顶礼大恩根本上师： 弟子近三个月来每日自我反思，前一个多月都是觉得一切感受都是有过失，后来渐感到问题最大的是“自我”，人这种自我存在的感觉好象是非常大的过失，然而又恒时存在，没有办法丢弃，有几天一想这个道理就感觉很难受。后来看到南怀瑾老师解释“六七因上转，五八果上圆”，虽未真正明白，但感觉好了一点，认为这个“自我”虽是过失，但也是必经的过程，不用太排斥它。 上师回复：(不要乱看书！知见多了，并非好事。踏踏实实净除业力，积累资粮！真实的修行就是对治自我。初关就是破人我执。重关就是破诸生我执...

   第十四章  忍辱波罗蜜多 三、忍耐波罗蜜多 颂曰： “过失与功德，体性与分别， 示各各性相，增长及清净， 及所得果报，以此七种义， 略说忍辱度。” 不能忍耐之过失者：一个人如果具足了布施和持戒，但是不能忍耐，他就仍是会发怒的。一旦发了怒，过去由布施和持戒所积聚的一切善根，在一刹那间都破坏无余了。（所以要忍耐，而且要恒常地持戒，也要忍耐力，是吧。）《菩萨藏经》云： “瞋怒能消毁百千劫内所积聚之善根。” 《入菩萨行论》云： “千劫所积聚，布施供养德， 及种种善行，一念瞋心起， 皆摧毁无余。&rd...

第九章  论发菩提心 菩提心的体性是：为了利益众生而志取圆满菩提。如《现观庄严论》云： “发心为利他，志取大菩提。” 现在由三方面来讲述菩提心： （一）用譬喻来讲说， （二）用地界来讲说， （三）用性相来讲说。 圣无著菩萨于《现观庄严论》中，曾用譬喻来解说从凡夫位一直到成佛之间的各种菩提心。颂曰： “地金月与火，库海及宝藏， 金刚山药师，日歌如意宝， 王库与大道，车乘及喷泉， 谷响江河云，喻凡二十二， 【阐说菩提心】。” 这二十二个比喻是要和这些比喻配合起来解说从最初发心志求菩提，一直到证取法身中间经过之五...

第三章  明善知识 第三、成佛之缘——善知识(哈哈，你看往生也是呐，往生呐、成佛啊、是不可以少善根、福德、因缘。善根和福德都是自己这一方努力，是吧，你有多少善根，都是你累世积的，啊，你有多少福德也是你累世自己做的。这个善知识这个外缘呐，当然也是自己努力去啊，结上顺缘，结上顺缘。) 第三、成佛之缘——善知识 “缘者是为善知识。”（就是说，啊，虽然具足圆满的人身宝，你具备了嘛，是吧。有闲暇，正信佛法，等等等等，啊，自己自由，有一定的衣食，是吧。自己可以够吃够喝够住是吧，这些生活，生存问题都解决...

                  第六十篇  成就之征兆       　　敬礼上师。   尊者密勒日巴在红崖顶虚空堡居住的一段时期，布仁地方的一些饲养羊群的人前来朝礼尊者，说道：“请您开示一些对我们【身】心有益的法要，好吗？”   尊者说道：“你们如果要学佛，就应该学我一样，先舍弃那些违反佛法的行为。”（哎呀，那个时候的人呐，比现在的人真的要有根器。有一个尊者住在这里啊，他们听说了都去请求法要，请求开示。现在如果有人听到哪...