嗡啊吽 法界等性法身净刹土， 自现不灭报身五佛刹。 周遍化身刹界诸庄严， 普贤大乐供云而奉献。 嗡那曼扎勃匝梅嘎萨莫扎，萨帕那萨玛耶啊吽 这是供曼扎，如是而供献。就是说如果你真正现证空性，你能够证到这大千世界，这外显一切，皆是佛菩萨的游舞，皆是上师佛陀的化现，当然也是你的佛性的显现。你能证到外显一切都是庄严净土，那你任何一念的供养都是非常非常的殊胜。所有佛法以明心见性——明见自己的佛性为最殊胜。不要动不动这也殊胜，那也殊胜。你要明白一点，要生起正知正见，怎样才叫真正的殊胜——让你于那一刹那当下明见自... 阅读全文

我现在最大的感慨就是——很多学佛的人真的缺乏正知正见，就像不学佛的那些众生一样，所想所求与所作所为背道而驰啊。你心里想往生佛菩萨的净土、想修佛菩萨的法获得成就——这是你所想吧？你所求吧？但是你干的是什么呢？你一边在念佛，一边干的是轮回的贪嗔痴，你怎么能够达到你所想要的那些结果啰！这就是真正应可悲悯者，就是所想所求与所作所为背道而驰。我感慨的就是这个。 为什么要讲经呢？如果讲经不重要，传个咒语你去修就是嘛！要讲经干什么？释迦牟尼要讲四十九年经干什么？正知正见比那个重要啊！你修法，传个咒语、传个法，或者是... 阅读全文

有的人没有半点大圆满的正知正见的基础，例如从未进行过《大圆满前行引导文》的学习，半点出离心都没有，居然得到大圆满的法。有的甚至是在电话里面从一灌到四灌全部灌完，结果四灌都在电话里面灌完了，而知见却异常的混乱，最后人都进了精神病院。面对这样的现象，人们对佛法到底是赞叹还是畏惧？这样是目前佛法界的一种混乱现象。佛说：“亡失菩提心，修一切法是诸魔业。”菩提心就包含出离心，没有一点出离心不是亡失菩提心是什么？没有菩提心，不是行诸魔业是什么？ 阅读全文

你只有不断随喜别人才能增强自己的解脱力量啦。叫你们于轮回中的善法，于涅槃中的解脱法，于轮涅一切诸善作随喜。只有不断的随喜别人才能增强自己修善法的力量啦！这是个最殊胜的修法啦！轮涅一切诸善作随喜，随喜就一切都有了啦。他有的功德你都有，圆满的拥有。多好的积累资粮的一种方便哪！这就是密乘也就是所有佛法，我觉得禅宗密宗还有显宗都应该这样子，不要分这些东西。释迦牟尼佛的教法都有这种方便。你只要随喜，因为是因果啦，因果是不虚的。只要你对轮涅一切诸善作随喜你就能很善巧、很轻松、很愉快地圆满自己的资粮啊！同志们啊！为什么总是叫你们想纯与... 阅读全文

什么是殊胜的密宗果乘的发心啊？就是我们禅宗经常提倡的，也就是释迦牟尼佛明心见性，睹明星悟道后，明心见性所悟到的真理。“奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧德相,皆因妄想分别执着不能证得。”我们本来都是正等觉，都是正觉尊啦，我们都是佛。我们拥有与佛陀无二无别的福德智慧，皆因妄想分别执着不能证得。那就通过皈依，通过方便法，把这些妄想分别执着放下啦。你看禅宗直指，明心见性，他不就是让你一下亲证本来，一下真正从心中生起如同眼前视物一般的现证本来面目。本来如是，我们亲证。了知如是之自性，即发殊胜菩提心。我告诉你们，明心见性就是... 阅读全文