第二篇      善河降魔记   敬礼上师。 瑜伽自在主米拉日巴尊者 （ 这里有个解释，*瑜伽自在主，就是于瑜伽（Yoga）,得到全部精通与自在，故名瑜伽自在主。*这是对米拉日巴尊者以及成就者之尊称，啊，就是与道相应得自在。） 瑜伽自在主米拉日巴尊者在宝严崖静坐之时。一天想到：「现在我应遵照上师的付嘱到拉息雪山去修行。」（你看看，这修行人啊，到什么地方去住山，到什么地方去打坐，都是尊照上师的咐嘱。） 于是他就动...

无论显密禅净，没有一宗不归禅（参话头也好，或更殊胜之直指见性）。 本文由三昧禅院所撰，转载敬请保留出处 三昧禅院网站http://www.sanmeichanyuan.com 三昧禅院新浪博客http://blog.sina.com.cn/miputi

我现在最大的感慨就是——很多学佛的人真的缺乏正知正见，就像不学佛的那些众生一样，所想所求与所作所为背道而驰啊。你心里想往生佛菩萨的净土、想修佛菩萨的法获得成就——这是你所想吧？你所求吧？但是你干的是什么呢？你一边在念佛，一边干的是轮回的贪嗔痴，你怎么能够达到你所想要的那些结果啰！这就是真正应可悲悯者，就是所想所求与所作所为背道而驰。我感慨的就是这个。 为什么要讲经呢？如果讲经不重要，传个咒语你去修就是嘛！要讲经干什么？释迦牟尼要讲四十九年经干什么？正知正见比那个重要啊！你修法，传个咒语、传个法，或者是...

上师开示：要想做弟子，首先要准备愿意挨批评挨骂，否则就不要做弟子。如果能够心甘情愿地接受严厉的批评，挨痛骂，则有希望成为好弟子。这是世出世间法都必须遵循的一条原则。 正如《功德藏》中所说：“极护上师具善巧，厉斥不嗔如良驹，来去无厌如船筏，犹如桥梁承贤劣，犹如铁砧忍寒热，依教奉行如忠仆，断除我慢如笤帚，舍骄慢如断角牛，契经所说依师法。”