第十七章   般若波罗蜜多 六、般若波罗蜜多 颂曰： “功德过失及思惟，体性类别及区分， 以及各各之性相，了知及修行方便， 如是以七种义理，诠释般若波罗蜜。” 第一、般若波罗蜜之功德 一个大乘菩萨虽然具有布施乃至禅定波罗蜜多之修持，但如果没有般若波罗蜜多，他还是不能成就一切智位的，何以故呢？这就像一群盲人，如果没有向导去领路，是绝难达到目的地一样。《圣集颂》云： “万千诸盲人，无眼难识路， 不能抵目的，若人无般若， 亦如无眼然，仅具布施等， 其他之五度，不具般若故， 则无眼无见，不能证菩提。”（...

第十章愿菩提心之学处      发了菩提心以后，就应该趋入菩萨学处。(哼，那我们这些很多汉地的这些居士啊，发菩提心，发愿菩提心他就不去学了，哼哼，然后办了个皈依证，了事，号称居士。皈依了。应该依止上师，趋入这个菩萨学处。)此又可分为愿菩提心学处及行菩提心学处二者。颂曰： “此心终不舍众生，常思菩提心功德， 精勤集聚二资粮，时时修观菩提心， 善恶八法知取舍，此五事中摄尽之。”（哈哈哈哈，啊！） 这就是说： （一）此心若不舍离众生，就决定不会丧失菩提心。 （二）若时常思惟菩提心之功德，就不会于菩提心退失。...

第三章  明善知识 第三、成佛之缘——善知识(哈哈，你看往生也是呐，往生呐、成佛啊、是不可以少善根、福德、因缘。善根和福德都是自己这一方努力，是吧，你有多少善根，都是你累世积的，啊，你有多少福德也是你累世自己做的。这个善知识这个外缘呐，当然也是自己努力去啊，结上顺缘，结上顺缘。) 第三、成佛之缘——善知识 “缘者是为善知识。”（就是说，啊，虽然具足圆满的人身宝，你具备了嘛，是吧。有闲暇，正信佛法，等等等等，啊，自己自由，有一定的衣食，是吧。自己可以够吃够喝够住是吧，这些生活，生存问题都解决...

第二章  明成佛之所依 第二，成佛所依人身宝 “成佛所依人身宝……”一句的意义： 问曰：“如果一切众生皆悉具足如来藏，那么地狱、饿鬼等所有五趣的众生是否都能修习佛道呢？” 答曰：“不然。这就是所谓‘人身宝’的意义了。成佛的所依是指那具有暇、满两种条件和三种信心的人身而言的。具足这种条件的人身才是修习佛道的良好所依。”（那么我们在学习的同时也就要反省自己是不是具足了呐？是不是？如果不具足，就想办法具足呐。嗯，不要不具足，又在那想当然，那又自欺欺人呐。）颂曰： “有...

  “十五天的路程，三天就走到了。我心里想：修气功的能力，真伟大啊！”   惹琼巴又问：“上师老人家啊！您回乡以后，家乡的情形是不是和梦中的预兆一样呢？究竟会见你的母亲没有呢？”   尊者说：“家中的情形，正如梦兆一样，我并没有遇见我的母亲。”   惹琼巴说：“那么您回家以后，究竟是怎么样的情形？在村子里先碰见些什么呀？”   “我走到离家乡不远的时候，先是到村子上边的溪流旁边，从那里可以看见我的房子。附近有许多孩子正在那儿牧羊，我就向他们说：‘朋友！请问你们那...