们汉地啊这种修行人也是有的，但是想双修法啊，也叫双身法，这样的法，不是大...

                                              第卅一篇  长寿女神与空乐瑜伽 于火酉月之初八日深夜将过之时，在溪水之畔化身【佛陀密勒尊者】的寂静茅蓬中(1)，忽然出现一片广大的殊胜光明，（这里有个注解，）* (1) 茅蓬–此处藏文原文为：Pho.Bran.通常之义为宫殿、府邸、国王居处、京城等义，但显然此深山中并无宫殿或府邸。此词用于此乃对尊者恭敬之意。表示说尊者之住处外表虽简陋，而实则为大菩萨之修行宫殿也。此pho.Br...

    第廿八篇  长寿女神之侵袭 （这里有个注解，《长寿女之侵袭》*(1) 本篇及下面两篇：第二十九、三十，三个故事并非密勒歌集之原作者西藏疯行者所撰，乃雁总惹巴及寂光惹巴所记述。文体和风格皆与本书之其他五十八个故事大不相同。我私意认为此三篇似不及其他各篇之平实简练。述事及说明亦皆嫌繁冗及重复。但由此三故事亦能看出密勒日巴和长寿女的故事的主旨，在述出一段降魔及转障碍为助道的经过。第三十一篇且略述长寿女成为尊者手印母的事迹。这四篇密宗的气味很浓，象征的表法亦很多。第三十篇论中阴修道法，虽略嫌繁冗，但确为密乘之主要精义之...

  第廿六篇  猎人与鹿   　　敬礼上师。 　　尊者密勒日巴将他的徒弟各各安置于不同的崖洞中修行后，自己就来到西藏和尼泊尔交界处的一个人迹罕至，名叫尼香古打的山上住了下来。（这里也看得出来，尊者的这些弟子是多么听话，啊。师傅安排好了之后，师傅就走了，是不是？就不管他们呐，他们都要靠自觉啊。）其山之上部异常峻崎，终年云雾围绕，蒙蒙细雨经常不断。山之右方矗立一峰，陡削如壁，猛兽的吼声不时传来，天空中经常翱翔着苍鹰和鹏鹫。左边也有一所山，其势平缓，山上遍布草坪，茸茸的绿草长得异常茂盛，像是要滴出油来似的。一群群的野羊和...