第十四篇    女弟子——巴达朋的故事 敬礼上师 一天，密勒日巴尊者动念要到北马雪山去修行。当他行至绛境的格巴勒寻时，其时已届秋收的季节，村民都忙着收割稼禾。（就是庄稼啊。）有一个约十五岁的绝美少女，圆满具足智慧空行母的各种象征。（这里有个注解，跟大家讲一下。）*空行母不仅指密乘之护法天女，任何具足密宗根性之女人，亦可以称为空行母，或具有空行种性的人。*（就是说泛指这些具有根基修密法的女子。当然随着我们讲法的深入，以后会谈到关于修密宗根基的女弟子到底是些什么根基？有些什么要求？但是咧，对那些...

　　第十三篇    密勒日巴对法师释迦古那的开示 　　敬礼上师。 尊者密勒日巴由蒙境的快乐村返回雅龙，昔日的施主们都高兴万分；在极端雀跃兴奋的心情中，对密勒日巴说道：「请尊者以后长期住在雅龙吧。」在一个乾净的大树中央，有一块腹状的巨石，巨石之下有一个洞，尊者就安住在洞内。（你看那边由于气候比较干燥，他们就能这样子，我们这边还是不行。）法师释迦古那和雅龙的施主们都来拜望尊者。释迦古那问道：「尊者啊！您这一向在远方的山洞中修行时，有什么心得啊？产生了怎样的定解，能开示我们一下吗？」 尊者答道： 「敬礼译师马尔巴，我于他...

  第十二篇    牧牛童觅心的故事 　　尊者密勒日巴从光明洞行至蒙境的一所城镇去乞食。（这里要讲讲啊，在印度啊，和藏区，这些修行人有一个这样的风格，就沿习了佛陀在印度的一个宗派风格，就是乞食。但是这个乞食，跟我们现在汉地这边的意义，已经不一样了啊，汉地的已经变味了。嗯，为什么？在西藏还有印度，因为修行人在所有人的观念里面是福田，给别人去种的，但在汉地咧？别说去乞食，啊，倒过来啦！你寺庙里面摆的也叫功德箱了，是施主去搞布施，不是种福田呐，啊！这也是没办法的一种演变。）该镇的中央正聚集许多人。密勒日巴向他们说道...

                       第七篇      修行人的快乐 　     敬礼上师。 大瑜伽行者，米拉日巴为了遵守上师马尔巴之训示，从独利虚空堡往药磨雪山，（这里有个训示，上师的训示。）*马尔巴尊者【米拉日巴之上师】，于一次大传法灌顶时，向他的四大弟子分别授记，各各吩咐他们今后应采取的弘法方向，（啊，上师的安排咧，不是你想怎么样就怎么样咧。）如对哦巴喇嘛，他嘱咐说，应以说教的方式去弘法；对米拉日...

 第六篇      米拉日巴在独利虚空堡 米拉日巴尊者从绕马迁移到独利虚空堡去居住。一天，来了一只猴子身骑野兔，手中拿了一方用菌子作的箭牌和一根用草杆做的弓箭，[其状实在滑稽已极。]（哎呀，你们看了应该心生羡慕噻，这是住在大城市大都市里的红尘中看得到的不啰？是不是？这也好玩噻。一个猴子骑个兔子，拿个菌子作盾牌，拿根草杆作箭，嘟嘟嘟嘟，在那儿玩。是不？这确实也好玩！山居啊，有很多山居的欢乐，你们是没有感受到。你们还只是在农村，山边边上建个道场，其实真正啊在那寂静的山林居住啊，有很多山林的乐趣，啊！那种乐...