那诺巴尊者听到此话立即起程奔赴东方。由于对帝洛巴上师到底住在何处没有搞得水落石出，他便向当地的人们打听，结果他们都说不认识，他又问：“那么在此地还有没有谁叫帝洛巴呢？” 人们回答说：“有个以行乞为生的帝洛巴，大家都叫他乞丐帝洛巴。” 那诺巴尊者心想：大成就者的行为是不定的，很可能就是他。于是继续刨根问底：“乞丐帝洛巴住在哪里？” 人们告诉他：“就在那边正冒烟的破围墙内。” 他大步流星地来到那里，帝洛巴尊者果真正坐在此处，只见他面前放着一个木盆，里面装满了混在一起的死鱼活鱼，他从中...

  五、解脱利益 多成就者智者所摄受，依照上师言教而修行， 解脱胜道无误示于众，无等上师足下我敬礼。 丙五（解脱利益）分二：一、解脱之定义；二、解脱之分类。 丁一、解脱之定义： 所谓的解脱就是指脱离轮回这个大苦海，获得声闻、缘觉、圆满菩提其中任意一种果位。（这就说啦，不但是声闻罗汉还是缘觉、还是圆满菩提都属于解脱。禅宗大德最喜欢说的一句就是“汝来求解脱谁绑着你？”这是一句反问，就是你到我这里来求解脱谁绑着你呢？是要你反过去想一想谁绑着你。谁绑着你呀？你们能回答得出来不？因为有我执，所以这个我执呀就把自己绑住啦！...

  　　丁三、一切业之自性：   　　上至有顶下到无间地狱底层的一切有情各自感受不可思议、千差万别的痛苦和快乐，都是来源于各自往昔所积累的恶业与善业。如《百业经》云：“众生诸苦乐，佛说由业生，诸业亦种种，造种种众生，漂泊于轮回，业网极广大。”（这几句话中间就说到了一个问题，因为有种种业，所以就有种种众生。我总是说学佛就是要你们净除业力，业清净了，就不是众生。） 　　有些人尽管现今大权在握、地位显赫，拥有许多受用，但是当死期到来的时候这一切的一切都不能随他而去，只有自己此生积累的善业恶业紧紧跟随，将自己引入轮...

　　戊三（意恶业）分三：一、贪心；二、害心；三、邪见。 　　己一、贪心： 　　对于他人的财物，心里打着“如果这财物为我所有那该多好”的如意算盘，并且三番五次地思量：我有什么办法才能将这份财产弄到手中据为己有呢？诸如此类凡是对别人的财物生起谋求的心态都属于是贪心。（这个已经讲得很明白啦！只要是想别人的东西，动这个心，那就是贪心。） 　　己二、害心： 　　对他人痛恨在心，满怀愤怒之情而想：我应当如此这般损害某某人。见他人拥有荣华富贵心里便不高兴，并且暗自诅咒：如果这个人不安乐、不幸福、没有这样的功德该多好！当别人遭遇不...

　　四、因果不虚 取舍善恶因果依教行 行为依照九乘次第上 真知灼见于何皆不贪 无等上师足下我敬礼     （像我们对善恶因果的取舍以什么标准啊？就要依靠佛陀的教言。行为呢？我们要依靠九乘次第一步一步的来。是吧？不可以躐等。真知灼见于何都不贪。修法也是一样啦！在下手方便的法门上去贪着没有意义啊！每一个阶段有相应的法，一个法扎扎实实的修好就行啦！） 　　丙四（因果不虚）分三：一、所断之不善业；二、应行之善业；三、一切业的自性。 　　众生以各自所积累的善恶之业为因，而转生到轮回的善趣恶趣当中。实际上，轮回是由业力所生、由业...