第十七章 般若波罗蜜多
六、般若波罗蜜多
颂曰：
“功德过失及思惟，体性类别及区分，
以及各各之性相，了知及修行方便，
如是以七种义理，诠释般若波罗蜜。”
第一、般若波罗蜜之功德
一个大乘菩萨虽然具有布施乃至禅定波罗蜜多之修持，但如果没有般若波罗蜜多，他还是不能成就一切智位的，何以故呢？这就像一群盲人，如果没有向导去领路，是绝难达到目的地一样。《圣集颂》云：
“万千诸盲人，无眼难识路，
不能抵目的，若人无般若，
亦如无眼然，仅具布施等，
其他之五度，不具般若故，
则无眼无见，不能证菩提。”（...
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第十六章 禅定波罗蜜多
五、禅定波罗蜜多
“功德过失与思惟，体性差别及性相，
增长及清净方便，以及果报【之利益】，
七事说禅波罗蜜。”
如果只是具有布施等波罗蜜多而缺乏禅定，就难以制伏此心之散乱及放逸。由于此心容易散乱及放逸的缘故，心中的烦恼就会对自己造成伤害。（你看，确实。那心中有各种各样的烦恼，那烦恼一生起的时候，就不想干呐，是不是？就干起没劲，啊。所以要有禅定对治这些烦恼、散乱。）《入菩萨行论》云：
“若人之心意，时常散乱者，
必为烦恼缚，不能得自在。”（这里有个注解。）*...
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第十五章 精进波罗蜜多
四、精进波罗蜜多
颂曰：
“功德与过失，体性及差别，
分别种种相，增益及清净，
及其所得果，以此七义说，
精进波罗蜜。”
精进之功德
一个人如果能行布施和持戒等波罗蜜，但不能精进，那就表示他是一个懈怠的人。懈怠的人是不能够成办善事、利益众生和成就菩提的。（就是要精进啊，精进就是多多的做啊。）《智海请问经》云：
“懈怠的人是不能成就布施乃至般若的。懈怠者是不能利益众生的，对他们来说菩提是极为遥远的。”（这意思就是说啊，这是一条通往成佛的路，你要赶紧走才...
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第十四章 忍辱波罗蜜多
三、忍耐波罗蜜多
颂曰：
“过失与功德，体性与分别，
示各各性相，增长及清净，
及所得果报，以此七种义，
略说忍辱度。”
不能忍耐之过失者：一个人如果具足了布施和持戒，但是不能忍耐，他就仍是会发怒的。一旦发了怒，过去由布施和持戒所积聚的一切善根，在一刹那间都破坏无余了。（所以要忍耐，而且要恒常地持戒，也要忍耐力，是吧。）《菩萨藏经》云：
“瞋怒能消毁百千劫内所积聚之善根。”
《入菩萨行论》云：
“千劫所积聚，布施供养德，
及种种善行，一念瞋心起，
皆摧毁无余。&rd...
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二、持戒波罗蜜多
颂曰： “戒相过失及功德，持戒体性及支别， 各各分别之性相，增长功德及清净， 持戒果报等七义，解说尸罗波罗蜜。” 不持戒之过失 如果只有布施而无持戒，则不能获得清净之人天身。《入中论》云： “若人折断戒律足，纵能布施享受用， 终亦堕落恶趣中。”（你像你布施了，积累很多资粮，但是你如果不持戒，福报享尽，还是会因为不持戒造恶业，种下恶因，堕落恶趣，是不是啊？） 若不持戒则不能与正法相遇。...
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最新评论
把每一片花瓣放在旋律中畅想[
但是看了你的这个帖子,又让我
博主文笔工夫不错，分析的很透
能得到你的支持是我的荣幸
文章我喜欢的，我下次还会回来
不错，很好，经常来看的，潜水
看文章要留言，呵呵
过来围观一下，留个言