第十二篇    牧牛童觅心的故事 　　尊者密勒日巴从光明洞行至蒙境的一所城镇去乞食。（这里要讲讲啊，在印度啊，和藏区，这些修行人有一个这样的风格，就沿习了佛陀在印度的一个宗派风格，就是乞食。但是这个乞食，跟我们现在汉地这边的意义，已经不一样了啊，汉地的已经变味了。嗯，为什么？在西藏还有印度，因为修行人在所有人的观念里面是福田，给别人去种的，但在汉地咧？别说去乞食，啊，倒过来啦！你寺庙里面摆的也叫功德箱了，是施主去搞布施，不是种福田呐，啊！这也是没办法的一种演变。）该镇的中央正聚集许多人。密勒日巴向他们说道...

洪亮之心说： 人的一生都在倾诉和倾听两个角色转换，真正知己的人不需言语，灵魂相遇，是碰撞后的火花带来的快慰，真正的朋友不需常联系，静默以待，心有灵犀。祝福朋友。 上师回复： 轮回众生只有倾听的资格却总是想倾诉。修行有成的人有资格倾诉却不得不总是倾听。一颗充满贪、嗔、痴的轮回的心只能和另一颗充满贪、嗔、痴的轮回的心发生碰撞成为朋友，而不可能和一个清静解脱的人发生碰撞成为任何意义上的朋友。轮回众生都是真正的假朋友，也是假假的真朋友。他们都有可能成为“真朋友”，因为他们都有一颗轮回的心，都有可能发生碰撞。要想和真正修行人...

      第九篇      密勒日巴于灰崖金刚堡    敬礼上师。  尊者密勒日巴行抵灰崖金刚堡以后，即安居于马鞍幽洞中，心境十分愉快。这时古通地区有一位密乘行者，他曾经听过尊者的说法，所以对尊者十分信仰。一天，他来向尊者说道：「师傅啊！我虽然修行经年，但仍旧对修行的精要茫然无知，（啊，说到这里，大家要明白一个问题，这个人呐最容易被眼前所看到的这些事物所迷惑。一个人要保持个清醒的认识，真的很难。像我们现在很多人呐，都被这些迷惑干扰啊，蒙住了眼睛，他甚至都不知道被什么东西蒙住了眼睛啊...

                       第七篇      修行人的快乐 　     敬礼上师。 大瑜伽行者，米拉日巴为了遵守上师马尔巴之训示，从独利虚空堡往药磨雪山，（这里有个训示，上师的训示。）*马尔巴尊者【米拉日巴之上师】，于一次大传法灌顶时，向他的四大弟子分别授记，各各吩咐他们今后应采取的弘法方向，（啊，上师的安排咧，不是你想怎么样就怎么样咧。）如对哦巴喇嘛，他嘱咐说，应以说教的方式去弘法；对米拉日...

观心～无求:  一位同修说有499个众生来我身上，找我求渡请问是真有这样的事吗     我该用什么样的方法去让他们解脱     修心人 :    上师回复：你自己还是个轮回众生怎么去度众生？你那个同修是胡说八道！     观心～无求:       我一打坐头上的能量就起了，冲得我头抖     不打坐一念佛也会这样     修心人:       赶快去依止你自己的上师，否则小心走火入魔！你和你那位同修所犯的错...